Očista pre San Pio da Pietrelcina

Da Paolo Tessione - 15, 2019

PRIESTY Z DVOCH SVETOV
Mnoho svätých malo veľkú oddanosť očistcom duší. Padre Pio z Pietrelciny sa v tejto oddanosti vyznačoval aj veľkou oddanosťou.
Duše mali vždy privilegované miesto v duchovnom živote. Neustále si ich pamätal, nielen pri svojich každodenných modlitbách, ale predovšetkým pri svätej omši.
Jedného dňa, v rozhovore s niektorými bratmi, ktorí sa ho pýtali, presne o dôležitosti modlitby za tieto duše, otec povedal: „Na tejto hore (to znamená v San Giovanni Rotondo) stúpa viac očistných duší, ako muži a ženy, ktoré sú stále živé, aby sa zúčastnili môjho života. Omše a hľadanie mojich modlitieb “
Ak si myslíte, že za päťdesiatdva rokov života v tomto konvente ho navštívili milióny pútnikov z celého sveta, ohlasuje nás vyhlásenie Padre Pio.
Celý ten čas zostal v San Giovanni Rotondo a vyhlásenie jasne ukazuje, koľko kontaktov mal s dušami v očistci. Ak ďaleko presiahli tých, ktorí prišli z celého sveta, očividne tieto duše dobre poznali, ako jeho srdce horí láskou.
V liste napísal: „Ak teda viem, že človek je postihnutý dušou i telom, čo by som neurobil s Pánom, aby som ho videl oslobodený od svojich zlých? Ak by mi to Pán dovolil, dobrovoľne by som sa vzal na seba, aby som videl, ako bude v bezpečí, všetky jej trápenia a dáva v jej prospech plody jej utrpenia.

LÁSKA PRE PODÁVANIE
Veľká láska, ktorú mal Otec k svojmu blížnemu, ho občas fyzicky ochorela. Žiadal a bolel pre spásu a šťastie bratov až do priznania: „Som prevážne prepravený, aby som žil pre bratov, a preto ma opovrhoval a nasýtil tými bolesťami, na ktoré sa neodolateľne sťažujem.“.

V liste zo dňa 20.1. 1921 o svojej láske a záujme o svojich bratov píše: „Pre bratov teda, bohužiaľ, koľkokrát nepovedať vždy…. Musím povedať Bohu Sudcovi s Mojžišom. „Buď týmto ľuďom odpustite, alebo ma vymazáte z knihy života.“ “.
V tom istom liste predtým opísal svoj stav mysle, napätie lásky, ktoré premáha jeho bytie: „Všetko je zhrnuté v tomto: Ja som pohltený láskou k Bohu láskou k blížnemu“. Potom sa zaviaže vznešeným výrazom, ktorý osvetľuje jeho intímne pocity lásky: „Aká zlá vec na život zo srdca! ". Potom vysvetľuje svoju situáciu: „Musíme zomrieť vo všetkých okamihoch smrti, ktorá nás núti zomrieť: žiť zomieraním a zomieraním naživo“. Táto intenzívna a horúca láska nebola len pre bratov tohto sveta, ale aj pre tých, ktorí zomreli v inom živote a vždy boli členmi tej istej rodiny Boha.
Na základe vyššie uvedeného výrazu: „Vyšplhajú na túto horu, aby sa zúčastnili na mojich omšiach a hľadali moje modlitby viac v duši než v živých,“ môžeme povedať, že sa modlil a trpel nepretržite za živé a za mŕtvych.
Jeho dar bytia medzi dvoma svetmi bol často veľkým potešením pre tých, ktorí bývali vedľa neho, najmä pre tých, ktorí nedávno utrpeli smútok, keď stratili milovaného človeka.
Mnísi, ktorí žili s Padre Piom, boli často svedkami mimoriadnych javov. Napríklad jedného večera sa hovorí, že to bolo v polovici druhej svetovej vojny, po večernom jedle a kláštor bol teraz zatvorený. Bratia počuli od vchodu nejaké hlasy, ktoré zreteľne kričali:
"Padre Pio dlho žije!"
Vtedajší predstavený, otec Raffaele zo S. Elia do Pianisi, nazval v tom čase pána zodpovedného za vrátnika, pána Gerarda da Deliceta, a dal mu pokyn, aby išiel dolu, aby si uvedomil, čo sa deje okolo vstupných dverí a potom sa modliť k ľuďom, ktorým sa podarilo vstúpiť do kláštora, aby odišli vzhľadom na neskorú hodinu. Fra Gerardo poslúchol. Keď sa však dostal do vstupnej haly, našiel všetko v poriadku, úplne tmavé, vstupné dvere pevne zatvorené, pričom stále existovali dve kovové tyče, ktoré ich blokovali. Potom vykonal krátku inšpekciu v susedných izbách a výsledok inšpekcie oznámil predstavenému.
Hlasy všetci zreteľne počuli a predstavený bol zmätený aj preto, že v tom čase sa hovorilo o presťahovaní Padre Pio do niektorého iného konventu a obyvateľstvo San Giovanni Rotondo bolo v nebezpečenstve, aby sa zabránilo tomuto prenosu.
Nasledujúce ráno sa priblížil k Padre Pioovi, s ktorým mal veľkú dôveru a povedal mu, čo sa stalo minulý večer. Spýtal sa ho, či aj on tie slová počul, takmer kričal, akoby ho všetci za každú cenu vypočuli. Padre Pio, bez toho, že by tejto záležitosti prikladal veľký význam, akoby pokojne a najbežnejšie na tomto svete, upokojil nadriadeného a vysvetlil, že hlasy, ktoré kričali „Viva Padre Pio“, patrili iba údajom o zosnulých. , poďakujte mu za jeho modlitby.
Keď Padre Pio počul o nejakej zosnulej osobe, vždy volil omšu.

