Prostriedky na dosiahnutie raja na radu svätých

Prostriedky na dosiahnutie raja

V tejto štvrtej časti, medzi prostriedkami navrhnutými rôznymi autormi, na dosiahnutie raja, navrhujem päť:
1) vyhnúť sa vážnemu hriechu;
2) urobiť deväť prvých piatok v mesiaci;
3) prvých päť sobôt v mesiaci;
4) denné predstavenie Tre Ave Maria;
5) znalosť katechizmu.
Než začneme, urobíme tri priestory.
Prvý predpoklad: pravda, na ktorú treba vždy pamätať:
1) Prečo sme boli stvorení? Spoznať Boha, nášho Stvoriteľa a Otca, milovať ho a slúžiť mu v tomto živote a potom ho navždy užívať v raji.

2) Krátka životnosť. Čo je to 70, 80, 100 rokov pozemského života pred večnosťou, ktorá nás čaká? Trvanie sna. Diabol nám sľubuje akési nebo na zemi, ale skrýva pred nami priepasť svojho pekelného kráľovstva.

3) Kto ide do pekla? Tí, ktorí zvyčajne žijú v stave ťažkého hriechu, myslia si len preto, že si užívajú život. - Kto neodráža skutočnosť, že po smrti bude musieť za všetky svoje činy zodpovedať Bohu. - Tí, ktorí sa nikdy nechcú priznať, aby sa neodlúčili od hriešneho života, ktorý vedú. - Kto až do poslednej chvíle svojho pozemského života odporuje a odmieta Božiu milosť, ktorá ho vyzýva, aby činil pokánie, aby prijal jeho odpustenie. - Kto nedôveruje nekonečnému milosrdenstvu Božiemu, ktorý chce každého v bezpečí a je vždy pripravený privítať pokáných hriešnikov.

4) Kto ide do neba? Tí, ktorí veria v pravdy odhalené Bohom a Katolíckou cirkvou, navrhli veriť ako odhalené. - Tí, ktorí obyčajne žijú v Božej milosti dodržiavaním jeho prikázaní, účasťou na sviatostiach vyznania a Eucharistiou, účasťou na svätej omši, vytrvalo sa modlia a konajú druhým.
Stručne povedané: každý, kto zomrie bez smrteľného hriechu, teda v Milosti Božej, je spasený a ide do neba; kto zomrie na smrteľnom hriechu, je prekliaty a ide do pekla.
Druhý predpoklad: potreba viery a modlitby.

(1) Aby bolo možné ísť do neba, viera je nevyhnutná (Mk. 16,16:11,6). Ježiš hovorí: „Kto verí a je pokrstený, bude spasený, ale kto neverí, bude odsúdený“. Svätý Pavol (Žid. XNUMX) potvrdzuje: „Bez viery nie je možné potešiť Boha, pretože každý, kto sa k nemu priblíži, musí veriť, že Boh existuje, a odmeňovať toho, kto ho hľadá“.
Čo je to viera? Viera je nadprirodzená cnosť, ktorá pod vplyvom vôle a súčasnej milosti vedie k tomu, aby pevne verila vo všetky pravdy zjavené Bohom a predložené Cirkvou tak, ako sú zjavené, nie pre ich vnútorné dôkazy, ale pre Božia autorita, ktorá ich odhalila. Preto, aby bola naša viera pravdivá, musíme veriť v pravdy odhalené Bohom nie preto, že im rozumieme, ale iba preto, že ich zjavil, ktorý nás nemôže klamať, ani nás nemôže klamať.
„Každý, kto má vieru - hovorí svätý Curs of Ars so svojím jednoduchým a výrazným jazykom - akoby akoby mal vo vrecku kľúč od neba: môže sa otvárať a vstupovať, kedykoľvek chce. A aj keď už mnoho rokov hriechov a ľahostajnosti spôsobili ich opotrebenie alebo zhrdzavenie, trochu oleja Nemocného bude stačiť na to, aby bol lesklý a aby ho bolo možné použiť na vstup a obsadenie aspoň jedného z posledných miest v raji ».

