Anjeli v posvätnom písaní av cirkevnom živote

Da Paolo Tessione - 15, 2019

Nie sú to všetci duchovia, ktorí majú na starosti službu poslanú, aby slúžili tým, ktorí musia zdediť spasenie? “. (Žid 1,14:102) „Požehnaj Pána, všetci anjeli, mocní vykonávatelia jeho príkazov, pripravení na zvuk jeho slova. Požehnaj Pána, ty anjeli jeho služobníci, ktorí konajú podľa jeho vôle. ““ (Žalm 20, 21 - XNUMX)

ANGELI V SVÄTOM PÍSME

Prítomnosť a práca anjelov sa objavuje v mnohých textoch Starého zákona. Cherubi so svojimi oslnivými mečmi strážia cestu k stromu života v pozemskom raji (porov. Gn 3,24). Pánov anjel prikazuje Hagarovi, aby sa vrátil k svojej dáme a zachránil ju pred smrťou v púšti (porov. Gn 16,7-12). Anjeli oslobodia Lota, jeho manželku a dve dcéry od smrti, v Sodome (Gn 19,15: 22-24,7). Pred Abrahámovho služobníka je poslaný anjel, ktorý ho má viesť a nájsť ho za Izáka (porov. Gn 28,12). Jakob vo sne vidí schodisko, ktoré stúpa až do neba, s anjelmi Božími, ktorí stúpajú a zostupujú (porov. Gn 32,2:48,16). A ďalej sa títo anjeli stretávajú s Jakobom (porov. Gn 3,2). „Nech anjel, ktorý ma oslobodil od všetkého zlého požehnania, týchto mladých ľudí!“ (Gn 14,19) vykrýva Jacobovi, žehná jeho deťom pred smrťou. Mojžišovi sa zjaví anjel v ohnivom ohni (porov. Ex 23,20). Boží anjel predchádza táborom Izraela a chráni ho (porov. Ex 3:34). „Hľa, posielam pred tebou anjela, aby ťa držal na ceste a nechal ťa vstúpiť na miesto, ktoré som si pripravil“ (Ex 33,2:22,23). „Teraz choďte, veďte ľudí, kam som vám povedal. Hľa, pred tebou bude môj anjel “(Ex 22,31Z6,16); „Pošlem pred tebou anjela a prenasledujem Kanaánčanov ...“ (Ex 22: 13,3). Osol Balámov vidí na ceste anjela s mečom natiahnutým v ruke (porov. Nm 2). Keď Pán otvorí oči Balámovi, uvidí aj anjela (porov. Nm 24,16). Anjel povzbudzuje Gideona a nariaďuje mu, aby bojoval proti nepriateľom svojho ľudu. Sľubuje, že s ním zostane (J 2: 24,17-2). Manoachovej manželke sa zjavuje anjel a oznamuje narodenie Samsona, aj keď je žena sterilná (porov. Jg 1,3). Keď Dávid hreší a zvolí mor ako trest: „Anjel natiahol ruku nad Jeruzalem, aby ho zničil ...“ (2Sam 19,35), ale potom ho stiahol z príkazu Pána. David vidí, ako anjel udrie Izraelčanov a prosí o odpustenie od Boha (8 Sam 90:148). Anjel Pánov sprostredkúva vôľu Hospodinovu Eliášovi (6,23 králi XNUMX: XNUMX). Anjel Pánov narazil v asýrskom tábore na sto osemdesiatpäť tisíc mužov. Keď sa preživší ráno prebudili, našli všetkých mŕtvych (XNUMX králi XNUMX:XNUMX). Anjeli sú často spomínaní v žalmoch (Žalm XNUMX; XNUMX; XNUMX). Boh posiela svojho anjela, aby zavrel levy ústa, aby Daniel nezomrel (porov. Dn XNUMX). Anjeli sa často objavujú v proroctve Zachariáša a Tobiášova kniha má anjela Raphaela ako prominentnú postavu; tá hrá obdivuhodnú úlohu ochrancu a ukazuje, ako Boh prejavuje svoju lásku k človeku prostredníctvom služby anjelov.

