Petícia, ktorá sa má povedať svätému Michalovi archanjelovi v tomto septembrovom mesiaci

Anjel, ktorý predsedá všeobecnej väzbe všetkých anjelov zeme, ma neopúšťa. Koľkokrát som ťa trápil svojimi hriechmi ... Prosím, uprostred nebezpečenstva, ktoré obklopuje môjho ducha, drž svoju podporu proti zlým duchom, ktorí sa ma snažia hodiť korisťou k hadovi návnady, hadovi pochybností, ktorý cez pokušenia tela sa snažia uväzniť moju dušu. Deh! Nenechávaj ma vystavený múdrym úderom nepriateľa tak hrozného ako krutý. Zaistite, aby som otvoril svoje srdce vašim sladkým inšpiráciám, oživoval ich vždy, keď sa zdá, že vôľa vášho srdca vo mne zhasne. Nech do mojej duše zostúpi iskra najsladšieho plameňa, ktorá horí vo vašom srdci a v srdci všetkých vašich anjelov, ale ktorá horí viac ako vznešene a nepochopiteľne pre nás všetkých a predovšetkým pre nášho Ježiša. Urobte to na konci tohto nešťastného a veľmi krátky pozemský život, môžem prísť, aby som si užil večnú blaženosť v Ježišovom kráľovstve, aby som potom prišiel milovať, žehnať a radovať sa.

SVÄTÝ MICHAEL ARCHANJEL

Meno archanjela Michaela, ktoré znamená „kto je ako Boh?“, Je v Svätom písme spomínané päťkrát; trikrát v knihe Daniel, raz v knihe Júdovej a Apokalypsy z. Ján Evanjelista a vo všetkých piatich časoch je považovaný za „najvyššieho vodcu nebeskej armády“, teda anjelov vo vojne proti zlu, ktoré v apokalypse predstavuje drak so svojimi anjelmi; porazený v boji bol vyhnaný z neba a hodený na zem.

V iných veršoch je drak anjel, ktorý sa chcel stať rovnako veľkým ako Boh a ktorého Boh poslal preč, aby ho padol zhora nadol spolu s jeho anjelmi, ktorí ho nasledovali.

Michael bol vždy zastúpený a uctievaný ako Boží anjel bojovníka, oblečený v zlatej zbroji v neustálom boji proti diablovi, ktorý naďalej šíri zlo a vzburu proti Bohu na svete.

Rovnakým spôsobom je považovaný aj v Cirkvi Kristovej, ktorá mu od pradávna vždy vyhradzovala osobitný kult a oddanosť, pričom ho vždy považovala za prítomného v boji, ktorý sa bojuje a bude sa bojovať až do konca sveta, proti silám zla, ktoré sú pôsobia v ľudskej rase.

Po potvrdení kresťanstva, kult sv. Michala, ktorý už v pohanskom svete bol ekvivalentný s božstvom, mal na východe obrovskú šírku, o tom svedčí nespočetné cirkvi, svätyne a kláštory; v deviatom storočí bolo v Konštantínopole, hlavnom meste byzantského sveta, až 15 svätyní a kláštorov; plus ďalších 15 na predmestí.

Celý východ bol posiaty slávnymi svätyňami, do ktorých išli tisíce pútnikov z každej oblasti rozľahlej byzantskej ríše a keďže bolo toľko miest na bohoslužby, tak sa jej oslavy konali v rôznych dňoch kalendára.

Na Západe sú svedectvá o kulte, pričom početné kostoly zasvätené niekedy sv. Angelovi, niekedy sv. Michele, ako aj miesta a hory boli nazývané Monte Sant'Angelo alebo Monte San Michele, ako slávna svätyňa a kláštor. v Normandii vo Francúzsku, ktorého kult priniesli možno Kelti na pobrežie Normandie; je isté, že sa rýchlo šírilo v lombardskom svete, v karolínskom štáte av Rímskej ríši.

V Taliansku je veľa zdravých miest, kde boli postavené kaplnky, oratóriá, jaskyne, kostoly, kopce a hory, všetky pomenované po archanjelovi Michaelovi, nemôžeme ich spomenúť, zastavíme sa iba na dvoch: Tancia a Gargano.

Na vrchu Monte Tancia v Sabine sa už nachádzala jaskyňa, ktorá sa už používala na pohanský kult, ktorý Lombardovia na siedme storočie venovali S. Michele; čoskoro bola postavená svätyňa, ktorá dosiahla veľkú slávu, paralelne so svätyňou Monte Gargano, ktorá však bola staršia.

Najznámejšou talianskou svätyňou sv. Michela je sv. má históriu, ktorá sa začína v roku 490, keď bol pápež Gelasius I.; legenda hovorí, že iste Elvio Emanuele, pán Monte Gargano (Foggia), stratil najkrajšieho býka zo svojho stáda a našiel ho v neprístupnej jaskyni.

Vzhľadom na nemožnosť jeho zotavenia sa rozhodol ho zabiť šípom z luku; ale šípka sa nevysvetliteľne, namiesto toho, aby zasiahla býka, zapne sama a zasiahne strelca do očí. Pán, ktorého žasli a zranili, išiel k svojim biskupom. Lorenzo Maiorano, biskup zo Sipontu (dnes Manfredonia), a povedal mimoriadny fakt.

