Lourdesov odkaz pre svet: biblický zmysel zjavení

18. februára 1858: mimoriadne slová
Počas tretieho zjavenia, 18. februára, hovorí Panna Mária prvýkrát: „Čo jej musím povedať, nie je potrebné to písať“. To znamená, že Mária chce vstúpiť s Bernadette do vzťahu, ktorý je milovaný a ktorý je na úrovni srdca. Bernadette je potom okamžite vyzvaná, aby otvorila hĺbku svojho srdca tomuto posolstvu lásky. K druhej vete Panny: „Chcete, aby sem prišla milosť na pätnásť dní?“ Bernadette je šokovaná. Je to prvýkrát, keď sa k nej niekto obrátil tým, že jej dal „ona“. Bernadette, ktorá sa cíti tak rešpektovaná a milovaná, prežíva skúsenosť bytia sama sebou. Všetci sme hodní v Božích očiach, pretože každý z nás ho miluje. Tretia veta Panny: „Nesľubujem, že ťa urobím šťastným v tomto svete, ale v druhom.“ “ Keď nás Ježiš v evanjeliu pozýva, aby sme objavili nebeské kráľovstvo, pozýva nás, aby sme tu, v našom svete, objavili „iný svet“. Tam, kde je láska, je prítomný Boh.

Boh je láska
Napriek jeho utrpeniu, chorobe, nedostatku kultúry, Bernadette bola vždy veľmi šťastná. To je Božie kráľovstvo, svet pravej lásky. Počas prvých siedmich zjavení Márie, Bernadette ukazuje žiarivú tvár radosti, šťastia, svetla. Ale medzi ôsmym a dvanástym zjavením sa všetko mení: jej tvár sa stáva smutnou, bolestnou, ale predovšetkým robí nepochopiteľné gestá ... Choďte po kolenách ku dnu jaskyne; bozkáva špinavú a nechutnú pôdu; jesť horkú trávu; vykopať pôdu a pokúsiť sa vypiť bahnitú vodu; rozmazať mu tvár bahnom. Potom sa Bernadette pozrie na dav a všetci povedia: „Je blázon.“ Počas zjavení opakuje Bernadette rovnaké gestá. Čo to znamená? Nikto nerozumie! Toto je však srdcom „Posolstva Lurdov“.

Biblický zmysel zjavení
Bernadetteove gestá sú biblické gestá. Bernadette bude vyjadrovať vtelenie, vášeň a smrť Krista. Chôdza po kolenách k spodnej časti jaskyne je gestom vtelenia, Božieho stúpenia človekom. Jesť horké bylinky pripomína židovskú tradíciu, ktorá sa vyskytuje v antických textoch. Pošpinenie tváre nás privádza späť k prorokovi Izaiášovi, keď hovorí o Kristovi, ktorý to opisuje so znakmi trpiaceho služobníka.

Jaskyňa skrýva neskutočný poklad
Pri deviatom zjavení „dáma“ požiada Bernadette, aby šla vykopať pôdu a povedala: „Choď napiť a umyť sa.“ Týmito gestami sa nám zjavuje tajomstvo srdca Kristovho: „Vojak svojím oštepom prepichuje svoje srdce a okamžite tečie krvou a vodou“. Srdce človeka zraneného hriechom predstavujú byliny a blato. Ale na spodku tohto srdca je samotný Boží život, zastúpený prameňom. Keď sa pýta Bernadette, „povedala vám„ pani “niečo?“ ona odpovie: „Áno, občas hovorí:„ Pokánie, pokánie, pokánie. Modlite sa za hriešnikov. ““ Slovom „pokánie“ musíme rozumieť aj slovo „obrátenie“. Pre Cirkev je obrátenie, ako ho učil Kristus, obrátením srdca k Bohu, k bratom a sestrám.

Počas trinásteho zjavenia sa Mária obracia na Bernadette takto: „Choďte povedz kňazom, aby sem prišli v sprievode a postavili tam kaplnku“. „Že prichádzame v sprievode“ znamená chodiť v tomto živote, vždy nablízku našim bratom. „Aby sa postavila kaplnka.“ V Lurdoch boli postavené kaplnky tak, aby vyhovovali davu pútnikov. Kaplnka je „Cirkev“, ktorú musíme stavať, nech sme kdekoľvek.

Lady hovorí svoje meno: "Que soy éra Immaculada Counceptiou"
25. marca 1858, v deň šestnásteho zjavenia, požiadala Bernadette pani, aby jej oznámila svoje meno. "Lady" odpovedá v dialekte: "Que sójová éra Immaculada Councepcii", čo znamená "Som Nepoškvrnené počatie". Nepoškvrnené počatie je „Mária počatá bez hriechu vďaka zásluhám Kristovho kríža“ (definícia dogmy vyhlásenej v roku 1854). Bernadette okamžite ide za farárom, aby mu odovzdal meno „Lady“ a chápe, že v jaskyni sa objavuje Matka Božia. Neskôr biskup Tarbes, pani Laurence, overí toto odhalenie.

Všetci pozvaní, aby sa stali nepoškvrnenými
Podpísanie posolstva, keď Pani vysloví svoje meno, prichádza po troch týždňoch zjavení a troch týždňoch ticha (od 4. do 25. marca). 25. marec je dňom Zvestovania, „počatia“ Ježiša v Máriinom lone. Pani z jaskyne nám hovorí o svojom povolaní: je Ježišovou matkou, celá jej bytosť spočíva v počatí Božieho Syna, je celá pre Neho. Preto je Nepoškvrnená, Bohom obývaná. a každý kresťan musí prebývať s Bohom, aby sa stal nepoškvrneným, radikálnym odpustením a milosťou, aby bol aj svedkom Boha.