Svätý týždeň, deň čo deň, žil podľa Biblie
Veľký pondelok: Ježiš v chráme a prekliaty figovník
Nasledujúce ráno sa Ježiš vrátil so svojimi učeníkmi do Jeruzalema. Cestou klial na figovník, že neprinášal ovocie. Niektorí vedci sa domnievajú, že táto kliatba figovníka symbolizovala Boží súd nad duchovne mŕtvymi náboženskými vodcami Izraela.
Iní veria v analógiu dosiahnutú so všetkými veriacimi a vysvetľujú, že skutočná viera je viac ako iba vonkajšia nábožnosť; pravá a živá viera musí prinášať duchovné ovocie v živote človeka. Keď sa Ježiš zjavil v chráme, objavil dvory plné skazených zmenární. Prevrátil ich stoly, vyčistil chrám a povedal: „Písma prehlasujú:„ Môj chrám bude domom modlitby “, ale urobil si z neho zlodejský brloh.“ (Lukáš 19:46). V pondelok večer zostal Ježiš opäť v Betánii, pravdepodobne doma u svojich priateľov Márie, Marty a Lazára. Biblická správa o Veľkom pondelok sa nachádza v Matúšovi 21: 12–22, Marekovi 11: 15–19, Lukášovi 19: 45–48 a Jánovi 2: 13–17.
Kristovo umučenie žilo podľa Biblie
Veľký utorok: Ježiš ide na Olivovú horu
V utorok ráno sa Ježiš a jeho učeníci vrátili do Jeruzalema. V chráme boli židovskí náboženskí vodcovia rozhorčení Ježišom za to, že sa stal duchovnou autoritou. Pripravili prepadlisko s úmyslom zatknúť ho. Ježiš však unikol z ich pascí a vyhlásil im tvrdé súdy slovami: „Slepí sprievodcovia! … Lebo ste ako obielené hrobky - zvonku nádherné, ale vo vnútri plné kostí mŕtvych a všetkých nečistôt. Navonok vyzeráte ako spravodliví ľudia, ale vo vnútri sú vaše srdcia plné pokrytectva a bezprávia ... Hady! Synovia zmijí! Ako uniknete súdu pekla? “(Matúš 23: 24–33)
Neskôr toho dňa Ježiš opustil Jeruzalem a odišiel so svojimi učeníkmi na Olivovú horu, ktorá je dominantou mesta. Tam Ježiš predniesol Olivetský diskurz, široké zjavenie o zničení Jeruzalema a konci sveta. Ako zvyčajne hovorí v podobenstvách, symbolickým jazykom hovorí o udalostiach posledných čias vrátane svojho druhého príchodu a posledného súdu. Biblia naznačuje, že v tento deň Judáš Iškariotský súhlasil so Sanhedrinom, rabínskym súdom starovekého Izraela, že zradia Ježiša (Matúš 26: 14–16). Biblická správa o Veľkom utorok a diskurze v Olivete sa nachádza v Matúšovi 21:23; 24:51, Marek 11:20; 13:37, Lukáš 20: 1; 21:36 a Ján 12: 20-38.
Svätá streda
Aj keď Písmo neuvádza, čo Pán urobil na Veľkú stredu, teológovia sa domnievajú, že po dvoch dňoch v Jeruzaleme Ježiš a jeho učeníci tento deň využili na odpočinok v Betánii v očakávaní Paschy.
Veľkonočné trojdnie: smrť a zmŕtvychvstanie Ježiša
Zelený štvrtok: Veľká noc a posledná večera
Vo štvrtok Veľkého týždňa Ježiš umyl nohy svojim učeníkom, keď sa pripravovali na Veľkú noc. Tým, že vykonal tento skromný skutok služby, Ježiš príkladom ukázal, ako by sa jeho nasledovníci mali navzájom milovať. Mnoho kostolov dnes sleduje spomienky na vymývanie nôh v rámci bohoslužieb na Veľký štvrtok. Potom Ježiš so svojimi učeníkmi udelil slávnosť Veľkej noci, známej aj ako Posledná večera, a uviedol: „Túžil som s tebou jesť tento Pesach pred utrpením. Pretože vám hovorím, že ho nebudem jesť, kým sa nenaplní v Božom kráľovstve. “ (Lukáš 22: 15–16)
Ako Boží Baránok Ježiš napĺňal účel Veľkej noci tým, že dal svoje telo rozbiť a svoju krv vyliať ako obetu, čím nás zachránil pred hriechom a smrťou. Počas tejto poslednej večere Ježiš ustanovil Pánovu večeru alebo prijímanie a učil svojich učeníkov, aby neustále uznávali jeho obetu zdieľaním chleba a vína. "A vzal chlieb, poďakoval, lámal ho a dával im ho." Toto je moje telo, ktoré sa dáva za vás. Urob to na moju pamiatku. „A tiež kalich, keď sa najedli, hovoriac:„ Tento kalich, ktorý sa ti vylieva, je nová zmluva v mojej krvi. ““ (Lukáš 22: 19-20)
Po jedle Ježiš a učeníci opustili Hornú izbu a odišli do Getsemanskej záhrady, kde sa Ježiš v úzkosti modlil k Bohu Otcovi. V Lukášovej knihe sa uvádza, že „jeho pot sa stal ako veľké kvapky krvi padajúce na zem“ (Lukáš 22:44,). V neskorej noci v Getsemane bol Ježiš zrazený bozkom od Judáša Iškariotského a zadržaný Sanhedrinom. Bol prevezený do domu Kajfáša, veľkňaza, kde sa zišla celá rada, aby vzniesla nároky proti Ježišovi.Pred ránom, na začiatku Ježišovho procesu, Peter poprel, že by svojho Pána poznal trikrát predtým, ako kohút zaspieval. Biblická správa o Veľkom štvrtku sa nachádza v Matúšovi 26: 17–75, Marekovi 14: 12–72, Lukášovi 22: 7–62 a Jánovi 13: 1–38.
