Kardinál tvrdí, že nová encyklika pápeža je varovaním: svet je „na pokraji“

Jeden z najlepších poradcov pápeža Františka uviedol, že pontifik vidí súčasnú svetovú situáciu porovnateľnú so situáciou v súvislosti s kubánskou raketovou krízou, druhou svetovou vojnou alebo 11. septembrom - a že na úplné pochopenie pápežskej encykliky vydanej v nedeľu je nevyhnutné treba uznať „sme na pokraji. „

„Aké to bolo, v závislosti od vášho veku, keď ste počuli, ako Pius XII. Prednášal svoje vianočné správy počas druhej svetovej vojny?“ Povedal to v pondelok kardinál Michael Czerny. "Alebo ako ste sa cítili, keď pápež Ján XXIII. Vydal Pacem in terris?" Alebo po kríze 2007/2008 alebo po 11. septembri? Myslím, že tento pocit v žalúdku, v celej svojej bytosti potrebuješ, aby si ocenil Brothers All “.

„Myslím si, že pápež František dnes cíti, že svet potrebuje správu porovnateľnú s tým, čo sme potrebovali počas kubánskej raketovej krízy, druhej svetovej vojny alebo 11. septembra alebo veľkého krachu z rokov 2007/2008,“ uviedol. povedal. "Sme na okraji priepasti." Musíme sa stiahnuť veľmi ľudsky, globálne a lokálne. Myslím, že je to spôsob, ako sa dostať do Fratelli Tutti “.

Fratelli Tutti je encyklika, ktorú vydal argentínsky pápež pri príležitosti sviatku svätého Františka z Assisi po podpísaní predchádzajúci deň v talianskom meste, kde františkánsky svätec prežil väčšinu svojho života.

Podľa kardinála, ak predchádzajúca encyklika pápeža Františka Laudato Si 'o starostlivosti o stvorenie „nás naučila, že všetko je spojené, všetci bratia nás učia, že všetci sú prepojení“.

"Ak prevezmeme zodpovednosť za náš spoločný domov a za našich bratov a sestry, myslím si, že máme dobrú šancu a moja nádej sa znova vznieti a inšpiruje nás k tomu, aby sme pokračovali a robili viac," uviedol.

Czerny, vedúci vatikánskej sekcie pre migrantov a utečencov v Dikastériu na podporu integrálneho ľudského rozvoja, predniesol svoje pripomienky počas zasadnutia „Dahlgrenov dialóg“, ktoré organizovala online Katolícka iniciatíva pre sociálne myslenie a verejný život na Univerzite Georgetown.

Prelát uviedol, že Fratelli Tutti „prináša niekoľko veľkých otázok a odnáša ich domov každému z nás“, pričom pontifik útočí na teóriu, ku ktorej sa väčšina hlási, bez toho, aby si to uvedomovala: „Veríme, že sme si ju vytvorili sami, bez toho, aby sme rozpoznali Boha ako náš tvorca; sme bohatí, veríme, že si zaslúžime všetko, čo máme a konzumujeme; a sme siroty, odpojení, úplne slobodní a vlastne sami. „

Aj keď Francis v skutočnosti nepoužíva obraz, ktorý vytvoril, Czerny uviedol, že mu pomáha pochopiť, čo encyklika tlačí, a potom sa sústrediť na to, k čomu vedie encyklika čitateľov: „Pravda a toto je to opak toho, že sú samy prosperujúcimi sirotami. „

Kanadského kardinála československého pôvodu sprevádzala sestra Nancy Schreck, bývalá predsedníčka konferencie o vedení rehoľných žien; Edith Avila Olea, advokátka prisťahovalcov v Chicagu a členka predstavenstva Bread for the World; a Claire Giangravé, vatikánska spravodajkyňa pre náboženskú spravodajskú službu (a bývalá kultúrna korešpondentka Crux).

„Mnoho ľudí dnes stratilo nádej a strach, pretože je tu toľko kolapsov a dominantná kultúra nám hovorí, aby sme tvrdšie pracovali, tvrdšie pracovali, robili viac-menej to isté,“ uviedol Schreck. „V tomto liste ma veľmi teší, že pápež František nám poskytuje alternatívny spôsob, ako preskúmať, čo sa deje v našom živote, a že v tejto chvíli môže vzniknúť niečo nové.“

Rehoľníci tiež uviedli, že Fratelli Tutti je pozvánkou vidieť seba samého ako „suseda, ako priateľa, budovať vzťahy“, čo je nevyhnutné najmä v čase, keď sa svet cíti byť tak politicky rozdelený, pretože pomáha uzdraviť rozdelenie.

