Cieľom biskupov je predvídať diskusiu o potratoch v Argentíne

Argentínčan, rodák z pápeža Františka, druhýkrát za tri roky diskutuje o dekriminalizácii potratov, ktorú chce vláda urobiť „legálnou, slobodnou a bezpečnou“ v každom zdravotnom stredisku v krajine počas prvých 14 týždňov tehotenstva. , zatiaľ čo nemocnice stále zápasia s pandémiou COVID-19.

Bol to boj, o ktorom pro-liferi v Argentíne vedeli, že príde. Prezident Alberto Fernandez sľúbil, že návrh zákona predloží v marci, ale musel ho odložiť po tom, čo ho koronavírusová kríza prinútila požiadať národ, ktorý vedie, aby zostal doma, pretože „ekonomika sa môže spamätať, ale život, ktorý stratí, môže“ t. „

V roku 2018, keď vtedajší prezident Mauricio Macri dovolil, aby sa v Kongrese diskutovalo o potratech po prvýkrát za posledných 12 rokov, mnohí v pro-potratovom tábore obvinili katolícku cirkev a argentínskych biskupov z miešania. Pri tejto príležitosti vydala hierarchia niekoľko vyhlásení, ale veľa laikov protestovalo za to, čo vnímali ako „ticho“ biskupov.

Zdá sa však, že tentoraz sú biskupi odhodlaní byť iniciatívnejší.

Zdroj z blízkosti biskupov povedal Cruxovi, že zámerom Cirkvi je „zahájiť“ debatu. Konkrétne si vybral toto sloveso, ktoré technicky neexistuje v španielčine, ale ktoré často používal pápež František vo svojej apoštolskej exhortácii Evangelii gaudium a pri iných príležitostiach.

Úradne preložené do angličtiny ako „urobte prvý krok“, sloveso znamená nielen urobiť prvý krok, ale urobiť ho pred niečím alebo niekým iným. Vo svojej výzve František pozval katolíkov, aby boli misionármi, dostali sa z ich komfortných zón a boli evanjelizátormi tým, že budú hľadať tých na periférii.

V prípade Argentíny a potratov sa biskupi rozhodli „spustiť“ Fernandeza intervenciou skôr, ako prezident oficiálne predstaví potratový zákon. Vydali vyhlásenie 22. októbra, v ktorom poukazujú na rozpor medzi sprístupňovaním potratov v Argentíne, pretože vláda naďalej žiada ľudí, aby zostali doma, aby si zachránili životy.

V uvedenom vyhlásení preláti kritizovali Fernandezove plány dekriminalizovať potraty ako „neudržateľné a nevhodné“, a to z etického hľadiska aj za súčasných okolností.

Vláda tiež predložila návrh zákona o finančnej pomoci matkám počas prvých 1.000 XNUMX dní života dieťaťa, ktorý sa snaží zabrániť kritike zo strany nepriateľov potratu. Odpočítavanie sa začína počas tehotenstva. Zdá sa, že tento manéver vo všeobecnosti zlyhal. Vyvolalo to rozruch u pro-potratových skupín, ktoré to vidia ako možný spôsob manipulácie žien, ktoré by možno chceli potrat, aby mali dieťa; Pro-life skupiny to zatiaľ považujú za ironické: „Ak matka chce dieťa, potom je to dieťa ... ak nie, čo to je?“ pro-life mimovládna organizácia tweetovala tento týždeň.

Prezident poslal návrh zákona Kongresu 17. novembra. Vo videu povedala: „Vždy bolo mojím záväzkom, aby štát sprevádzal všetky tehotné ženy v ich materských projektoch a staral sa o život a zdravie tých, ktorí sa rozhodli ukončiť tehotenstvo. Štát nesmie ignorovať žiadnu z týchto skutočností “.

Prezident tiež uviedol, že k potratom „dochádza“ v Argentíne, ale „nelegálne“, čo každoročne zvyšuje počet žien, ktoré zomierajú v dôsledku dobrovoľného prerušenia tehotenstva.