MASO OTCA PIO
Tí, ktorí sa zúčastnili omše Otca, si budú vždy pamätať na čas vyhradený pre „memento“ mŕtvych.
Slovo „memento“ znamená „pamätať“, akoby Cirkev napomínala kňaza, aby pamätal na mŕtvych v obete omše, aby si ich pamätal práve v najslávnostnejšom obrade Cirkvi, keď sa obnovuje Pánova obeť za spásu. duší.
Padre Pio sa zastavil v tejto pamäti asi štvrť hodiny, ako poznamenáva aj otec Agostino, ktorý bol tiež jeho spovedníkom.
Kto si pamätal Padre Pio každý deň? Určite duša, za ktorú sa slávila omša. Podľa prastarého zvyku, ako sme už povedali vyššie, veriaci spravidla slávili omše za mŕtvych. Kňaz predkladá Pánovi zámer žiadateľa a potom aj iných duší, ktoré sú mu drahé. Padre Pio to urobil a potom sa bavil s Pánom aj o iných dušiach.

Utrpenie očistných duší
Padre Pio, muž veľkej modlitby a neustáleho utrpenia, za dar stigmy mal určite tiež dar hlboko preniknúť do tajomstva utrpenia duší očistca. Uvedomil si intenzitu týchto utrpení.
Jedného dňa sa jeden z jeho spolubratov, kapucínsky nekňaz z náboženskej provincie Foggia, Fra Modestino da Pietrelcina, opýtal Otca: „Otče, čo si myslíš o plameňoch očistca?“. A on odpovedá: „Keby Pán dovolil duši prejsť od tohto ohňa k najhorúcejšiemu ohňu na tejto zemi, bolo by to ako prejsť od vriacej vody k čerstvej vode“.
Očista bol niečo, čo Padre Pio dobre poznal, a keď hovoril o trpiacich dušiach, nehovoril počúvaním alebo preto, že ho čítal v knihách, ale odkázal na svoju osobnú skúsenosť.
Spolu s touto znalosťou mal tiež vedomosť presne o pokutách.
Jedného dňa odišiel brat Giuseppe Longo zo San Giovanni Rotondo, brat, ktorý nebol kňazom, do Padre Pio, aby požiadal o modlitby za chorú mladú ženu, ktorá bola nehybná na stoličke a ktorá nemohla chodiť. Dievčenská rodina s ním na tejto zdvorilosti trvala.
Fra Giuseppe pokľakol, ako vždy, ale neprítomne si položil kolená na zranené nohy Padre Pia, ktorý takmer vykríkol bolesti. Potom, keď odstránil nepríjemnosti, láskyplne povedal svojmu bratovi: „A ako keby si ma prinútil urobiť desať rokov očistca!“
O niekoľko dní neskôr šla pani Fra Giuseppeová navštíviť dievčatskú rodinu, aby ju ubezpečila, že splnila mandát od Padre Pia a že sa bude modliť. Vedel, že dievča začalo chodiť v ten istý deň, keď si kľakol na nohy Padre Pia!

Raz sa ho opýtali: „Otče, ako môžem trpieť očistcom tu na zemi, aby som potom mohol ísť priamo do neba?“.
Otec odpovedal: „Prijímal všetko z Božích rúk, všetko mu ponúkol láskou a vďakou. Iba tak môžeme ísť zo smrti do neba. “

DOKUMENTÁCIA OTCA PIO
Inokedy sa ho pýtali aj: „Otče, trpíš aj pekelné bolesti?“. A on odpovedal: „Áno, samozrejme.“ A znova: „A tiež pokuty očistca?“. Odpovedal: „Ver mi, dokonca aj tým. Samozrejme, duše očistca ma už viac netrpia. Som si istý, že sa nemýlim. “
Uvažujme o tom, čo Padre Pio píše v liste svojmu spovedníkovi otcovi Agostinovi da San Marcovi v Lamise, keď hovorí o svojej duši ponorenej „do vysokej noci ducha“, ale plnej lásky k svojmu Bohu, ktorého nemožno nájsť:
"Keď som v túto noc, nemôžem ti povedať, či som v pekle alebo v Očistci." Intervaly, v ktorých cítim v mojom duchu trochu svetla, sú veľmi prchavé a zatiaľ čo si potom pýtam vysvetlenie svojho bytia, bleskovo cítim, ako padám do tohto pochmúrneho väzenia, okamžite stratím spomienku na všetky tie láskavosti ktorú Pán bol taký široký mojou dušou “.