2) Aby sme sa zachránili, je potrebná modlitba, pretože Boh sa rozhodol, že nám dá pomoc, jeho milosti prostredníctvom modlitby. V skutočnosti (Mat. 7,7) Ježiš hovorí: „Opýtajte sa a dostanete; hľadajte a nájdete; zaklopte a bude vám otvorený “a dodáva (Mat. 14,38:XNUMX):„ Dávajte pozor a modlite sa, aby upadol do pokušenia, pretože duch je pripravený, ale telo je slabé “.
A modlitbou získame silu odolávať útokom diabla a prekonať naše zlé sklony; modlitbou získavame potrebnú pomoc milosti, aby sme zachovávali prikázania, dobre vykonávali svoju povinnosť a trpezlivo vykonávali náš každodenný kríž.
Po vytvorení týchto dvoch priestorov sa teraz porozprávajte o jednotlivých prostriedkoch na dosiahnutie raja.

1 - Vyhnite sa vážnemu hriechu

Pápež Pius XII. Povedal: „Najzávažnejším súčasným hriechom je to, že ľudia začali strácať pocit hriechu.“ Pápež Pavol VI. Povedal: „Mentalita našej doby sa vyhýba nielen tomu, že uvažuje o hriechu za to, o čo ide, ale dokonca o tom hovorí. Koncept hriechu sa stratil. Muži sa podľa dnešného rozsudku už nepovažujú za hriešnikov ».
Aktuálny pápež Ján Pavol II. Povedal: „Medzi mnohými zlými, ktoré postihujú súčasný svet, je naj znepokojujúcejšie, čo predstavuje strašné oslabenie pocitu zla“.
Bohužiaľ sa musíme priznať, že hoci už nehovoríme o hriechu, ako nikdy predtým, prekypuje, zaplavuje a ponorí každú sociálnu triedu. Človek bol stvorený Bohom, a preto zo svojej podstaty ako „stvorenia“ musí dodržiavať zákony svojho Stvoriteľa. Hriech je prerušenie tohto vzťahu s Bohom; je to vzbura stvorenstva podľa vôle jeho Stvoriteľa. S hriechom človek popiera svoju podriadenosť Bohu.
Hriech je nekonečný priestupok, ktorý človek spáchal Bohu, nekonečná bytosť. Svätý Tomáš Akvinský učí, že závažnosť chyby sa meria dôstojnosťou dotknutej osoby. Príklad. Chlap zabuchne partnera, ktorý ho v reakcii opätuje a všetko tam končí. Ale ak sa facka dostane starostovi mesta, bude chlap odsúdený napríklad na jeden rok väzenia. Ak ho potom odovzdáte prefektovi alebo hlave vlády alebo štátu, bude tento chlap odsúdený na stále väčšie tresty až do výšky trestu smrti alebo doživotia. Prečo táto rôznorodosť sankcií? Pretože závažnosť trestného činu sa meria dôstojnosťou dotknutej osoby.
Teraz, keď spáchame vážny hriech, ten, kto je urazený, je Boh nekonečnou bytosťou, ktorého dôstojnosť je nekonečná, preto je hriech nekonečným trestným činom. Aby sme lepšie porozumeli závažnosti hriechu, uchýlime sa k náznaku troch scén.

1) Pred stvorením človeka a materiálneho sveta Boh stvoril anjelov, krásne bytosti, ktorých hlava Lucifer žiarila ako slnko vo svojej najväčšej kráse. Každý si užíval nevýslovné radosti. Časť týchto anjelov je teraz v pekle. Svetlo ich už neovláda, ale tma; už sa radujú, ale večné trápenia; už viac nevyjadrujú spev, ale hrozné rúhania; už sa nemilujú, ale nenávidia večne! Kto z anjelov svetla ich zmenil na démonov? Veľmi vážny hriech pýchy, vďaka ktorému sa vzbúrili proti svojmu Stvoriteľovi.