ANGELY V GOSPELE

V živote a učení Pána Ježiša často nachádzame anjelov. Anjel Gabriel sa zjavuje Zachariášovi a oznamuje narodenie Krstiteľa (porov. Lk 1,11 a ff.). Gabriel znova ohlasuje Bohom, v Bohu, 1 vtelenie Slova v nej, dielom Ducha Svätého (porov. Lk 1,26). Anjel sa vo sne zjaví Jozefovi a vysvetľuje mu, čo sa stalo Márii, hovorí mu, aby sa nebál prijať ju doma, pretože ovocím jeho lona je dielo Ducha Svätého (porov. Mt 1,20). Počas vianočnej noci prináša anjel pastierom radostné oznámenie o Spasiteľovom narodení (porov. Lk 2,9). Anjel Pánov sa zjavuje Jozefovi vo sne a nariaďuje mu, aby sa s dieťaťom a jeho matkou vrátil do Izraela (porov. Mt 2). Po Ježišovom pokušení v púšti ... „diabol ho opustil a hľa, anjeli k nemu prišli a slúžili mu“ (Mt 4, 11). Počas svojej služby Ježiš hovorí o anjeloch. Ako vysvetľuje podobenstvo o pšenici a kúroch, hovorí: „Kto zasieva dobré semeno, je Syn človeka. pole je svet. dobré semeno sú deti kráľovstva; dechy sú deťmi zlého a nepriateľom, ktorý to zasial, je diabol. Žatva predstavuje koniec sveta a žatvy sú anjeli. Tak, ako sa zhromažďujú a horia dechy v ohni, tak to bude aj na konci sveta, Syn človeka pošle svojich anjelov, ktorí zhromaždia zo svojho kráľovstva všetky škandály a všetkých pracovníkov neprávosti a hodia ich do ohnivej pece. kde bude plakať a brúsiť zuby. Spravodliví budú žiariť ako slnko v kráľovstve svojho Otca. Kto má uši! “ (Mt 13,37-43). „Lebo Syn človeka príde v sláve svojho Otca so svojimi anjelmi a každému z nich bude konať podľa jeho skutkov“ (Mt 16,27:XNUMX). Keď hovorí o dôstojnosti detí, hovorí: „Dávajte pozor, aby ste jedného z týchto najmenších neopovrhovali, pretože vám hovorím, že ich anjeli v nebi vždy vidia tvár môjho Otca, ktorý je v nebi“ (Mt 18, 10). Keď už hovoríme o vzkriesení mŕtvych, hovorí: „V skutočnosti neberieme pri vzkriesení manželku ani manžela, ale sme ako anjeli v nebi“ (Mt 2Z30). Nikto nepozná deň Pánovho návratu, „ani nebeskí anjeli“ (Mt 24,36). Keď bude súdiť všetky národy, príde „so všetkými svojimi anjelmi“ (Mt 25,31 alebo Lk 9,26:12; a 8: 9-XNUMX). Tým, že sa predstavíme pred Pánom a jeho anjelmi, budeme oslávení alebo odmietnutí. Anjeli zdieľajú Ježišovu radosť z premeny hriešnikov (porov. Le 15,10). V podobenstve bohatého človeka nachádzame veľmi dôležitú úlohu pre anjelov, keď nás vezmeme k Pánovi v hodinu našej smrti. „Jedného dňa zomrel chudobný a anjeli ho priviedli do Abrahámovho lona“ (Le 16,22:XNUMX). V najťažšom okamihu Ježišovej agónie na Olivovej záhrade prišiel „anjel z neba, ktorý ho potešil“ (Le 22, 43). Ráno po vzkriesení sa znovu objavia anjeli, ako sa to stalo už o vianočnej noci (Mt 28,2: 7-XNUMX). Učeníci Emmausa o tejto anjelskej prítomnosti počuli v deň vzkriesenia (Le 24,22-23). V Betleheme priniesli anjeli správu, že sa narodil Ježiš, v Jeruzaleme, že vstal z mŕtvych. Anjeli teda dostali pokyn, aby oznámili dve veľké udalosti: narodenie a zmŕtvychvstanie Spasiteľa. Mária Magdaléna má šťastie, keď vidí, „dvoch anjelov v bielych šatách, jedného sediaceho na boku hlavy a druhého na nohách, kde bolo umiestnené Ježišovo telo“. A môže tiež počúvať ich hlas (Jn 20,12: 13-XNUMX). Po vzostupe sa dvaja anjeli v podobe mužov v bielych šatách predstavia učeníkom, aby im povedali: „Galilejskí muži, prečo sa pozeráte na oblohu?

