Prorocký sen sv. Jána Bosca: budúcnosť sveta, cirkev a udalosti v Paríži

5. januára 1870 don Bosco mal prorocký sen o budúcich udalostiach Cirkvi a sveta. On sám napísal to, čo videl a počul, a 12. februára to oznámil pápežovi Piovi IX.
Je to proroctvo, ktoré, rovnako ako celý Vatikán, má svoje temné body. Don Bosco poukázal na to, aké ťažké bolo komunikovať s vonkajšími a citlivými znakmi toho, čo videl. Podľa neho to, čo rozprával, bolo iba „Božie slovo prispôsobené slovu človeka“. Mnohé jasné body však ukazujú, ako Boh skutočne zjavil svojim služobníkom tajomstvá, ktoré nie sú známe všetkým, aby sa mohli zjaviť pre dobro Cirkvi a pre pohodlie kresťanov.
Výstava sa začína výslovným vyhlásením: „Zistila som, že som pri posudzovaní nadprirodzených vecí“, ktoré je ťažké komunikovať. Nasleduje proroctvo, rozdelené do troch častí:
1 v Paríži: bude potrestaná za neuznanie svojho Stvoriteľa;
2 o cirkvi: sužované rozpormi a vnútornými rozpormi. Definícia dogmy pontifikálnej neomylnosti prekoná nepriateľa;
3 najmä o Taliansku a Ríme, ktoré skvele opovrhujú Pánovým zákonom. Z tohto dôvodu bude trpieť veľkými pohromami.

Nakoniec „Augusta Regina“, v ktorej rukách je Božia moc, znovu dúfa mierovej duše.
Oznámenie sa začína tónom starých prorokov:
„Boh sám môže robiť všetko, vedieť všetko, vidieť všetko. Boh nemá ani minulosť ani budúcnosť, ale pre neho je všetko prítomné ako na jednom mieste. Pred Bohom nie je žiadna skrytá vec, ani s ním nie je vzdialenosť miesta alebo osoby. On sám môže vo svojom nekonečnom milosrdenstve a pre svoju slávu ľuďom ukázať budúce veci.
V predvečer Zjavenia súčasného roku 1870 zmizli hmotné predmety miestnosti a ocitol som sa v úvahách o nadprirodzených veciach. Bola to otázka krátkych okamihov, ale veľa sa videlo.
Aj keď forma, citlivý vzhľad, napriek tomu nemôže komunikovať s ostatnými, ktoré majú veľké problémy s vonkajšími a citlivými znakmi. Ak máte nápad z nasledujúceho. Božie slovo je prispôsobené slovu človeka.
Vojna prichádza z juhu, mier prichádza zo severu.
Zákony Francúzska už nepoznávajú Stvoriteľa a Stvoriteľ sa prihlási a navštívi ju trikrát prútikom zúrivosti. Najprv zlomí svoju pýchu porážkami, drancovaním a masakrom plodín, zvierat a ľudí. V druhej, veľká prostitútka Babylonu, tá, ktorú dobrý vzdych nazýva bordel Európy, bude zbavená hlavy v krku nepokojov.
- Paríž! Paris! Namiesto toho, aby ste sa vyzbrojili menom Pána, obklopte sa dommi nemorálnosti. Zničíte ich sami, váš model, Panteón, bude spálený, aby sa splnilo, že klamal est iniquitas sibi (neprávosť klamala sama). Vaši nepriatelia vás uvedú do úzkosti, hladu, strachu a ohavnosti národov. Ale beda vám, ak nepoznáte ruku toho, kto vás udrie! Chcem potrestať nemorálnosť, opustenie, pohŕdanie mojím zákonom - hovorí Pán.
V tretej sa ocitnete v cudzej ruke, vaši nepriatelia z diaľky uvidia vaše paláce v ohni, vaše domovy sa stanú hromadou zrúcaniny, ktorá sa kúpala v krvi svojich odvážnych mužov, ktorí už nie sú.
Ale tu je veľký bojovník zo severu, ktorý má prapor. Na pravej strane je napísané: Neodolateľná ruka Pána. V tom okamihu sa šiel s Venerando Vecchio z Lazia stretnúť a mával veľmi horiacou baterkou. Potom sa banner rozšíril a čierny, ktorý sa zmenil na bielu. V strede plagátu so zlatými písmenami bolo meno Ktokoľvek môže.
Bojovník so svojimi mužmi sa hlboko uklonil starcovi a potriasol si rukami.