2) Zem nebola vždy údolím sĺz. Spočiatku tu bola záhrada pôžitkov, Eden, pozemský raj, kde bola každá sezóna mierna, kde neklesli kvety a neprestávalo ovocie, kde boli vtáky z neba a zvieratá z jeho kríkov, mierne a pôvabné, obrys človeka. Adam a Eva žili v tejto záhrade pôžitkov a boli požehnaní a nesmrteľní.
V určitom okamihu sa všetko zmení: Zem sa stáva nevďačnou a tvrdou prácou, choroba a smrť, nesúhlas a vražda, všetky druhy utrpenia postihujú ľudstvo. Čo to transformovalo Zem z údolia pokoja a radosti do údolia sĺz a smrti? Veľmi vážny hriech pýchy a vzbury spáchaný Adamom a Evou: pôvodný hriech!

3) Na vrchu Kalvárie, ktorý bol na kríži pribitý, pribitý na kríž, Ježiš Kristus, Syn Boží, učinil človekom a na jeho nohách jeho Matkou Máriou, ktorú trápia bolesti.
Človek, ktorý spáchal hriech, už nemohol napraviť trestný čin spáchaný na Bohu, pretože bol nekonečný, zatiaľ čo jeho náprava je u konca, obmedzená. Ako sa teda človek môže zachrániť?
Druhá Osoba Najsvätejšej Trojice, Syn Boha Otca, sa stáva Človekom ako my v najčistejšom lone Panny Márie a po celý svoj pozemský život bude trpieť neustálym mučeníkom až do vyvrcholenia neslávnou šibenicou kríža. Ježiš Kristus ako človek trpí v mene človeka; podobne ako Boh, dáva svojmu zmiereniu nekonečnú hodnotu, vďaka ktorej je nekonečný trestný čin, ktorý človek spôsobil Bohu, primerane napravený a tým je vykúpené ľudstvo. Čo urobil Ježiš Kristus „mužom zármutkov“? A z Márie, Nepoškvrnené, všetko čisté, sväté, „Žena zármutkov, zármutkov“? Hriech!
Tu je vážnosť hriechu! A ako si vážime hriechu? Maličkosť, zanedbateľná vec! Keď bol francúzsky kráľ, Ľudovít IX., Veľmi mladý, vzala ho jeho matka, Biela kráľovná Kastílie, do kráľovskej kaplnky a pred eucharistickým Ježišom sa modlil takto: «Pane, keby sa môj Luigino mal škvrnit ' iba smrteľný hriech, prineste ho teraz do neba, pretože radšej ho vidím mŕtveho, než aby som spáchal také vážne zlo! ». Takto si praví kresťania vážili hriechu! To je dôvod, prečo toľko mučeníkov statočne čelilo mučeníctvu, aby nehrešili. Preto mnohí opustili svet a stiahli sa do samoty, aby si urobili pustovník. Preto sa Svätí veľmi modlili, aby neurazili Pána a viac ho milovali: ich účelom bolo „smrť lepšie ako spáchanie hriechu“!
Preto je vážny hriech najväčším zlom, ktorého sa môžeme dopustiť; je to najstrašnejšie nešťastie, ktoré sa nám môže stať, len si pomysli, že nás to stavia do nebezpečenstva, že stratíme nebo, miesto nášho večného šťastia, a spôsobí nám ponorenie sa do pekla, miesta večných trápení.
Aby nám odpustil vážny hriech, Ježiš Kristus ustanovil sviatosti vyznania. Využime to tým, že sa často priznáme.