Veľký piatok: súd, ukrižovanie, smrť a Ježišov pohreb
Podľa Biblie bol Judáš Iškariotský, učeník, ktorý zradil Ježiša, previnený vinou a v piatok skoro ráno sa obesil. Ježiš utrpel hanbu z falošných obvinení, výčitiek, výsmechu, bičovania a opustenia. Po niekoľkých nezákonných procesoch bol odsúdený na trest smrti ukrižovaním, čo bol jeden z najbolestivejších a najhanebnejších praktík trestu smrti, aký bol v tom čase známy. Predtým, ako Krista vzali, vojaci ho prebodli tŕňovou korunou a vysmievali sa mu ako „židovskému kráľovi“. Potom Ježiš odniesol svoj kríž na kríž na Kalváriu, kde sa mu opäť vysmievali a hanobili ho, keď ho rímski vojaci pribili k drevenému krížu.
Ježiš urobil z kríža sedem posledných poznámok. Jeho prvé slová boli: „Otče, odpusť im, lebo nevedia, čo robia“. (Lukáš 23:34 ESV). Jeho posledné slová boli: „Otče, do tvojich rúk odovzdávam svojho ducha!“ (Lukáš 23:46 ESV) V piatok večer Nikodém a Jozef z Arimatie vzali Ježišovo telo z kríža a uložili ho do hrobky. Biblická správa o Veľkom piatku sa nachádza v Matúšovi 27: 1–62, Markovi 15: 1–47, Lukášovi 22:63; 23:56 a Ján 18:28; 19:37.
Svätá sobota, Božie ticho
Veľká sobota: Kristus v hrobe
Telo Ježiša ležalo v jeho hrobke, kde ho strážili rímski vojaci počas soboty, soboty. Na konci Veľkej soboty bolo Kristovo telo slávnostne ošetrené na pochovanie s korením, ktoré kúpil Nikodém: „Nikodém, ktorý predtým chodil v noci k Ježišovi, tiež prišiel so zmesou myrhy a aloe s hmotnosťou asi sedemdesiatpäť libier. Potom vzali Ježišovo telo a zviazali ho do plátna s korením, ako je to u židovských pohrebných zvykov “. (Ján 19: 39–40, ESV)
Nikodém bol rovnako ako Jozef z Arimatie členom Sanhedrinu, židovského súdu, ktorý odsúdil na smrť Ježiša Krista. Istý čas obaja muži žili ako neznámi Ježišovi nasledovníci, zľakli sa verejného vyhlásenia o viere kvôli svojmu prominentnému postaveniu v židovskej komunite. Rovnako boli obaja skutočne ovplyvnení Kristovou smrťou. Odvážne vyšli z úkrytu a ohrozili svoju prestíž a život tým, že uznali, že Ježiš je v skutočnosti dlho očakávaným Mesiášom. Spoločne sa starali o Ježišovo telo a pripravovali ho na pohreb.
Zatiaľ čo Jeho fyzické telo ležalo v hrobe, Ježiš Kristus zaplatil trest za hriech tým, že priniesol dokonalú a nepoškvrnenú obetu. Duchom i fyzicky zvíťazil nad smrťou zabezpečením našej večnej spásy: „Vediac, že si bol vykúpený z márnych spôsobov zdedených po tvojich predkoch, nie skaziteľnými vecami, ako je striebro alebo zlato, ale s Kristovou drahou krvou, ako je táto baránka bez poškvrny alebo poškvrny “. (1. Petra 1: 18-19)