Ako františkánka uviedla príklad svätého Františka, ktorý navštívil moslimského sultána al-Malíka al-Kamila počas križiackych výprav, keď „dominovala myšlienka zabiť druhého“.

Aby som to uviedol vo „veľmi krátkej“ verzii, povedal, že príkaz, ktorý svätý vydal tým, ktorí ho sprevádzali, nemal rozprávať, ale počúvať. Po ich stretnutí „odišli so vzťahom medzi nimi“ a svätec sa vrátil do Assisi a začlenil do svojho života a do života františkánskej rodiny niektoré malé prvky islamu, napríklad výzvu k modlitbe.

„Kľúčové je, že by sme mohli ísť k osobe, ktorú vnímame ako nepriateľa, alebo ktorú naša kultúra nazýva našim nepriateľom, a možno dokážeme vybudovať vzťah, a to vidíme v každom prvku Brothers All,“ uviedol Schreck.

Tiež uviedol, že „geniálnou“ časťou Fratelli Tutti z hľadiska ekonómie je „kto je môj sused a ako sa správam k tomu, koho odstrčí systém, ktorý generuje chudobných ľudí“.

„V mnohých častiach sveta náš súčasný finančný model prospieva tým niekoľkým a vylúčeniu alebo zničeniu mnohých,“ uviedol Schreck. "Myslím si, že musíme pokračovať v budovaní vzťahov medzi tými, ktorí majú zdroje, a tými, ktorí ich nemajú." Naše myslenie sa riadi vzťahmi: môžeme mať abstraktné ekonomické teórie, ktoré sa však začnú zmocňovať, keď uvidíme, aký vplyv majú na ľudí. “

Czerny povedal, že nie je úlohou vodcov Cirkvi, ani pápeža, „aby nám hovorili, ako riadiť našu ekonomiku alebo našu politiku“. Pápež však môže viesť svet k určitým hodnotám, a to robí vo svojej najnovšej encyklike aj pápež, pamätajúc na to, že ekonomika nemôže byť hnacím motorom politiky.

Avila sa podelila o svoju víziu ako „DREAMER“, ktorá sa s rodinou presťahovala do Spojených štátov, keď mala 8 mesiacov.

„Ako prisťahovalec sa ocitám na jedinečnom mieste, pretože sa mi nevyhnú ťažkosti,“ uviedla. "Žijem s neistotou, s neustálou protiimigrantskou rétorikou, ktorú počúvame v médiách a na sociálnych sieťach, žijem s nočnými morami, ktoré dostávam z neustáleho ohrozenia." Nemôžem synchronizovať hodiny. „

Pre ňu, bratia všetci, to však bolo „pozvanie na odpočinok, pozvanie, aby sme pokračovali v nádeji, pamätať na to, že kríž je mimoriadne tvrdý, ale existuje vzkriesenie“.

Avila uviedla, že ako katolíčka vníma Františkovu encykliku ako pozvanie prispievať do spoločnosti a zlepšovať ju.

Cítila tiež, že pápež František k nej hovorí ako k prisťahovalcovi: „Keď vyrastáte v rodine zmiešaného stavu, dostávajú vás výzvy, v ktorých nie je ľahké sa zorientovať alebo pochopiť. Bol som dojatý, pretože som sa cítil veľmi počúvaný, pretože aj keď je naša cirkev tu a ďaleko od Vatikánu, cítil som, že moja bolesť a naše utrpenie ako komunity prisťahovalcov v USA nie sú márne a sú počúvané “.

Giangravé uviedol, že ako novinár môžete byť „trochu cynický, dozviete sa viac a stratíte nádej na niektoré z ambicióznych snov, ktoré sa vám ako dieťaťu snívali - keď som bol na univerzite - o tom, aký svet sú katolíci, ale všetci , akéhokoľvek náboženstva, mohli stavať spoločne. Pamätám si rozhovory v kaviarňach s ľuďmi v mojom veku, ktorí hovorili o hraniciach a majetku a právach každého človeka, a o tom, ako by sa mohli spojiť náboženstvá a ako by sme skutočne mohli viesť dialóg a politiku, ktorá odráža záujmy tých najzraniteľnejších. , Chudobní. „

Bolo pre ňu „zábavné“ počuť niečo, čo pápež František často hovoril, ale nikdy to nezažil: „Starý sen, mladí áno.“

"Starší ľudia, ktorých poznám, v skutočnosti až tak nesnívali, zdá sa, že sú veľmi zaneprázdnení pamätaním alebo premýšľaním o dobe, ktorá je preč," uviedol Giangravé. „Ale pápež František sníval o tejto encyklike a ako mladý muž a mnoho ďalších mladých ľudí vo mne vyvolal pocit inšpirácie a možno aj naivity, ale nadšenia z toho, že to vo svete nemusí byť tak.“