Teraz je nebeským hlasom pastiera pastierov. Ste na veľkej konferencii so svojimi radcami [Vatikán I], ale nepriateľom dobra nie je chvíľa pokoja, študuje a praktizuje všetky umenie proti vám. Zaseje svedomie medzi vašich radcov, vzbudí nepriateľov medzi mojimi deťmi. Sily storočia zvracajú oheň a boli by radi, keby sa moje slová zadusili krkom strážcov môjho zákona. To nebude. Budú bolieť, ublížiť sa. Urýchlite: ak sa problémy nevyriešia, skrátia sa. Ak ste v núdzi, nezastavujte sa, ale pokračujte, kým nebude skrátená hlava hydry chyby [definícia pápežskej neomylnosti]. Táto rana spôsobí chvenie zeme a pekla, ale svet sa uisťuje a všetci dobrí sa budú radovať. Zhromaždite okolo seba dokonca dvoch členov rady, ale nech ste kdekoľvek, pokračujte a ukončujte prácu, ktorá vám bola zverená [Vatikánska rada I]. Dni beží rýchlo, vaše roky postupujú na stanovené číslo; ale veľká Kráľovná bude vždy vašou pomocou, a tak ako v minulých dobách, tak aj v budúcnosti bude v Ecclesiapraesidium vždy veľkolepá etsingulare (veľká a jedinečná obrana v Cirkvi).
Ale vy, Taliansko, krajina požehnaní, ktorá vás ponorila do bezútešnosti? ... Nehovorte nepriateľov, ale svojich priateľov. Nenávidíte, že vaše deti žiadajú chlieb viery a nenájdete, kto ich porušuje? Čo urobím? Porazím pastierov, rozpráším stádo, aby zuby na stoličke Mojžišovej hľadali dobré pasienky a stádo pokorne počúvalo a kŕmilo.
Ale nad stádom a nad pastiermi bude moja ruka vážiť; hladomor, mor, vojna spôsobí, že matky budú trúchliť krvou svojich detí a manželov, ktorí zomreli v nepriateľskej krajine.
A povedzme, Rím, čo to bude? Nevďačný Rím, znovuzrodený Rím, vynikajúci Rím! Prišli ste k takému, že už nehľadáte nič iné, ani neobdivujete nič iné vo svojom panovníkovi, ak nie luxusné, zabudli ste, že vaša a jeho sláva leží v Golgote. Teraz je starý, rozpadajúci sa, bezmocný, zbavený; slovom otrok však celý svet trasie.
Rím! ... prídem za tebou štyrikrát!
- Najprv budem biť tvoje krajiny a ich obyvateľov.
- V druhej fáze prinesiem na vaše steny masaker a vyhladenie. Stále neotvárajte oči?
- Tretí príde, prelomí obranu a obhajcov a na príkaz Otca prevezme panovanie teroru, strachu a bezútešnosti.
- Ale moji mudrci utekajú, môj zákon je stále pošliapaný, a preto uskutočním štvrtú návštevu. Beda vám, ak je môj zákon pre vás stále márne! Vo vzdelaných a nevedomých dôjde k preventívnym opatreniam. Vaša krv a krv vašich detí zmyjú škvrny, ktoré urobíte podľa zákona vášho Boha.
Vojna, mor, hlad sú pohromou, s ktorou budú zasiahnutí hrdosť a zlomyseľnosť mužov. Kde sú vaše magnificencie, vily, paláce? Stali sa odpadkami na námestiach a na uliciach!
Ale vy kňazi, prečo neplakáte medzi predsieňmi a oltárom a nevyvolávate pozastavenie bičovania? Prečo si nevezmeš štít viery a nepôjdeš cez strechy, v domoch, na uliciach, na námestia, na akékoľvek miesto, dokonca ani neprístupné, aby si niesol semeno môjho slova? Neviete, že je to hrozný dvojsečný meč, ktorý láme mojich nepriateľov a láme hnev Boží a ľudí? Tieto veci nevyhnutne prídu jeden po druhom.
Veci sa dejú príliš pomaly.
Ale je tu augustová kráľovná nebies.
Pánova moc je v jeho rukách; rozptyľuje svojich nepriateľov ako hmla. Vo všetkých svojich starodávnych šatách nosí ctihodného starca. Stále sa stane násilný hurikán.
Neprávosť je spotrebovaná, hriech sa skončí a pred dvoma mesiacmi mesiaca mesiac kvetín sa na zemi objaví dúhovka mieru.
Veľvyslanec uvidí oblečenú nevestu kráľa.
Na celom svete sa bude slnko javiť tak jasné, že nikdy nebolo z plameňov Poslednej večere až do dnešných dní a nebude viditeľné až do posledných dní ».

Saleziánsky bulletin z roku 1963, v troch epizódach o otázkach z októbra, novembra, decembra, zaujal k tejto vízii zaujímavý komentár. Tu sa obmedzujeme na citovanie autoritatívneho rozsudku Civilization of 1872, 23 years, vol. VI, séria 80, s. 299 a 303. Doslovne sa odvoláva na niektoré obdobia, ktorým predchádzalo toto svedectvo: „Pamätáme si veľmi nedávne proroctvo, ktoré nebolo nikdy vytlačené a nebolo verejnosti známe, ktoré bolo oznámené osobe v Ríme z mesta zo severného Talianska. 12. februára 1870.
Ignorujeme, od koho to pochádza. Môžeme však potvrdiť, že sme to mali v našich rukách predtým, ako boli Alemanni bombardovaní Parížom a komunisti podpálili. A povieme, že sme ohromení, keď sme videli, ako ste očakávali pád Ríma, keď ste sa skutočne nepovažovali za blízkych alebo pravdepodobných. ““ “