2 - Deväť prvých piatok v mesiaci

Srdce Ježišovo nás nekonečne miluje a chce nás zachrániť za každú cenu, aby sme boli večne šťastní v raji. Aby však rešpektoval slobodu, ktorú nám dal, chce našu spoluprácu, vyžaduje našu korešpondenciu.
Aby sa večné spasenie stalo veľmi ľahkým, urobil nás prostredníctvom Santa Margherity Alacoque mimoriadnym sľubom: „Okrem milosrdenstva môjho srdca vám sľubujem, že moja Všemohúca láska udelí milosť konečného pokánia všetkým, ktorí budú komunikovať prvý piatok v mesiaci deväť po sebe nasledujúcich mesiacov. Nezomrú v mojom nešťastí ani bez toho, že by sme dostali sviatosti svätých, av tých posledných chvíľach bude moje srdce ich bezpečným prístavom. “
Tento mimoriadny prísľub bol slávnostne schválený pápežom Levom XIII. A predstavený pápežom Benediktom XV. V apoštolskom býku, ktorým bola Margherita Maria Alacoque vyhlásená za svätú. Toto je najprísnejší dôkaz o jeho pravosti. Ježiš začína svoj zasľúbenie týmito slovami: „Sľubujem vám“, aby sme pochopili, že keďže je to mimoriadna milosť, má v úmysle dopustiť sa svojho Božieho slova, ku ktorému môžeme skutočne získať najbezpečnejšiu dôveru, v skutočnosti v evanjelium sv. Matúša (24,35). , XNUMX) Hovorí: „Nebe a zem pominú, ale moje slová nikdy nepominú.“
Potom dodáva „... nad rámec milosrdenstva môjho srdca ...“, aby sme si uvedomili, že tu ide o otázku tak mimoriadne veľkú, že môže pochádzať iba z prebytku skutočne nekonečného milosrdenstva.
Aby sme si boli úplne istí, že za každú cenu splní svoj sľub, Ježiš nám hovorí, že táto mimoriadna milosť ho udelí “... Všemohúca láska jeho srdca ».
«... Nezomrú v mojom nešťastí ...». Týmito slovami Ježiš sľubuje, že urobí posledný okamih nášho pozemského života zhodným so stavom milosti, za ktorý budeme večne spasení v raji.
Pre tých, ktorí sa zdali takmer nemožní, že s takým ľahkým spôsobom (to znamená prijímanie každý prvý piatok v mesiaci počas 9 po sebe nasledujúcich mesiacov) je možné získať mimoriadnu milosť dobrej smrti, a teda aj večného šťastia raja, musí vziať do úvahy, že medzi tento jednoduchý prostriedok a taká mimoriadna milosť stoja v ceste „nekonečnému milosrdenstvu a všemohúcej láske“.
Bolo by rúhaním premýšľať o možnosti, že Ježiš nesplní svoje slovo. Toto sa naplní aj pre toho, kto by po tom, čo urobil deväť spoločenstiev v milosti, premožený pokušeniami, tiahnutými zlými príležitosťami a prekonaný ľudskou slabosťou, mal ísť na scestie. Preto budú všetky zápletky diabla, ktoré chytia túto dušu od Boha, zmarené, pretože Ježiš je ochotný, ak je to potrebné, urobiť aj zázrak, takže bude zachránený ten, kto urobil dobre v deväť prvých piatok, a to aj činom dokonalej bolesti. , činom lásky vykonaným v poslednej chvíli jeho pozemského života.
S akými dispozíciami sa musí uskutočniť 9 prijímaní?
Nasledujúce sa vzťahuje aj na päť prvých sobôt v mesiaci. Spoločenstvo sa musí robiť v Božej milosti (tj bez vážneho hriechu) s vôľou žiť ako dobrý kresťan.

1) Je zrejmé, že keby niekto vedel, že bol v smrteľnom hriechu, nielenže by nezabezpečil nebo, ale aj neoprávnene zneužil Božie milosrdenstvo, stal by sa hodným veľkých trestov, pretože namiesto toho, aby si ctil Ježišovo srdce, , by ju strašne pobúrila najzávažnejším hriechom svätých.