ANGELI V ACTS APOSTLES

V Skutkoch sa hovorí o ochrannom pôsobení anjelov proti apoštolom a prvý zásah sa koná v prospech všetkých (porov. Sk 5,12, 21 - 7,30). Sv. Štefan cituje zjavenie anjela Mojžišovi (porov. Skutky 6,15). „Všetci, ktorí sedeli v Sanhedríne a hľadeli na neho, videli jeho tvár [tvár svätého Štefana] ako anjel“ (Skutky 8,26:10,3). Anjel Pánov hovoril s Filipom a povedal: „Vstaňte a choďte na juh po ceste, ktorá zostupuje z Jeruzalema do Gazy“ (Skutky 10,22:12,6). Filip poslúchol a stretol sa a evanjelizoval etiópskeho úradníka Candace, etiópskej kráľovnej. Zdá sa, že anjel stotník Cornelius, dáva mu dobrú správu, že jeho modlitby a almužny prišli k Bohu, a nariaďuje mu, aby poslal svojich sluhov, aby hľadali Petra, aby ho tam nechal prísť, do tohto domu (porov. Skutky 16). ). Veľvyslanci hovoria Petrovi: „Cornelius„ varoval svätý anjel, aby vás pozval do svojho domu, aby si vypočul, čo mu musíte povedať “(Skutky 12,23:27,21). Počas prenasledovania Heroda Agrippu je Peter uväznený, ale zjavil sa mu anjel Pánov a poslal ho z väzenia: „Teraz som si skutočne istý, že Pán poslal svojho anjela a vytrhol ma z Herodesovej ruky a od všetkého, čo ľud Židov očakával “(Sk 24: XNUMX-XNUMX). Krátko nato Herodes zasiahol „náhle“ „anjel Pána“, „vyprsknutý červami, ktorý vypršal“ (Skutky XNUMX:XNUMX). Na ceste do Ríma dostáva Paul a jeho spoločníci, ktorým hrozí smrť z dôvodu veľmi silnej búrky, spasiteľnú pomoc anjela (porov. Skutky XNUMX: XNUMX-XNUMX).

ANGELY V LISTOCH SVÄTÉHO PAULA A OSTATNÝCH APOSTLOV

Existuje mnoho pasáží, o ktorých sa hovorí o anjeloch v listoch Svätého Pavla a v spisoch ostatných apoštolov. V prvom liste Korinťanom Svätý Pavol hovorí, že sme sa stali „podívanou na svet, na anjelov a na ľudí“ (1 Kor 4,9); že budeme súdiť anjelov (1Kor 6,3: 1); a že žena musí niesť „znamenie svojej závislosti kvôli anjelom“ (11,10 Kor XNUMX:XNUMX). V druhom liste Korinťanom ich varuje, že „Satan sa tiež maskuje ako anjel svetla“ (2 Kor 11,14, XNUMX). V liste Galaťanom zvažuje nadradenosť anjelov (porov. Gai 1,8) a uvádza, že zákon „bol vyhlásený anjelmi prostredníkom“ (Gal 3,19). Apoštol v Liste Kolosanom vymenúva rôzne anjelské hierarchie a zdôrazňuje ich závislosť od Krista, v ktorom žijú všetky stvorenia (Kol 1,16 a 2,10). V druhom liste Tesalonianom opakuje doktrínu Pána pri svojom druhom príchode do spoločnosti anjelov (2Tes 1,6: 7-XNUMX). V prvom liste Timoteovi hovorí, že „tajomstvo zbožnosti je veľké: zjavil sa v tele, bol ospravedlnený v Duchu, zjavil sa anjelom, bol vyhlásený pohanom, bol verený vo svet, bol prijatý slávou“ (1 Tim 3,16, XNUMX). A potom napomenul svojho učeníka týmito slovami: „Žiadam vás pred Bohom, Kristom Ježišom a vyvolenými anjelmi, aby ste dodržiavali tieto pravidlá nestranne a aby ste nikdy nič neudržiavali pre protekcionizmus“ (1 Tim 5,21:XNUMX). Svätý Peter osobne zažil ochrannú činnosť anjelov. Takže o tom hovorí vo svojom prvom liste: „A bolo im zjavené, že nie pre seba, ale pre vás, oni boli služobníkmi tých vecí, ktoré vám teraz oznámili tí, ktorí vám kázali evanjelium v Duchu Svätom poslanom z neba: veci v ktorom si anjeli chcú zafixovať svoj pohľad “(1 Pt 1,12 a 3,21 22-XNUMX). V druhom liste hovorí o padlých a nemilosrdných anjeloch, ako to čítame aj v liste sv. Júda. Ale v liste Židom nachádzame hojné odkazy na anjelskú existenciu a konanie. Prvou témou tohto listu je Ježišova nadradenosť nad všetkými stvorenými bytosťami (porov. Židom 1,4: XNUMX). Veľmi zvláštnou milosťou, ktorá spája anjelov s Kristom, je dar Ducha Svätého, ktorý im bol udelený. Je to samotný Duch Boží, spojenie, ktoré spája anjelov a ľudí s Otcom a Synom. Spojenie anjelov s Kristom, ich usporiadanie k nemu ako stvoriteľovi a Pánovi, sa nám prejavuje najmä v službách, s ktorými sprevádzajú spasiteľné dielo Božieho Syna na zemi. Anjeli skrze svoju službu prežívajú Božieho Syna, že sa stal človekom, ktorý nie je sám, ale že Otec je s ním (porov. Jn 16,32, XNUMX). Slovo apoštolov a učeníkov ich však potvrdzuje vo viere, že Božie kráľovstvo sa priblížilo k Ježišovi Kristovi. Autor listu Židom nás vyzýva, aby sme vytrvali vo viere a ako príklad berie do úvahy správanie anjelov (porov. Žid 2,2: 3-XNUMX). Hovorí tiež o nevyčísliteľnom počte anjelov: „Namiesto toho ste sa dostali na vrch Sion a do mesta živého Boha, do nebeského Jeruzalema a nespočetných anjelov ...“ (Žid 12:22).