TESTIMÓNIA PROFESORA
Profesor, ktorý bol počas vojny vysídlený v San Giovanni Rotondo, povedal, že jedného večera bol sám s Padre Piom, ktorý chodil zborom do starovekého kostola. Boli to chvíle duchovného spoločenstva a komunikácie.
„Otec učil najsladším, najskromnejším a najprenikavejším spôsobom; v jeho slovách som sa najviac presvedčil o Ježišovom Duchu.
Sedeli sme na jednej z tých starých opotrebovaných lavíc, kde dlhá chodba rohovala na druhú stranu, ktorá viedla k zboru.
V ten večer sa zaoberal dvoma dôležitými bodmi vnútorného života: jeden sa týka mňa, druhý sa týkal duší očistca.
Prostredníctvom premyslených odvodov som sa mohol presvedčiť, že mal jasnú znalosť duší a stavu očistenia po smrti, ako aj trvanie trestov, ktoré božské dobro prideľuje každému z nich, a stanovuje sankcie za spôsobené trestné činy, až do stavu očistenia. celkovo prilákať tieto duše do ohnivého kruhu Božskej lásky v nekonečnej blaženosti. “
Profesor, keď hovoril o prvom bode, jeho stave mysle, ceste, kresťanskej dokonalosti a slobody človeka, prešiel k druhému bodu: „Jedného dňa som odporučil dušu spisovateľa, ktorého som V čítaní pre mládež som mal radšej. Nič iné som nepovedal. Meno autora som nespomenul. Otec dokonale pochopil, na koho som hovoril. Zčervenal v tvári, akoby cítil úzkosť, ľútosť, bolesť pre tú dušu, ktorej nechýbala duchovná pomoc a modlitby. Potom povedal: „Miloval tiež stvorenia!“ A opýtal sa ho, viac očami ako jeho slovami, ako dlho táto duša zostane v očistci, odpovedal: „Najmenej sto rokov.“
Mimochodom, toho večera v roku 1943 mi Padre Pio povedal: „Musíme sa modliť za duše očistca. Nie je vierohodné, čo môžu urobiť pre naše duchovné dobro, kvôli vďačnosti, ktorú prejavujú tým, ktorí si ich pamätajú na zemi a modlia sa za ne. ““
Neskôr, o niekoľko rokov neskôr, mi Otec v tomto bode, o Genoveffovi, vyjadril ucelenejšie svoje myšlienky (Genoveffa di Troia, narodený v Luceri 2 a zomrel vo Foggii 1.12.1887. decembra.1, Bola laickou ženou františkánskeho bratstva Foggie, ktoré trpelo jej apoštolským aparátom. Od útleho veku žila chorá s úplne zraneným telom v posteli až päťdesiatosem rokov. beatifikácie). Padre Pio mi povedal: „A čo je pre Boha príjemnejšie, hlbšie sa dotýka Božieho srdca, modlitby tých, ktorí trpia a tých, ktorí trpia, prosiť Boha o dobro druhých. Modlitba očisťovania duší je v Božích očiach omnoho účinnejšia, pretože sú v stave utrpenia, utrpenia lásky k Bohu, ku ktorému sa usilujú, a voči svojmu blížnemu, za ktorého sa modlia “.
Ďalšia epizóda, ktorú si pamätám, ma núti meditovať o účinnosti modlitby. Vyhlasujem, že viackrát som počul, ako sa Otec vyjadril v tom zmysle, že osud duše závisí, ak nie úplne, od duchovných dispozícií posledných okamihov života, od tých extrémnych zábleskov viery a pokánia, ktoré môžu zachrániť dušu vo vážnom nebezpečenstve duchovnej smrti.
Tu hovorím v pozitívnom zmysle, to znamená vo výsledku spasenia. Padre Pio povedal: „Budete prekvapení, povedal Padre Pio pri hľadaní duší v nebi, ktoré by ste nikdy neočakávali.“ Toto mi povedal jedno popoludnie po roku 1950, nemôžem špecifikovať rok.
O niekoľko rokov neskôr, na druhej strane, s trochou úzkosti, keď som sa dozvedel o smrti človeka, ktorý je notoricky ateista, prinajmenšom slovami, poslal som svoju dušu k modlitbám Padre Pia, ktorý odpovedal: „Ale ak už je mŕtva! ..
Pochopil som význam Otcových slov, nie v tom zmysle, že duša bola stratená, a nie v tom zmysle, že každá modlitba bola teraz márna; naopak, chcel som pochopiť, že jeho modlitba by mohla túto dušu dostať do stavu očistenia a spasenia „post mortem“, a povedal som: „Ale, Otče, pretože Boh nie je prvý a potom Boh je večný. Vaša modlitba môže vstúpiť do poriadku podmienok vyžadovaných Bohom, aby „duša nebola stratená“.
To bol podstata toho, čo som povedal, ak nie celkom rovnakými slovami. Otec sa začervenal veľkým úsmevom a zmenil tému. ““