2) Každý, kto robil spoločenstvá, aby zabezpečil raj a potom bol schopný opustiť sa života hriechu, by demonštroval s týmto zlým úmyslom byť pripútaný k hriechu, a preto by jeho spoločenstvo bolo všetko sväté, a preto by nezískalo Veľký prísľub Najsvätejšieho Srdca a bolo by peklo v pekle.
3) Kto namiesto toho so správnym úmyslom začal robiť dobre (to je v milosti Božej), a potom z dôvodu ľudskej slabosti občas upadá do vážneho hriechu, ak sa kajal z jeho pádu, vracia sa k Božej milosti s Vyznaním a ďalším dobrým prijímaním spoločenstva sa aj naďalej darí, určite dosiahne Veľký prísľub Ježišovho srdca.
Nekonečné milosrdenstvo Ježišovho srdca s Veľkým zasľúbením z 9 Prvých piatkov nám chce dať zlatý kľúč, že jedného dňa nám otvoríme dvere do neba. Je na nás, aby sme využili túto mimoriadnu milosť, ktorú nám ponúka jeho božské srdce, ktoré nás miluje nekonečne nežnou a materskou láskou.

3 - 5 Prvé soboty v mesiaci

Vo Fatime, v druhom zjavení z 13. júna 1917, blahoslavená Panna, po tom, čo sľúbila šťastným vidiacim, že čoskoro privedie Francis a Jacintu do neba, sa k Lucii obrátila:
„Musíte tu zostať dlhšie, Ježiš vás chce použiť, aby ste ma poznali a milovali».
Od toho dňa uplynulo asi deväť rokov a tu 10. decembra 1925 v španielskom Pontevedre, kde Lucia bola pre svojho noviciáta, prišli Ježiš a Mária, aby splnili zasľúbenie a aby ju inštruovali, aby sa stal známym a šíriacim sa po celom svete. oddanosť Nepoškvrnenému Srdcu Panny Márie.
Lucia videla, ako sa Ježiš objavil vedľa svojej Svätej matky, ktorá držala kožu a bola obklopená tŕňmi. Ježiš povedal Lucii: „Milovaj súcit so srdcom svojej Najsvätejšej Matky. Je obklopený tŕňmi, ktorými ho každý okamih prenikajú nevďační muži, a nikto z nich niekoho trhá skutkom nápravy ».
Potom hovorila Mária, ktorá povedala: „Moja dcéra, pozri sa na moje Srdce obklopené tŕňmi, ktorými ho nevďační muži neustále prepichujú svojimi rúhami a vďačnosťami. Snažíš sa ma aspoň potešiť a oznámiš v mojom mene, že: „Sľubujem, že v hodinu smrti asistujem so všetkými milosťami potrebnými pre ich večné spasenie všetkým, ktorí sa v prvú sobotu päť po sebe nasledujúcich mesiacov priznávajú, komunikujú, recitujú ruženec, a držia ma spoločnosť štvrť hodiny premýšľajúcou o tajomstvách ruženca s úmyslom ponúknuť mi odškodnenie ».
Toto je Veľký zasľúbenie Srdca Panny Márie, ktoré sa spája so zasľúbením Srdca Ježišovho.
1) Vyznanie - urobené do ôsmich dní a ešte viac s úmyslom napraviť trestné činy nepoškvrneného Srdca Panny Márie. Ak zabudnete na priznanie, aby ste dosiahli tento úmysel, môžete ho sformulovať v nasledujúcom priznaní, pričom využijete prvú príležitosť, ktorú musíte priznať.
2) Prijatie - uskutočnené prvú sobotu v mesiaci a 5 po sebe nasledujúcich mesiacov.
3) Ruženec - recitujte aspoň tretiu časť ružencovej koruny meditujúcej o tajomstvách.
4) Meditácia - štvrť hodiny meditácie o tajomstvách ruženca.
5) Spoločenstvo, meditácia, recitácia ruženca sa musia vždy robiť so zámerom vyznania, to znamená so zámerom napraviť trestné činy nepoškvrneného Srdca Panny Márie.