Kongres si vypočul stovky odborníkov, ale iba dvaja boli klerici: biskup Gustavo Carrara, pomocný pracovník z Buenos Aires, a páter Jose Maria di Paola, obaja členovia skupiny „slumových kňazov“, ktorí žijú a slúžia v slumoch Buenos Aires.

Pro-life zastrešujúca organizácia združujúca katolíkov, evanjelikov a ateistov organizuje 28. novembra celonárodné zhromaždenie. Aj tam biskupská konferencia dúfa, že sa iniciatívy chopia laici. Zatiaľ však budú hovoriť prostredníctvom vyhlásení, rozhovorov, redaktorských článkov a na sociálnych sieťach.

A čím viac bude Fernandez vyvíjať tlak na zmätenie Cirkvi, tým viac budú biskupi reagovať, uviedol zdroj. Niekoľko pozorovateľov v posledných týždňoch uznalo, že Fernandez sa snaží znovu diskutovať o tom, že potraty odvádzajú pozornosť od rastúcej nezamestnanosti a skutočnosti, že viac ako 60 percent detí v krajine žije pod hranicou chudoby.

Fernandez v rozhlasovej stanici povedal, že Cirkev je proti návrhu zákona vo štvrtok, a uviedla: „Som katolíčka, ale potrebujem vyriešiť problém verejného zdravia.“

Bez ďalších návrhov tiež uviedol, že v dejinách Cirkvi existujú rôzne „uhly pohľadu“ na túto záležitosť, a uviedol, že „buď svätý Tomáš alebo svätý Augustín uviedli, že existujú dva typy potratov, ktoré si zaslúžia trest a ten kto nie. A videli potraty medzi 90 a 120 dňami ako netrestné potraty “.

Svätý Augustín, ktorý zomrel v roku 430 nášho letopočtu, rozlišoval plod pred alebo po „animácii“, pričom podľa dostupných vedeckých poznatkov sa to stalo na konci prvého trimestra, keď väčšina tehotných žien začne počuť dieťa. Potrat definoval ako vážne zlo, aj keď ho nemohol v prísne morálnom zmysle považovať za vraždu, pretože vtedajšia veda založená na aristotelovskej biológii č.

Podobnú myšlienku mal aj Tomáš Akvinský, ktorý hovoril o „žiadostivej krutosti“, „extravagantných metódach“, ako sa vyhnúť tehotenstvu, alebo o tom, či neúspešne „ničí semeno počaté ako-tak pred narodením, radšej nechal zahynúť svojho potomka, než aby dostal vitalitu; alebo ak postupoval k životu v lone matky, mal by byť zabitý skôr, ako sa narodí. „

Podľa Fernandeza „Cirkev vždy hodnotila existenciu duše pred telom a potom tvrdila, že nastal okamih, keď matka oznámila vstup duše do plodu, medzi 90. a 120. dňom, pretože cítila pohyb v jej lono, povestné malé kopance. „

„Veľa som to povedal [kardinálovi Pietrovi Parolinovi], štátnemu tajomníkovi [Vatikánu], keď som bol vo februári na návšteve u pápeža, a ten zmenil tému,“ uviedol Fernandez a na záver povedal: „Jediná vec, ktorú toto ukazuje to, že je to dilema minulosti veľkej vetvy Cirkvi “.

Zoznam biskupov a kňazov, ktorí sa tak či onak vyjadrili k návrhu zákona, je dlhý, pretože zoznam laikov, organizácií ako sú katolícke univerzity a konglomeráty právnikov a lekárov, ktorí návrh zákona odmietli, je dlhý a jeho obsah sa opakuje .

Arcibiskup Victor Manuel Fernandez z La Platy, ktorý je často považovaný za jedného zo spisovateľov duchov pápeža Františka a za blízkeho spojenca argentínskej biskupskej konferencie, zhrnul argumenty slovami, že ľudské práva nebudú nikdy úplne chránené, ak budú deťom odopreté. Narodený.

„Ľudské práva nebudú nikdy úplne chránené, ak ich budeme upierať deťom, ktoré sa narodia,“ uviedol počas slávnosti Te Deum k 138. výročiu založenia mesta La Plata.

