Ja som lesbička a potratá, konvertovaná v Medžugorí

Pamätám si ten februárový deň dobre. Bol som na vysokej škole. Občas som sa pozrel z okna a premýšľal, či Sára už odišla. Sára otehotnela v rýchlej anamnéze, ktorá sa skončila pozitívnym tehotenským testom. Otočila sa so mnou o pomoc, nevedela, čo robiť. „Je to len kus buniek,“ povedali sme. Potom prišlo toto rozhodnutie. Cítil som sa hrdý, že som odporučil Sárovi potrat. Pevne som veril v túto slobodu, ktorá ženám umožňuje riadiť ich sexualitu a kontrolovať materstvo, až kým nebude úplne odstránená. Deti v cene.

V ten februárový deň sa však niečo zlomilo. Keby som si bola taká istá vierou, prečo sa výročie toho popoludnia, vôňa nemocnice, Sárino slzy ku mne každý rok vracajú? Prečo som zakaždým, keď som videl novorodenca, myslel som na túto voľbu s hlbokým smútkom? Odpoveď prišla o niekoľko rokov neskôr, počas pro-life seminára, ktorého som sa zúčastnil. Tam som zistil, čo vlastne bol potrat: vražda. Alebo skôr: to, čo som nazval právo na potrat, bolo v skutočnosti viacnásobná vražda, kde matka a dieťa boli hlavnými obeťami, ku ktorým boli pridané interné úmrtia. Patril som do tejto skupiny. Schválením potratu som dostal vnútorné tržné rany, ktoré som si hneď neuvedomil. Malá diera v srdci, ktorej som nevenoval žiadnu pozornosť, bola tiež zachytená nadšením dobrej pracovnej kariéry a progresívna atmosféra, v ktorej som bol ponorený.

Bol som tretí svetový predstaviteľ pripravený presadzovať akékoľvek právo, ktoré by mohlo urobiť spoločnosť spravodlivejšou a spravodlivejšou podľa myšlienok propagovaných kultúrnou avantgardou. Bol som anticlerický: rozprávanie o cirkvi znamenalo škandály, pedofíliu, nemoderné bohatstvo, kňazov, ktorí sa zaujímali o kultiváciu niektorých nerestí. Pokiaľ ide o existenciu Boha, považoval som to za zábavu pre staršie ženy v dôchodku. Vo vzťahoch som objavil mužov hlboko v kríze s ich mužskosťou, zastrašenú agresivitou ženy a neschopnou riadiť a robiť rozhodnutia. Vedel som, že ženy sú unavené (vrátane mňa) z vedenia vzťahov s mužmi, ako sú vystrašené a nezrelé deti. Cítil som sa čoraz viac nedôvery voči opačnému pohlaviu, zatiaľ čo som videl silnú spoluúčasť so ženami, ktorá sa posilnila, keď som začal navštevovať združenia a kultúrne kruhy.

Debaty a workshopy boli momentom konfrontácie o sociálnych otázkach vrátane nestability ľudskej existencie. Okrem práce začala neistota pomaly narúšať emocionálnu sféru. Bolo potrebné reagovať presadzovaním foriem lásky založených na plynulosti emócií a sebaurčenia, ktoré umožňovalo slobodnú podporu tým vzťahom, ktoré dokážu držať krok so zmenami v spoločnosti, ktoré podľa tejto myšlienky už prirodzená rodina nebola v schopný sa naplniť. Bolo potrebné oslobodiť sa od vzťahu muž - žena, ktorý sa teraz považuje za skôr konfliktný ako doplnkový.

V takomto šumivom prostredí som za krátky čas zistil, že žijem svoju homosexualitu. Všetko sa to stalo jednoduchým spôsobom. Cítil som sa spokojný, a tak som veril, že som našiel vnútornú úplnosť. Bol som si istý, že iba so svojou ženou po boku nájdem tú úplnú realizáciu, ktorá bola tou správnou kombináciou pocitov, emócií a ideálov. Postupne však ten vír emocionálneho zdieľania, ktorý sa vytvoril so ženami pod zámienkou falošných pocitov, ma začal konzumovať, aby podporoval ten pocit prázdnoty, ktorý sa rodil zo sárskeho potratu.

Podporou propagandy potratov som sa vlastne začal zabíjať, počnúc zmyslom materstva. Popieral som niečo, čo zahŕňa vzťah medzi matkou a dieťaťom, ale ďalej. V skutočnosti je každá žena matkou, ktorá vie, ako privítať a zviazať putá spoločnosti: rodina, priatelia a city. Žena vykonáva „rozšírené materstvo“, ktoré vytvára život: je to dar, ktorý dáva vzťahom zmysel, naplňuje ich obsahom a chráni ich. Po roztrhnutí tohto vzácneho daru odo mňa som sa ocitol zbavený svojej ženskej identity a vo mne sa vytvorila „tá malá diera v mojom srdci“, ktorá sa potom stala priepasťou, keď som žil svoju homosexualitu. Vzťahom so ženou som sa snažil vziať späť tú ženskosť, o ktorú som sa zbavil.

Uprostred tohto zemetrasenia ma prišlo nečakané pozvanie: výlet do Medžugoria. Bola to moja sestra, ktorá mi to navrhla. Aj ona nebola fanúšikkou Cirkvi, ani extrémistkou ako ja, ale to, čo jej stačilo na to, aby ma odhodila. Pýtal sa ma, pretože tam bol pred niekoľkými mesiacmi so skupinou priateľov: vyšiel zo zvedavosti a teraz sa so mnou chcel podeliť o túto skúsenosť, ktorá podľa neho bola revolučná. Často mi hovoril „nevieš, čo to znamená“ do tej miery, že som to akceptoval. Naozaj som chcel vidieť, čo tam bolo. Veril som jej, vedel som, že je to rozumná osoba, a preto sa jej niečo muselo dotknúť. Moja myšlienka však zostala: nič dobrého nemôže pochádzať z náboženstva, oveľa menej z miesta, kde šesť ľudí tvrdilo, že majú zjavenia, čo pre mňa znamenalo banálny kolektívny návrh.