4 - Denné predstavenie Tre Ave Maria

Svätá Matilde z Hackebornu, benediktínska mníška, ktorá zomrela v roku 1298, so strachom zo svojej smrti, sa modlila k Panne Márii, aby jej v tom extrémnom okamihu pomohla. Odpoveď Matky Božej bola najpokojnejšia: «Áno, urobím to, čo sa ma pýtate, moja dcéra, ale žiadam vás, aby ste každý deň recitovali Tre Ave Maria: prvá, ktorá ďakuje Večnému Otcovi za to, že ma učinila všemocným v nebi a na zemi; druhý na počesť Božieho Syna za to, že mi dal takú vedu a múdrosť, aby som prekonal to všetkých svätých a povedal všetkým anjelom, a že ma obklopil takou nádherou, že osvetľuje celý raj ako žiariace slnko; tretí na počesť Ducha Svätého za to, že v mojom srdci zapálil najhorúcejšie plamene jeho lásky a za to, že ma urobil tak dobrým a neľútostným, aby som bol po Bohu najsladší a najmilosrdnejší ». A tu je špeciálne zasľúbenie Panny Márie, ktoré platí pre všetkých: «V hodinu smrti ja:
1) Budem prítomný, aby ťa upokojil a odstránil akúkoľvek diabolskú silu;
2) naplním ťa svetlom viery a poznania, aby tvoja viera nebola pokúšaná neznalosťou; 3) Pomôžem vám v hodinu vášho prechodu tým, že napíšete svoj život Božej Lásky do svojej duše, aby vo vás zvíťazil, aby sa každý trest smrti a horkosť zmenil na veľkú jemnosť “(Liber specialis gratiae - s. I kap. 47 ). Špeciálny sľub Márie nás preto uisťuje o troch veciach:
1) jeho prítomnosť v mieste našej smrti, aby nás potešila a odviedla diabla svojimi pokušeniami;
2) fúzia toľkého svetla viery, aby sa vylúčilo akékoľvek pokušenie, ktoré by mohlo spôsobiť nás náboženskú ignoranciu;
3) Najsvätejšia hodina nášho života nás Mária Svätá naplní natoľko sladkou láskou k Bohu, že necítime bolesť a horkosť smrti.
Mnoho svätých, vrátane Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio z Pietralciny, boli horlivými propagátormi oddanosti Trojice Zdravaslavcov.
V praxi, na splnenie sľubu Madony, stačí recitovať ráno alebo večer (ešte lepšie ráno a večer) Tre Ave Maria podľa zámeru, ktorý Maria vyjadrila v Santa Matilde. Je chvályhodné pridať modlitbu k svätému Jozefovi, patrónovi umierajúceho:
„Zdravas, Jozef, plný milosti, Pán je s tebou, žehnáš medzi ľuďmi a žehnaj ovocie Márie, Ježišu. Ó, Svätý Jozef, predpokladaný Otec Ježiša a Ženích Panny Márie, modl sa za nás hriešnikov. , teraz a v hodinu našej smrti. Amen.
Niekto by si mohol pomyslieť: ak sa pri každodennom recitovaní Troch Zdravasných Márií zachránim sám, potom budem schopný pokračovať v tichom hrešení, toľko sa aj tak zachránim!
Nie! Myslieť si, že to musí oklamať diabol.
Spravodlivé duše veľmi dobre vedia, že nikto nemôže byť spasený bez svojej slobodnej korešpondencie s Božou milosťou, ktorá nás vyzýva, aby sme činili dobre a utekali pred zlom, ako to učí sv. Augustín: „Kto ťa stvoril bez teba, nezachráni ťa bez teba".
Prax Troch Márií Zdravaslava je prostriedkom, ktorý získava milosti potrebné pre to, aby dobro viedlo kresťanský život a aby zomrelo v milosti Božej; pre hriešnikov, ktorí upadnú do slabosti, ak s vytrvalosťou recitujú denné tri Hail Marys, skôr alebo neskôr, aspoň pred smrťou, získajú milosť úprimného obrátenia, skutočného pokánia, a preto budú spasení; ale pre hriešnikov, ktorí recitujú Tri Zdravaslavé Márie so zlým úmyslom, to znamená, aby pokorne pokračovali vo svojom hriešnom živote za predpokladu, že sa zachránia pre zasľúbenie Panny Márie, tieto, ktoré si zaslúžia trest a nie milosrdenstvo, v recitácii určite nevydržia. o troch Zdravaschopných Máriách, a preto nezískajú zasľúbenie Panny Márie, pretože urobila zvláštne zasľúbenie, aby nás nezneužívala Božieho milosrdenstva, ale aby nám pomohla vytrvať v posväcovaní milosti až do našej smrti; pomôcť nám prelomiť reťaze, ktoré nás spájajú s diablom, obrátiť a získať večné šťastie Raja. Niekto by mohol namietať, že existuje veľké disproporcie pri získavaní večného spasenia s jednoduchým denným prednesením Trojice Zdravasovej Márie. Na mariánskom kongrese v Einsiedelne vo Švajčiarsku otec G. Battista de Blois odpovedal takto: „Ak sa to zdá byť neprimerané k cieľu, ktorý s ním chcete dosiahnuť (večné spasenie), musíte sa iba hlásiť od Svätej Panny, ktorá obohatil ho o jeho osobitný sľub. Alebo ešte lepšie, musíte to vziať na Boha, ktorý vám dal takúto moc. Okrem toho, nie je v Pánových zvykoch pracovať s najväčšími zázrakmi prostriedkami, ktoré sa zdajú byť najjednoduchšie a neprimerané? Boh je absolútnym majstrom svojich darov. A Najsvätejšia Panna vo svojej príhovorke neprimerane reaguje na malú poctu, ale úmerná jej láske ako veľmi nežnej Matky ». - Z tohto dôvodu ctihodná Božia služobkyňa Luigi Maria Baudoin napísala: «Každý deň recitujte tri Zdravaslavé Márie. Ak ste verní v vzdanie tejto pocty Márii, sľubujem vám Nebo. »

