Madona z troch fontán: tri úmysly Márie
Čo sa týka Brunovho života, Madona je výslovná a nepoužíva ani pol slová. Definuje to: spôsob chyby. Všetko sa hovorí. Tí, čo sa mýlia, sa musia napraviť. Už nejde ďalej. Bruno to pochopil veľmi dobre, bez toho, aby šla do detailov. Mariin prejav pokračuje: dotknutých tém je veľa .. Trvá asi hodinu a dvadsať minút. Nie sme si vedomí všetkého obsahu. To, čo nám viditeľka oznámila, je prvá, obvyklá, nevyhnutná žiadosť Krásnej dámy: modlitba. A ako prvá modlitba je obľúbená ruženec, ktorý určíte ako „denný“. Takže nie občas, ale každý deň. Toto naliehanie Panny Márie na modlitbu je určite pôsobivé.
Vy, spolu-redemptrix, sprostredkovateľ, tiež požadujete našu prácu ako „spoluskupiteľov“ a „sprostredkovateľov“ pre celú Cirkev a pre celý svet. Je zrejmé, že „potrebuje naše modlitby“, pretože sú predvídané a žiaduce v Božom pláne. V Tre Fontane, okrem zvyčajného úmyslu, za ktorý sa musíme modliť, čo je premena hriešnikov, ma donna pripomína ďalšie dve. Počúvame jeho slová: „Modlite sa a modlite sa za denný ruženec za premenu hriešnikov, neveriacich a za jednotu kresťanov“. Prosím, modlite sa za neveriacich. Upozorňuje na fenomén ateizmu, ktorý v tom čase nebol taký rozšírený, ako je teraz. Vždy čaká časy. Ak v minulých rokoch išlo o postoj niektorých, najmä niektorých spoločenských alebo politických skupín, teraz sa zdá, že sa stala bežnou, masovou.
Dokonca aj mnohí z tých, ktorí hovoria, že veria, skutočne znížili svoju vieru na niektoré tradičné gestá, alebo ešte horšie na povery. Existuje mnoho ľudí, ktorí sa vyznávajú veriacimi, ale nie praktizujúcimi. Ako keby viera mohla byť oddelená od skutkov! Rozsiahle blaho viedlo mnohých k zabudnutiu na Boha, k tomu, že už na neho nemal čas a utopil sa pri neustálom hľadaní materiálnych vecí. Spoločnosť a dokonca aj jednotlivci už nehovoria o Bohu a dávajú pozor, aby ho nespomenuli, pod zámienkou, že nechcú uraziť tých z iného náboženstva ... Chceme stavať všetko bez Boha, považovaného za jedného, ktorého môžeme radi urobiť pokiaľ to tiež preto, že často narúša svedomie.
A predovšetkým mládež rastie bez viery v neho a bez neho sa dostávame do problémov. Na druhej strane Matka nebies chce, aby sa všetci obrátili a vrátili k Bohu, a preto žiada všetkých o pomoc pri modlitbe. K tejto obave spoločnej matky sa pripája ďalšia, dosť nová doba: ekumenizmus, ak to môžeme nazvať. Žiada modlitby, aby priniesol jednotu medzi kresťanmi. Aj ona už viac nemôže trvať na tomto rozrušení medzi bratmi Syna a jej milovanými deťmi. Ani vojaci pod krížom nemali odvahu roztrhať krásnu Kristovu tuniku na kusy. Táto absurdita musí tiež skončiť, pretože predstavuje škandál a zmätok pre tých, ktorí by sa chceli obrátiť ku Kristovi a nevedia, koho si vybrať. A k tomu jedna ovca pod jedným pastierom, na ktorú sa Panna odvoláva.
A paradoxne, pokiaľ toto rozdelenie pretrváva, ona sa nevedomky stane kameňom úrazu a dôvodom nedorozumenia. V skutočnosti existujú dva hlavné body, ktoré stoja v ceste kresťanskej jednote: Madona a pápež. Iba modlitbou sa tieto ťažkosti prekonajú a potom ona aj pápež budú uznaní v misii, ktorú im zveril sám Ježiš. Pokiaľ táto fragmentácia zostáva v tele Kristovom, Božie kráľovstvo nemôže prísť, pretože to predpokladá jednotu.
Je tu Otec, Brat, obyčajná Matka. Ako potom možno rozdeliť deti? Pravda sa nedá roztrhať na kúsky, z ktorých každý má iba jednu časť. Pravda je jedna a musí byť prijatá a žiť úplne. Jej Ježiš zomrel a ona s ním „zhromaždila všetky nezvestné deti“. Ako to, že v tejto rozptýlenosti pretrvávate? A do kedy? Dáte nám pochopiť, že iba „sila modlitby“ môže opravovať „zbytočný“ Kristov odev, viac ako diskusie. Pretože jednota je ovocím obrátenia, ktoré dáva Pánovi možnosť prekonať každú predsudok, každú šírku a každú tvrdosť.
Skutočnosť, že sa zjaví protestantovi a v meste Rím, centre kresťanstva a sídlo pápežstva, potvrdzuje túto intenzívnu túžbu po svätej Panne Márii. Musíme sa vrátiť, aby sme jej dôverovali a modlili sa s ňou, tak ako v prvých dňoch Cirkvi. Je to istá záruka, spoľahlivá svedkyňa pravdy o svojom Synovi a Cirkvi. Ako môžete neveriť svojej matke? Pravdepodobne to nie je ticho, redukcia alebo nuansa diskurzu o Márii, ktorý uľahčuje ekumenizmus: jasnosť o jej osobe a jej poslaní povedie k zjednoteniu viac ako nekonečné a nervózne dialógy, neustále prerušované a takmer vždy obnovené v rovnakom čase. bod. Aký zmysel teda môže privítať Krista odmietnutím jeho matky? Hostite svojho vikára, na ktorom spočíva Cirkev ako na základoch?