Hriech: keď je odmietnuté najvyššie dobro

Keď je najvyššie dobro odmietnuté

Giorgio La Pira žartom povedal novinárom (niektorí z nich mu dali zlú tlač): „Je ťažké pre jedného z vás ísť do neba bez dlhej zastávky v očistci. Nie v pekle. Peklo existuje, som si tým istý, ale verím, že je bez ľudí." Optimizmus La Pira zdieľal aj zvolený kardinál Hans Urs von Balthasar, ktorý zomrel niekoľko dní pred prijatím purpuru. V tomto názore zastávam názor tých, ktorí zmýšľajú inak. Teológ Antonio Rudoni, špecializujúci sa na eschatologické otázky, tento názor kvalifikuje ako „antipedagogický, teologicky nepodložený a dokonca riskantný“. Ďalší autoritatívny teológ Bernhard Hàring píše: «Nezdá sa mi, že táto nádej [že peklo je prázdne] alebo dokonca táto viera je správna alebo možná, vzhľadom na veľmi jasné slová Svätého písma. Pán ľudí mnohokrát varoval a pripomenul im, že môžu stratiť večnú spásu a upadnúť do nekonečného trestu.“

Pri realistickom pohľade na súčasný svet, popri toľkých dobrom, sa zdá, že zlo prevláda. Hriech v mnohých podobách už nie je ako taký uznávaný: odmietnutie a vzbura voči Bohu, arogantné sebectvo, antidekalogické návyky považované za normálne, bežné veci. Morálne poruchy získavajú záštitu občianskeho práva. Zločin si vyžaduje zákon.

Vo Fatime – meno známe aj v nekresťanskom svete – priniesla Presvätá Bohorodička posolstvo vhodné pre mužov tohto storočia, ktoré je skrátka naliehavým pozvaním zamyslieť sa nad konečnými skutočnosťami, aby sa ľudia zachránili, obráť sa, modli sa, už nepáchaj hriechy. V treťom z týchto zjavení Matka Spasiteľa pred očami troch vidiacich vytvorila videnie pekla. Potom dodal: "Videli ste peklo, kam idú duše hriešnikov."

V zjavení, ktoré sa odohralo v nedeľu 19. augusta 1917, zjavenie dodalo: «Dávajte si pozor, aby veľa duší prišlo do pekla, pretože niet nikoho, kto by sa obetoval a modlil sa za nich».

Ježiš a apoštoli jasne vyjadrili zatratenie hriešnych ľudí.

Každý, kto chce nájsť biblické texty z Nového zákona o existencii, večnosti a trestoch pekla, pozri tieto citáty: Matúš 3,12; 5,22; 8,12; 10,28; 13,50; 18,8; 22,13:23,33; 25,30.41; 9,43; Marek 47-3,17; Lukáš 13,28; 16,2325; 2; 1,8Tesalonickým 9-6,21; Rimanom 23-6,8; Galaťanom 3,19; Filipanom 10,27; Hebrejom 2; 2,4Peter 8-6; Júda 7-14,10; Zjavenie 18,7; 19,20; 20,10.14:21,8; 17; 1979. Medzi dokumentmi cirkevného magistéria citujem len krátky úryvok z listu Kongregácie pre náuku viery (XNUMX. mája XNUMX): «Cirkev verí, že hriešnika čaká na veky trest, ktorý bude zbavený videnia. Boha, pretože verí v následky tohto trestu na celú jeho bytosť."

Božie slovo nepripúšťa pochybnosti a nepotrebuje potvrdenie. História môže nedôverčivým ľuďom niečo povedať, keď predloží určité mimoriadne skutočnosti, ktoré nemožno poprieť ani vysvetliť ako zvláštne prírodné javy.