Fernandez v homílii pripomenul, že pápež František „navrhuje univerzálnu otvorenosť lásky, ktorou nie je ani tak vzťah k iným krajinám, ako skôr prístup otvorenosti voči všetkým vrátane rôznych, posledných, zabudnutých, opustených. „

Tento pápežský návrh však „nemožno pochopiť, ak nie je uznaná nesmierna dôstojnosť každej ľudskej osoby, nedotknuteľná dôstojnosť každej ľudskej osoby bez ohľadu na akékoľvek okolnosti,“ uviedol. „Dôstojnosť človeka nezmizne, ak človek ochorie, ak ochabne, zostarne, stane sa chudobným, bude zdravotne postihnutý alebo dokonca spácha trestný čin.“

Potom uviedol, že „medzi tými, ktorých spoločnosť, ktorá diskriminuje, vylučuje a zabúda na spoločnosť, sú diskriminované, sú ich nenarodené deti“.

"Skutočnosť, že sa ešte úplne nevyvinuli, neznižuje ich ľudskú dôstojnosť." Z tohto dôvodu nebudú nikdy úplne chránené ľudské práva, ak ich upierame nenarodeným deťom, “uviedol arcibiskup.

Prezident Fernandez a kampaň za potraty tvrdia, že by to bolo riešenie pre ženy, ktoré žijú v chudobe a nemôžu si dovoliť potrat na súkromnej klinike. Skupina matiek zo slumov v Buenos Aires však napísala Františkovi list so žiadosťou, aby pomohol ich hlasu.

Skupina chudobných matiek, ktorá v roku 2018 vytvorila „sieť sietí“ v robotníckych štvrtiach na obranu života, napísala pápežovi Františkovi pred novou diskusiou o potratoch a pokuse niektorých sektorov zovšeobecniť, že tento postup je možnosťou pre chudobné ženy.

V liste pontifikovi zdôraznili, že predstavujú sieť „žien, ktoré pracujú vedľa seba a starajú sa o život mnohých susedov: dieťa, ktoré gestuje a jeho matka, rovnako ako narodená matka, je medzi nás a potrebuje pomoc. „

„Tento týždeň, keď sme počuli, ako prezident národa predkladá svoj návrh zákona o legalizácii potratov, zaútočil na nás chladný teror už pri myšlienke, že tento projekt je zameraný na tínedžerov v našich štvrtiach. Ani nie tak preto, že slumová kultúra považuje potraty za riešenie neočakávaného tehotenstva (Jeho Svätosť si je dobre vedomá nášho spôsobu prevzatia materstva medzi tetami, babičkami a susedmi), ale preto, že si kladie za cieľ pestovať myšlienku, že potrat je ešte jeden šance v rámci antikoncepčných metód a že hlavnými užívateľkami [potratov] musia byť tiež chudobné ženy, “uviedli.

„Tento nový stereotyp žijeme každý deň od roku 2018 v centrách lekárskej starostlivosti inštalovaných v našich štvrtiach,“ napísali, nič z toho, že keď idú k lekárovi v štátnej klinike, začujú napríklad: „Ako sa máte vychovať ďalšie dieťa? Vo vašej situácii je nezodpovedné porodiť ďalšie dieťa “alebo„ potrat je právo, nikto vás nemôže nútiť, aby ste boli matkou “.

„S hrôzou si myslíme, že ak sa tak stane na malých klinikách a nemocniciach v Buenos Aires bez interrupčného zákona, čo sa stane s navrhovaným návrhom zákona, ktorý poskytuje 13-ročným dievčatám neobmedzený prístup k tejto strašnej praktike?“ napísali ženy.

"Náš hlas, podobne ako u nenarodených detí, nikdy nie je počuť." Klasifikovali nás ako „továreň chudobného človeka“; „Štátni pracovníci“. Našu realitu ako ženy, ktoré prekonávajú výzvy života s našimi deťmi, zatieňujú “ženy, ktoré tvrdia, že„ nás zastupujú bez nášho súhlasu a dusia naše skutočné postoje k právu na život. Nechcú nás počúvať, ani zákonodarcovia, ani novinári. Keby sme nemali slumových kňazov, ktorí by za nás zvyšovali hlas, boli by sme ešte viac sami, “priznali.