Prelát nazýval tri dni modlitieb a pokánia; potom áno. Michael sa objavil pri vstupe do jaskyne a odhalil biskupovi: „Ja som archanjel Michael a ja som vždy v prítomnosti Boha. Jaskyňa je pre mňa svätá, je to moja voľba, ja sám som jej strážcom. Tam, kde sa otvára skala, môžu byť odpustené hriechy ľudí. Odpovede na to, čo sa bude modliť. Venujte teda jaskyni kresťanskému bohoslužbe. ““

Svätý biskup však na žiadosť archanjela neriadil, pretože na vrchu pretrvávalo pohanské bohoslužby; o dva roky neskôr bol Siponto obkľúčený horami barbarského kráľa Odoacra (492 - 434); na konci sa biskup a ľud zhromaždili v modlitbe, počas prímeria, a tu sa znova objavil archanjel biskupom. Lorenzo, ktorý im sľuboval víťazstvo, v skutočnosti počas bitky vznikla búrka s pieskom a krupobitie, ktorá padla na napadajúce barbarmi, ktorí sa bojili úteku.

Celé mesto s biskupom vyšli na horu v poďakovanie za vďaky za sprievod; ale biskup opäť odmietol vstúpiť do jaskyne. Za toto váhanie, ktoré nebolo vysvetlené, áno. Lorenzo Maiorano odišiel do Ríma s pápežom Gelasiusom I. (490 - 496), ktorý mu nariadil vstúpiť do jaskyne spolu s biskupmi z Apúlie, po pôstnom pokání.

Keď traja biskupi odišli do jaskyne na zasvätenie, archanjel sa objavil už tretí raz a oznámil, že obrad už nie je potrebný, pretože k jeho zasväteniu už došlo. Legenda hovorí, že keď biskupi vstúpili do jaskyne, našli oltár pokrytý červenou látkou s krištáľovým krížom a na balvane vytlačili odtlačok detskej nohy, ktorú ľudová tradícia prisudzuje. Michele.

Pri vchode do jaskyne mal biskup San Lorenzo postaviť kostol. Michele a slávnostne otvorený 29. septembra 493; Sacra Grotta vždy zostala miestom bohoslužieb, ktoré nikdy neboli vysvätené biskupmi, a po stáročia sa preslávilo titulom „Bazilika Celeste“.

Mesto Monte Sant'Angelo v Gargano sa časom rozrastalo okolo kostola a jaskyne. Lombardi, ktorí založili Beneventské vojvodstvo v 8. storočí, porazili 663. mája 8 tvrdých nepriateľov talianskych pobreží, Saracénov neďaleko Sipontu, a zvíťazili nad nebeskou ochranou. Michele, začali sa šíriť, ako už bolo spomenuté vyššie, kult pre archanjela po celom Taliansku, budovanie kostolov, vykonávanie transparentov a mincí a všade sviatok XNUMX. mája.

Medzitým sa Sacra Grotta stala na všetky nasledujúce storočia jedným z najobľúbenejších cieľov pre kresťanských pútnikov a stala sa spolu v Jeruzaleme, Ríme, Lorete a S. Giacomo di Compostela, posvätnými pólmi od stredoveku.

Pápeži, panovníci a budúci svätci prišli na púť za Garganom. Na portáli horného átria baziliky sa nachádza latinský nápis, ktorý varuje: „že je to pôsobivé miesto. Tu je dom Boží a dvere do neba. “

Svätyňa a Posvätná jaskyňa sú plné umeleckých diel, oddanosti a sľubu, ktoré svedčia o miléniovom prejazde pútnikov a predovšetkým stojí v temnote, bielu mramorovú sochu S. Michele, dielo Sansovina, datovanú do roku 1507. ,

Archanjel sa objavil v priebehu storočí inokedy, aj keď nie ako na Gargano, ktorý zostáva centrom jeho kultu, a kresťanský ľud ho oslavuje všade sviatkami, veľtrhmi, sprievodmi, pútami a neexistuje žiadna európska krajina, ktorá by mať opátstvo, kostol, katedrálu atď. to mu pripomína úctu veriacich.

Archanjel, vyznajúc oddaného portugalského Antonia de Astonac, sľúbil, že mu bude pomáhať v živote aj v očistci, ako aj sprevádzanie svätého prijímania anjelom každého z deviatich nebeských speváckych zborov, ak boli prednesené pred Zhromaždite anjelskú korunu, ktorá mu bola odhalená.

Jeho hlavná liturgická hostina na Západe je zaregistrovaná v rímskej martyrológii 29. septembra a je spojená s ďalšími dvoma najznámejšími archanjelmi, Gabriele a Raffaele v ten istý deň.

Obhajca cirkvi, jeho socha sa objavuje na vrchu Castel S. Angelo v Ríme, ktorý, ako je známe, sa stal pevnosťou na obranu pápeža; ochranca kresťanského ľudu, ako tomu bolo kedysi u stredovekých pútnikov, ktorí ho vzývali v svätyniach a oratóriách, ktoré mu boli určené, rozptýlených po cestách vedúcich k pútnickým cieľom, aby mali ochranu pred chorobami, odrádzaním a prepadmi banditi.

Autor: Antonio Borrelli