Hriechy, ktoré dávajú viac zákazníkov do pekla

 

Hriechy, ktoré dávajú viac zákazníkov do pekla

PODOBNÉ TRACKY

Obzvlášť dôležité je mať na pamäti prvé diabolské úskalia, ktoré v satanovom otroctve držia mnoho duší: nedostatok reflexie spôsobuje, že človek stráca zo zreteľa zmysel života.

Diabol volá k svojej koristi: „Život je potešením; musíte chytiť všetky radosti, ktoré vám život dáva “.

Namiesto toho Ježiš šepká do tvojho srdca: „Blahoslavení, ktorí plačú.“ (porov. Mt 5, 4) ... „Aby ste vstúpili do neba, musíte urobiť násilie.“ (porov. Mt 11, 12) ... „Kto chce ísť za mnou, zaprie sa, každý deň si vezme kríž a nasleduje ma.“ (Lk 9, 23).

Pekelný nepriateľ nám navrhuje: „Pomysli na súčasnosť, pretože smrťou všetko končí!“.

Namiesto toho vás Pán nabáda: „Pamätajte na úplne nové (smrť, súd, peklo a raj) a nehrešíte“.

Človek trávi väčšinu svojho času mnohými vecami a ukazuje inteligenciu a šikovnosť získavaním a zachovávaním pozemského tovaru, ale potom ani nepoužíva omrvinky svojej doby na premýšľanie o oveľa dôležitejších potrebách svojej duše, pre ktoré žije. v absurdnej, nepochopiteľnej a mimoriadne nebezpečnej povrchnosti, ktorá môže mať desivé následky.

Diabol vedie človeka k myšlienke: „Meditácia je zbytočná: stratený čas!“. Ak dnes mnohí žijú v hriechu, je to preto, že sa vážne neodrážajú a nikdy nerozmýšľajú o pravdách odhalených Bohom.

Ryba, ktorá už skončila v rybárskej sieti, pokiaľ je stále vo vode, nemá podozrenie, že bola ulovená, ale keď sieť opúšťa more, bojuje, pretože cíti, že jej koniec je blízko; ale už je neskoro. Takže hriešnici ...! Pokiaľ sú na tomto svete, majú sa dobre a nemajú ani podozrenie, že sú v diabolskej sieti; všimnú si, keď vás už nebudú môcť napraviť ... hneď ako vstúpia na večnosť!

Keby sa toľko mŕtvych ľudí, ktorí žili bez premýšľania o večnosti, mohli vrátiť do tohto sveta, ako by sa zmenil ich život!

ODPAD TOVARU

Z toho, čo už bolo povedané, a najmä z príbehu určitých faktov, je jasné, ktoré hlavné hriechy vedú k večnému zatrateniu, ale nezabudnite, že nielen tieto hriechy neposielajú ľudí do pekla: je ich veľa.

Za čo hriech skončil bohatý epilón v pekle? Mal veľa tovaru a premrhal ich na hostiny (plytvanie a hriech z obžerstva); a navyše zostal tvrdohlavo necitlivý na potreby chudobných (nedostatok lásky a hrabivosti). Preto sa niektorí bohatí, ktorí nechcú vykonávať charitu, trasú: aj keď nezmenia svoje životy, osud bohatého je vyhradený.

IMPURITIES “

Hriech, ktorý najľahšie vedie k peklu, je nečistota. Sant'Alfonso hovorí: „Išli sme do pekla aj za tento hriech, alebo aspoň bez neho“.

Spomínam si na slová diabla uvedené v prvej kapitole: „Všetci, ktorí tam sú, nie sú vylúčení, sú s týmto hriechom alebo dokonca iba za tento hriech.“ Niekedy, ak je nútený, dokonca aj diabol hovorí pravdu!

Ježiš nám povedal: „Blahoslavení čistí v srdci, pretože uvidia Boha“ (Mt 5). To znamená, že nečistý nielenže neuvidí Boha v druhom živote, ale ani v tomto živote nemôže cítiť svoje kúzlo, takže strácajú chuť modlitby, pomaly strácajú vieru aj bez toho, aby si to uvedomovali a ... bez viery a bez modlitby viac vedia, prečo by mali robiť dobro a utiecť pred zlom. Takto redukovaní sú priťahovaní každým hriechom.

Táto zvernička zatvrdzuje srdce a bez osobitnej milosti sa vlečie do konečnej bezmocnosti a ... do pekla.

NEZROVINNÉ SVADBY

Boh odpúšťa akúkoľvek vinu, pokiaľ existuje skutočné pokánie a to je vôľa ukončiť svoje hriechy a zmeniť svoj život.