ANGELY V APOKALYPSE

Žiadny text nie je bohatší ako tento, keď opisuje nepočítateľný počet anjelov a ich oslavujúcu funkciu Krista, Spasiteľa všetkých. „Potom som uvidel štyroch anjelov stojacich na štyroch rohoch Zeme, držiacch štyri vetry.“ (Ap 7,1). „Potom sa všetci anjeli okolo trónu, starší a štyri živé bytosti hlboko uklonili svojimi tvárami pred trónom a uctievali Boha a hovorili: Amen! Chvála, sláva, múdrosť, vďakyvzdanie, česť, moc a sila nášmu Bohu na veky vekov. Amen '"(Ap 7,11-12). Anjeli vyfúkajú trúbku a uvoľnia rany a tresty pre bezbožných. Kapitola 12 popisuje veľkú bitku, ktorá sa koná v nebi medzi Michaelom a jeho anjelmi na jednej strane a satanom a jeho armádou na strane druhej (Zj 12,7: 12-14,10). Tí, ktorí uctievajú zviera, budú mučení „ohňom a sírou v prítomnosti svätých anjelov a Baránka“ (Zj. 21,12:2). V vízii raja autor uvažuje o „dvanástich bránach“ mesta a na nich „dvanástich anjeloch“ (Ap 26). V epilogu John počuje: „Tieto slová sú isté a pravdivé. Pán, Boh, ktorý inšpiruje prorokov, poslal svojho anjela, aby svojim sluhom ukázal, čo sa má čoskoro stať “(Ap.2,28, 22,16). "Ja, Giovanni, som tieto veci videl a počul." Keď som ich počul a videl, že ich mám, klaňal som sa poklonom pred nohami anjela, ktorý mi ich ukázal “(Ap XNUMX). „Ja, Ježiš, som poslal svojho anjela, aby som vám vypovedal tieto veci o cirkvách“ (Zj. XNUMX).

ANGELY V ŽIVOTE KOSTOLY Z KATECHIZMU KATOLÓGIE KOSTOLU

Symbol apoštolov vyznáva, že Boh je „Stvoriteľ neba a zeme“ a výslovný symbol Nicene-Constantinopolitan: „... zo všetkých viditeľných a neviditeľných vecí“. (n. 325) V Svätom písme výraz „nebo a zem“ znamená: všetko, čo existuje, celé stvorenie. Tiež v stvorení naznačuje väzbu, ktorá súčasne zjednocuje a rozlišuje nebo a zem: „Zem“ je svet ľudí. „Nebesá“ alebo „nebesia“ môžu naznačovať nebeskú klenbu, ale aj „miesto“ vlastné Bohu: náš „Otec, ktorý je v nebi“ (Mt 5,16:326) a následne aj „nebo“. „Čo je eschatologická sláva. Nakoniec slovo „nebo“ označuje „miesto“ duchovných tvorov, anjelov, ktorí obklopujú Boha. (N. 327) Profesia viery Lateránskej rady IV uvádza: Boh, „od začiatku času, stvorený z ničoho jeden a druhý poriadok stvorení, duchovné a materiálne, to znamená, anjeli a pozemský svet; a potom človek, takmer účastník oboch, zložený z duše a tela. “ (# XNUMX)