Cirkev ukazuje službu kreativity počas pandémie

Vedľa, ale spolu: Cirkev ukazuje službu kreativity počas pandémie



Porta Angelica, dvere blízko Vatikánu, ktoré boli zbúrané v roku 1888, je znázornené v príručke kardinála Girolama Gastaldiho z roku 1684 s pokynmi, ako reagovať na mor. Kardinálne pokyny vychádzali z jeho skúseností počas moru v roku 1656, keď ho pápež Alexander VII. Poveril riadením lazaros v Ríme, kde boli ľudia izolovaní kvôli izolácii, karanténe a uzdraveniu. (Úver: Zbierka fotografií CNS / Zdvorilostná vzácna kniha, Lillian Goldman Law Library, Yale Law School.)

Rím - Katolícka cirkev prijala zákaz zhromažďovania na verejné bohoslužby a po ďalších bolestivých obmedzeniach. COVID-19 odráža jeho dlhodobé chápanie, že viera, služba a veda nie sú v konflikte.

Počas pandémie mala cirkev skúsenosti s činmi a nedotknutými skúsenosťami - a ani zďaleka nie je antagonistom, bola často v popredí podpory opatrení v oblasti verejného zdravia, ktoré sa v tom čase považovali za najúčinnejšie pri obmedzovaní infekciu.

Kardinál Girolamo Gastaldi vydal v roku 1684 jednu z najdôležitejších sérií usmernení v oblasti verejného zdravia týkajúcich sa karantény.

Takmer 1.000 XNUMX stránkové folio sa stalo „hlavnou príručkou pre reakciu na mor“, napísal kanadský historik Anthony Majanlahti a autor špecializujúci sa na spoločenské dejiny Ríma.

„Návod v príručke sa zdá byť v dnešnom Ríme veľmi známy: chrániť dvere; udržiavať karanténu; dajte si pozor na svojich ľudí. Okrem toho, v blízkosti miest populárnej agregácie, od taverien po kostoly, "napísal v online článku z 19. apríla" História chorôb, viery a liečenia v Ríme. "

Kardinálova kompetencia bola založená na jeho skúsenostiach počas moru v roku 1656, keď ho pápež Alexander VII. Poveril riadením siete lazaros v Ríme, čo boli nemocnice, kde boli ľudia izolovaní kvôli izolácii, karanténe a uzdraveniu.



Hromadné hrobky označené C a F pre obete moru sú viditeľné na mape baziliky San Paolo mimo rímskych múrov v príručke kardinála Girolama Gastaldiho z roku 1684, ktorá obsahuje pokyny na reakciu na mor. Kardinálne pokyny vychádzali z jeho skúseností počas moru v roku 1656, keď ho pápež Alexander VII. Poveril riadením lazaros v Ríme, kde boli ľudia izolovaní kvôli izolácii, karanténe a uzdraveniu. (Úver: Zbierka fotografií CNS / zdvorilostná zbierka kníh, Lillian Goldman Law Library, Yale Law School.)

Prísny systém núteného zadržiavania bol kľúčom k protokolom schváleným pápežskou Kongregáciou pre zdravie, ktorú pápež Urban VIII. V roku 1630 zaviedol, aby v prípade epidémie zasiahla.

Zatiaľ čo vydávanie a presadzovanie noriem bolo v pápežských štátoch ľahšie, keďže právomoci cirkvi a štátu boli jedno, „vzťah vzájomnej spolupráce“ medzi cirkvou a verejnými inštitúciami bol často všade normou, hoci tieto dve normy časti neboli vždy synchronizované alebo bez napätia, uviedol Marco Rapetti Arrigoni.

Ale bez ohľadu na okolnosti, za ktorých sa vedúci cirkvi stretli počas rán a pandémií, mnohí stále našli spôsoby, ako slúžiť tvorivosti, odvahe a starostlivosti, dôsledne dodržiavajúc postupy, o ktorých sa predpokladá, že chránia seba a ostatných. z nákazy povedal katolíckej tlačovej službe.

Rapetti Arrigoni zverejnil sériu podrobných historických účtov online v taliančine na adrese breviarium.eu, aby zdôraznil, ako súčasné obmedzenia verejného bohoslužby a riadenia sviatostí mali v histórii cirkvi početné precedensy a nemali by sa považovať za sprisahané útoky proti náboženstvu. dokumentovanie reakcie cirkvi na ohniská chorôb v priebehu storočí.



Mapa okresu Trastevere v Ríme v čase morovej epidémie z roku 1656 je znázornená v príručke z roku 1684 kardinála Girolama Gastaldiho, ktorá obsahuje pokyny pre reakciu na mor. Vľavo hore je židovské ghetto. Kardinálne pokyny vychádzali z jeho skúseností počas moru v roku 1656, keď ho pápež Alexander VII. Poveril riadením lazaros v Ríme, kde boli ľudia izolovaní kvôli izolácii, karanténe a uzdraveniu. (Úver: Zbierka fotografií CNS / Zdvorilostná vzácna kniha, Lillian Goldman Law Library, Yale Law School.)