Medzi tisíckami nepravidelných manželstiev (rozvedených a oženených, žijúcich v spolužití) možno z pekla unikne iba niekto, pretože za normálnych okolností sa nečinia pokánia ani v čase smrti; v skutočnosti, ak by ešte žili, naďalej by žili v rovnakej nepravidelnej situácii.

Musíme sa triasť pri myšlienke, že takmer všetci dnes, dokonca aj tí, ktorí sa nerozvedú, považujú rozvod za normálnu vec! Bohužiaľ, mnohí dnes dôvodom toho, ako svet chce, a už ďalej nie, ako chce Boh.

SACRILEGIO

Hriech, ktorý môže viesť k večnému zatrateniu, je svätý kríž. Nešťastný človek, ktorý sa vydáva touto cestou! Každý, kto dobrovoľne skrýva vyznanie nejakého smrteľného hriechu alebo vyznáva bez vôle opustiť hriech alebo utiecť pri najbližšej príležitosti, sa zaväzuje. Takmer vždy tí, ktorí sa vyznávajú sviatostne, vykonávajú aj eucharistickú svätokrádež, pretože potom prijímajú prijímanie v smrteľnom hriechu.

Povedzte St Johnovi Boscovi ...

„Našiel som sa so svojím sprievodcom (strážnym anjelom) na dne priepasti, ktorá skončila v tmavom údolí. A tu sa javí obrovská budova s ​​veľmi vysokými dverami, ktoré boli zatvorené. Dotkli sme sa dna priepasti; dusilo ma teplo; na stenách budovy stúpal mastný, takmer zelený dym a záblesky krvavých plameňov.

Spýtal som sa: „Kde sme?“ „Prečítajte si nápis na dverách“. sprievodca odpovedal. Pozrel som sa a videl som napísať: „Ubi non est redemptio! Inými slovami: „Ak nedôjde k vykúpeniu!“ Medzitým som uvidel tú priepasť klesajúcu ... najprv mladý muž, potom ďalší a potom ďalší; každý napísal svoj hriech na svoje čelo.

Sprievodca mi povedal: „Toto je hlavná príčina týchto zatratení: zlí spoločníci, zlé knihy a zvrátené zvyky“.

Tí chudobní chlapci boli mladí ľudia, ktorých som poznal. Spýtal som sa svojho sprievodcu: „Ale preto je zbytočné pracovať medzi mladými ľuďmi, ak to mnohí dosiahnu! Ako tomu všetkému zabrániť? “ - „Tí, ktorých ste videli, sú stále nažive; ale toto je aktuálny stav ich duší, keby zomreli v túto chvíľu, určite by sem prišli! “ povedal Anjel.

Potom sme vstúpili do budovy; bežal rýchlosťou blesku. Skončili sme na rozľahlom a pochmúrnom nádvorí. Čítal som tento nápis: „Ibunt impii in ignem aetemum! ; to znamená: „Zlí idú do večného ohňa!“.

Poďte so mnou - pridal sa sprievodca. Vzal ma za ruku a viedol ma k otvoreným dverám. Jaskyni sa mi predstavila akási jaskyňa, ohromná a plná strašidelného ohňa, ktorý ďaleko prekonal oheň zeme. Nemôžem opísať túto jaskyňu ľudskými slovami vo svojej strašidelnej realite.

Zrazu som začal vidieť, ako mladí ľudia padajú do horiacej jaskyne. Sprievodca mi povedal: „Nečistota je príčinou večnej ruiny mnohých mladých ľudí!“.

- Ale ak zhrešili, priznali sa.

- Priznali sa, ale chyby proti cnosti ich priznali zle alebo úplne umlčané. Napríklad jeden spáchal štyri alebo päť týchto hriechov, ale povedal iba dva alebo tri. Sú niektorí, ktorí spáchali jedného v detstve a nikdy sa nepriznali alebo nehanebili. Iní nemali bolesti a úmysly zmeniť sa. Niekto namiesto skúšania svedomia hľadal vhodné slová, ktoré by podvodníka vyzvali. A ktokoľvek zomrie v tomto štáte, sa rozhodne umiestniť medzi nenápadných vinníkov a zostane tak po celú večnosť. A teraz chcete vidieť, prečo vás sem priviedlo Božie milosrdenstvo? - Sprievodca zdvihol závoj a videl som skupinu mladých ľudí z tohto oratória, ktoré som dobre poznal: všetci odsúdení za túto chybu. Medzi nimi boli aj niektorí, ktorí sa zjavne správali dobre.

Sprievodca mi znova povedal: „Kázajte vždy a všade proti nečistote! :. Potom sme hovorili asi pol hodiny o podmienkach potrebných na dobré priznanie a dospeli sme k záveru: „Musíte zmeniť svoj život ... musíte zmeniť svoj život“.

