Symbolický význam sviec v judaizme
Sviečky majú v judaizme hlboký symbolický význam a používajú sa pri rôznych náboženských príležitostiach.
Sviečky v židovských zvykoch
Sviečky sa zapaľujú pred každým šabatom v židovských domoch a synagógach pred západom slnka v piatok večer.
Na konci šabatu sa zapaľuje špeciálna tkaná sviečka Havdalah, v ktorej sviečka alebo oheň predstavuje prvé dielo nového týždňa.
Počas Chanuky sa na Chanuku každý večer zapaľujú sviečky na pamiatku znovuzasvätenia chrámu, keď olej, ktorý mal vydržať iba jednu noc, vydržal zázračných osem nocí.
Sviečky sa zapaľujú pred veľkými židovskými sviatkami, ako sú Jom Kippur, Roš Hašana, Pesach, Sukot a Šavuot.
Pamätné sviečky každoročne zapaľujú židovské rodiny na yahrzeit (výročie úmrtia) svojich blízkych.
Večný plameň alebo Ner Tamid, ktorý sa nachádza vo väčšine synagóg nad archou, kde sú uložené zvitky Tóry, má predstavovať pôvodný plameň Svätého chrámu v Jeruzaleme, hoci väčšina synagóg dnes z bezpečnostných dôvodov používa namiesto skutočných olejových lámp elektrické lampy. .
Význam sviec v judaizme
Z mnohých vyššie uvedených príkladov predstavujú sviečky v judaizme rôzne významy.
Svetlo sviečok sa často považuje za pripomienku Božej prítomnosti a sviečky zapálené na židovské sviatky a šabat slúžia ako pripomienka, že táto príležitosť je svätá a odlišná od nášho každodenného života. Dve sviece zapálené počas šabatu tiež slúžia ako pripomienka biblických požiadaviek na šamor v'zachor: „zachovaj“ (Deuteronómium 5:12) a „pamätaj“ (20. Mojž. 8: XNUMX) – sobotu. Predstavujú tiež kavod (česť) pre Sabat a Oneg Shabbat (užívanie si šabatu), pretože, ako vysvetľuje Rashi:
"...bez svetla nemôže byť mier, pretože [ľudia] budú neustále klopýtať a budú nútení jesť v tme (Komentár k Talmudu, Šabat 25b)."
Sviečky sú šťastne identifikované aj v judaizme, pričom čerpajú z pasáže v biblickej knihe Ester, ktorá sa dostáva do týždenného havanského obradu.
Židia mali svetlo, radosť, radosť a česť (Ester 8:16).
לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשׂןק
V židovskej tradícii má plameň sviečky symbolicky predstavovať ľudskú dušu a slúži ako pripomienka krehkosti a krásy života. Spojenie medzi plameňom sviečky a dušami pôvodne pochádza z Mishlei (Príslovia) 20:27:
"Duša človeka je lampa Pána, ktorá hľadá všetky najvnútornejšie časti."
נֵר יְהוָה נִשְׁמַת אwild
Ako ľudská duša, aj plamene musia dýchať, meniť sa, rásť, bojovať s temnotou a nakoniec zhasnúť. Preto nám blikanie svetla sviečky pomáha pripomínať vzácnu krehkosť nášho života a životov našich blízkych, života, ktorý musíme vždy prijať a milovať. Kvôli tejto symbolike Židia zapaľujú pamätné sviečky na niektoré sviatky a yahrzeity svojich blízkych (výročie úmrtia).
Nakoniec, Chabad.org poskytuje krásnu anekdotu o úlohe židovských sviečok, najmä šabatových:
„1. januára 2000 vydali New York Times vydanie Millennium Edition. Bolo to špeciálne vydanie, ktoré obsahovalo tri prvé strany. Jedna mala správy z 1. januára 1900. Druhá bola aktuálna správa dňa, 1. januára 2000. A potom mali tretiu titulnú stranu – premietanie predpovedaných budúcich udalostí z 1. januára 2100. Táto imaginárna stránka obsahovala veci ako privítanie v päťdesiatom prvom štáte: Kube; diskusia o tom, či hlasovať o robotoch; a tak ďalej. A okrem fascinujúcich článkov tu bola ešte jedna vec. V spodnej časti titulnej strany Roku 2100 bol čas zapálenia sviečok v New Yorku 1. januára 2100. Údajne sa na to spýtali vedúci výroby New York Times – írsky katolík. Jeho odpoveď bola priamočiara. Hovorte o večnosti nášho ľudu a sile židovského rituálu. Povedal: „Nevieme, čo sa stane v roku 2100. Je nemožné predpovedať budúcnosť. Jedno je však isté: v roku 2100 budú židovské ženy zapaľovať šabatové sviece. "