Povedal CNS, že diecézni biskupi rýchlo zavádzajú opatrenia, ktoré sa v tom čase považovali za účinné na zastavenie šírenia choroby, s obmedzeniami na zhromažďovanie veriacich a zvyšovaním sociálneho odstupu, hygieny, dezinfekcie a ventilácie.

Cirkev musela nájsť nové spôsoby, ako spravovať sviatosti a uspokojovať potreby svojich veriacich, uviedol začiatkom mája v e-mailovej odpovedi na otázky.

V Miláne, počas moru 1576-1577, nechal San Carlo Borromeo postaviť na križovatke votívne stĺpy a oltáre, aby si obyvatelia karantény mohli uctievať kríž na vrchu stĺpa a zúčastniť sa na eucharistických oslavách zo svojich okien.

Svätý povzbudil jednotlivcov a rodiny, aby sa modlili a zabezpečili, aby kostolné zvony v priebehu dňa signalizovali sedemkrát spoločnú modlitbu, najlepšie nahlas prednesenú z otvoreného okna.

Pridelil niektorých kňazov do určitých štvrtí. Keď obyvateľ signalizoval túžbu po sviatosti zmierenia, kňaz umiestnil svoju prenosnú koženú stoličku pred zatvorené dvere kajúcnika, aby sa dozvedel o priznaní.

V priebehu histórie sa na správu Eucharistie už nejaký čas používali rôzne nástroje, pričom sa zabezpečilo sociálne odstupňovanie vrátane dlhých klieští alebo plochej lyžice a fistuly alebo slamky podobnej pre zasvätené víno alebo pre podávanie eucharistie. viatikum. Na dezinfekciu ministrovho riadu a prstov sa použil ocot alebo plameň sviečky.

Vo Florencii v roku 1630, Rapetti Arrigoni povedal, arcibiskup Cosimo de 'Bardi nariadil kňazom nosiť voskované šaty - vo viere, že to bude pôsobiť ako bariéra proti infekcii - pri obetovaní prijímania a pripevňovaní používajte kúsok látky prikrytý pred nimi. pergamenová opona v spovede medzi spovedníkom a kajúcnikom.

Uviedol tiež, že jeden z jeho predkov, arcibiskup Giulio Arrigoni z Luccy v Taliansku, stanovil ťažké pravidlá, ktoré sa ukázali ako užitočné v minulosti, keď cholera zasiahla v roku 1854, ako aj navštevoval chorých, rozdával almužny a poskytoval duchovné pohodlie všade, kde to bolo možné.

Najväčšími chybami, ktorých sa dopustili komunity, je podľa neho minimalizácia alebo nesprávny výpočet závažnosti choroby pri prvých prípadoch a následná nečinnosť alebo slabá reakcia zo strany orgánov.

Riziká spočívajú aj v príliš rýchlom zmiernení obmedzení, ako povedal v Toskánskom veľkovojvodstve, keď ho v roku 1630 zasiahla mor.

Verejní činitelia tvrdili tak dlho, že plán na „ľahkú“ karanténu sa nerealizoval až do januára 1631 - viac ako rok po tom, čo sa na jeseň roku 1629 objavili prvé príznaky choroby.

V pláne boli mnohí ľudia oslobodení od karantény, najmä obchodníci a iní odborníci, aby sa zabránilo kolapsu silnej florentskej ekonomiky, a mnoho komerčných priestorov, vrátane hostelov a hostincov, malo povolenie pokračovať v podnikaní po troch mesiacoch. zatváranie, povedal.

"Plán" viedol k epidémii ďalších dvoch rokov, uviedol Rapetti Arrigoni.

Katolícka cirkev a ďalšie náboženstvá zohrávajú v súčasnosti dôležitú úlohu pri starostlivosti o ľudí postihnutých chorobami a pomáhajú pri ukončení epidémií. Georgetown University Affairs a výkonný riaditeľ dialógu o rozvoji svetových vier.

Náboženskí vodcovia, ktorým dôverujú ich komunity, sú nápomocní pri šírení dôležitých zdravotných protokolov, odstraňovaní falošných informácií, vzorcoch správania a ovplyvňovaní správania ľudí, uviedol počas webinára 29. apríla o úlohe náboženstva a pandémie COVID. 19, sponzorované Medzinárodným partnerstvom pre náboženstvo a trvalo udržateľný rozvoj.

„Ich úlohy možno falošne prezentovať ako„ viera proti vede “, ako„ viera proti sekulárnym “orgánom. Náboženskí vodcovia však môžu spolupracovať s vládami a odborníkmi v oblasti zdravia a môžu pomôcť pri vytváraní efektívneho a koordinovaného úsilia o pomoc a obnovu.