- Teraz, keď ste videli mučenia zatracených, musíte cítiť aj peklo!

Raz z tejto hroznej budovy ma sprievodca chytil za ruku a dotkol sa poslednej vonkajšej steny. Pustil som výkrik bolesti. Keď sa zrak zastavil, všimol som si, že moja ruka bola naozaj opuchnutá a obväz som nosil týždeň. ““

Otec Giovan Battista Ubanni, jezuita, hovorí, že žena po celé roky priznávala mlčanie hriechu nečistoty. Keď tam prišli dvaja dominikánski kňazi, ona, ktorá už nejaký čas čakala na zahraničného spovedníka, požiadala jedného z nich, aby si vypočul jeho priznanie.

Keď spoločník opustil kostol, povedal spovedníkovi, že poznamenal, že zatiaľ čo sa táto žena priznáva, z jej úst vyšlo mnoho hadov, väčší had však vyšiel iba s hlavou, ale potom sa znova vrátil. Potom sa vrátili aj všetci hadi, ktorí vyšli.

Zrejme spovedník nehovoril o tom, čo počul v priznaní, ale keď mal podozrenie, čo by sa mohlo stať, urobil všetko pre to, aby našiel tú ženu. Keď prišla do svojho domu, dozvedela sa, že zomrela, hneď ako sa vrátila domov. Keď sa to dobrý kňaz dozvedel, bol smutný a modlil sa za zosnulého. Toto sa mu zjavilo uprostred plameňa a povedal mu: „Ja som tá žena, ktorá sa dnes ráno priznal; ale urobil som svätokrádež. Mal som hriech, ktorý som sa nechcel priznať kňazovi svojej krajiny; Boh ma poslal k tebe, ale aj s tebou som sa nechal hanbiť a hneď ako som vstúpil do domu, ma Božia spravodlivosť zasiahla smrťou. Som spravodlivo odsúdený do pekla! “. Po týchto slovách sa zem otvorila a bolo vidieť, že klesla a zmizla.

Otec Francesco Rivignez píše (o epizóde hovorí aj Svätý Alfonso), že v Anglicku, kde existovalo katolícke náboženstvo, mal kráľ Anguberto dcéru vzácnej krásy, ktorá bola požiadaná oženiť sa s niekoľkými princami.

Na otázku jej otca, či súhlasí s uzavretím manželstva, odpovedala, že nemôže, pretože prisahala večnému panenstvu.

Jej otec získal oslobodenie od pápeža, ale zostala pevne v úmysle ju nevyužiť a doma žiť stiahnutá z domu. Jej otec ju uspokojil.

Začal žiť svätým životom: modlitby, pôsty a rôzne iné pokánia; prijal sviatosti a často chodil slúžiť chorým v nemocnici. V tomto stave života ochorel a zomrel.

Žena, ktorá bola jej vychovávateľkou, ktorá sa ocitla jednu noc v modlitbe, počula v miestnosti veľký hluk a hneď potom videla dušu so vzhľadu ženy uprostred veľkého ohňa a uväznená medzi mnohými démonmi ...

- Som nešťastná dcéra kráľa Anguberto.

- Ale ako si prekliate s takým svätým životom?

- Správne som prekliata ... kvôli mne. Ako dieťa som upadol do hriechu proti čistote. Išiel som k priznaniu, ale hanba mi zavrela ústa. Namiesto pokorného obviňovania môjho hriechu som ho zakryl, takže spovedník nič nerozumel. Kostra sa mnohokrát opakovala. Na smrteľnom lôžku som hmlisto povedal spovedníkovi, že som bol veľkým hriešnikom, ale vyznávač, ktorý ignoroval skutočný stav svojej duše, ma prinútil odmietnuť túto myšlienku ako pokušenie. Krátko nato som vypršal a bol som na celú večnosť odsúdený na plamene pekla.

To znamená, že zmizlo, ale s takým množstvom hluku, že sa zdalo, že ťahá svet a necháva v tejto miestnosti odporný zápach, ktorý trval niekoľko dní.

Peklo je dôkazom úcty, ktorú Boh má k našej slobode. Peklo volá po neustálom nebezpečenstve, v ktorom sa nachádza náš život; a kričí takým spôsobom, aby vylúčil akúkoľvek ľahkosť, vykrikuje neustále, aby vylúčil akúkoľvek unáhlenosť, akúkoľvek povrchnosť, pretože sme vždy v nebezpečenstve. Keď mi oznámili biskupstvo, prvé slovo, ktoré som povedal, bolo toto: „Obávam sa však ísť do pekla.“

(Kard. Giuseppe Siri)