S mojím bohatstvom nápadov sme odišli. A tu je prekvapenie. Keď som si vypočul príbeh toho, kto prežíval tento jav (priame protagonisty, miestni obyvatelia, lekári, ktorí vykonali analýzy vizionárov), uvedomil som si svoje predsudky a to, ako ma oslepili a bránili mi v pozorovaní reality pre čo to bolo. Veril som, že v Medžugorí bolo všetko falošné jednoducho preto, že pre mňa bolo náboženstvo falošné a vynájdené, aby utláčalo slobodu naivných národov. A napriek tomu sa toto moje presvedčenie muselo vyrovnať s hmatateľným faktom: v Medžugorí bol oceánsky prúd ľudí, ktorí prišli z celého sveta. Ako by mohla byť táto udalosť falošná a zostať stáť viac ako tridsať rokov?

Klamstvo netrvá dlho, po chvíli sa objaví. Namiesto toho mnohí, ktorí sa vracali domov, počúvali mnoho svedectiev, pokračovali v ceste viery, priblížili sa k sviatostiam, vyriešili sa dramatické rodinné situácie, chorí ľudia, ktorí sa zotavili predovšetkým z chorôb duše, ako sú napríklad to, čo bežne nazývame úzkosti, depresie, paranoja, ktoré často vedú k samovražde. Čo bolo v Medžugorí dosť na to, aby zvrátil život toho zástupu? Alebo lepšie: kto tam bol? Čoskoro som to zistil. Bol tu živý Boh, ktorý sa staral o svoje deti skrze ruky Márie. Tento nový objav mal formu vypočúvania svedectiev tých, ktorí odišli na toto miesto a rozhodli sa zostať slúžiť v nejakej komunite a povedať pútnikom, ako táto Matka usilovne pracovala na tom, aby zbavila svoje deti nepokoja. Ten pocit prázdnoty, ktorý ma sprevádzal, bol stavom duše, ktorý som mohol zdieľať s tými, ktorí prežili podobné zážitky ako ja, ale ten sa na rozdiel od mňa prestal potulovať.

Od tej chvíle som si začal klásť otázky: Aká bola skutočnosť, ktorá ma mohla naplno realizovať? Zodpovedal životný štýl, ktorý som podnikol, skutočne môjmu skutočnému dobru, alebo to bolo zlo, ktoré prispelo k rozvoju týchto rán duše? V Medžugorí som mal konkrétnu skúsenosť s Bohom: utrpenie tých, ktorí prežili rozbitú identitu, bolo tiež moje utrpenie a počúvanie ich svedectiev a ich „vzkriesenie“ mi otvorilo oči, tie isté oči, ktoré v minulosti videli vieru s aseptickými šošovkami predsudkov. Teraz táto skúsenosť Boha, ktorá „nikdy neopúšťa svoje deti sama a predovšetkým bez bolesti a bez zúfalstva“, ktorá začala v Medžugorí, pokračovala v mojom živote a navštevovala svätú omšu. Túžil som po pravde a našiel som osvieženie iba tým, že čerpám z toho zdroja živej vody, ktorý sa nazýva Božie slovo. Postupne som pochopil, že Pán pre každé dieťa stanovuje originálny plán, ktorý sa skladá z talentov a vlastností, ktoré dávajú človeku jedinečnosť.

Pomaly sa strácala slepota, ktorá zakrývala príčinu, a vo mne vyvstala pochybnosť o tom, že tie práva na slobodu, v ktoré som vždy veril, boli v skutočnosti skryté ako dobro, ktoré bránilo skutočnej Franceske, aby sa objavila vo svojej celistvosti. S novými očami som sa vydal na cestu, ktorou som sa snažil pochopiť pravdu svojej identity. Zúčastnil som sa na pro-life seminároch a porovnával som sa s tými, ktorí zažili podobné zážitky ako ja, s psychoterapeutmi a kňazmi, odborníkmi na otázky týkajúce sa identity: nakoniec som bol bez teoretických šošoviek a žil som realitu. V skutočnosti som tu zostavil kúsky tejto zložitej hádanky, ktorá sa stala mojím životom: ak predtým, ako boli kúsky roztrúsené a zle prilepené, teraz preberali taký rozkaz, že som začal pozerať kreslenie: moja homosexualita bola dôsledok zníženej identity feminizmu a potratov. Presne to, čo som už roky veril, ma naplno uvedomilo, zabilo ma, predalo mi lži, ktoré sa vydávali ako pravda.

Začínajúc týmto vedomím som sa začal znova spájať s mojou identitou ženy, pričom som prevzal to, čo mi bolo ukradnuté: sám. Dnes som ženatý a Davide kráča po mojom boku, ktorý bol blízko tejto cesty. Pre každého z nás existuje projekt vytvorený tým, ktorý je jediný, ktorý nás dokáže skutočne viesť k tomu, čím sme. Je to všetko o tom povedať naše áno ako deti Božie, bez toho, aby sme predpokladali, že tento projekt bude zabitý falošnými ideologickými očakávaniami, ktoré nikdy nenahradia našu povahu ako mužov a žien.