5 - Katechizmus

Prvé prikázanie „Nebudeš mať žiadneho iného Boha mimo mňa“ prikazuje, aby sme boli nábožní, to znamená veriť v Boha, milovať ho, klaňať sa mu a slúžiť mu ako jedinému a pravému Bohu, Stvoriteľovi a Pánovi všetkého. Ako však môže človek poznať a milovať Boha bez toho, aby vedel, kto to je? Ako mu môže slúžiť, ako to môže urobiť, ak bude jeho zákon ignorovaný? Kto nás učí, kto je Boh, jeho povaha, jeho dokonalosti, jeho skutky, tajomstvá, ktoré sa ho týkajú? Kto nám vysvetľuje svoju vôľu, poukazuje na bod za bodom jeho zákon? Katechizmus.
Katechizmus je komplexom všetkého, čo musí kresťan vedieť, musí veriť a urobiť, aby získal raj. Keďže nový katechizmus katolíckej cirkvi je príliš objemný pre jednoduchých kresťanov, v tejto štvrtej časti knihy sa považovalo za vhodné podať správu o nadčasovom katechizme sv. Pia X, malej veľkosti, ale - ako povedal veľký francúzsky filozof, Etienne Gilson, „úžasný, dokonalý precíznosť a stručnosť ... sústredená teológia postačujúca pre viatikum všetkého života“. Tak sú spokojní (a ďakujeme Bohu, že ich je stále veľa), ktorí majú veľkú úctu a užívajú si to.