Vizionárka Jelena z Medžugoria: Panna Mária nás učí žiť ženatý život

Jelena Vasiľj: Mária, vzor nášho manželského života

Máriino snúbenstvo nevydalo toľko strán, koľko bolo napísaných o jej materstve, no napriek tomu je Máriino snúbenstvo kľúčom k pochopeniu nielen dejín spásy, ale aj dejín každého povolania ako jeho základu. Ide o uskutočnenie plánu, ktorý mal vždy Boh, ktorý sa – ako spoločenstvo samo o sebe – predstavuje ľudstvu ako ženích a pripravuje si nevestu: nový Jeruzalem.

Mária môže byť súčasťou tohto plánu, ktorý je v nej inkarnovaný, zatiaľ čo ako nevesta Jozefa a teraz nevesta Ducha Svätého žije v Nazarete. Vo svojom snúbenstve a plodnosti, ktorá sa prejavuje vtelením Slova, je vzorom pre všetkých, ktorí sú spojení v manželstve alebo zasvätení za účelom úplného zjednotenia s Bohom. Preto, aby sme pochopili, čo sa v nás deje, je vhodné kontemplovať čo sa stalo v nej, „všetko plné Ducha Svätého“.

Presne toto je pre nás manželstvo: nepretržité vylievanie milosti, ovocie toho, čo sa stalo prostredníctvom sviatosti manželstva; teda tá iskra, ktorou bol zapálený oheň lásky Ducha Svätého, ktorý prestupuje náš ľud. V konečnom dôsledku ide o skutočné zasvätenie, skutočnú spolupatričnosť, neustálu premenu v nepretržitú modlitbu. Keď nás Boh spája v manželstve, jeho milosť posväcuje našu dušu, ale aj naše telo, ktoré sa teraz, zjednotené v manželskom zväzku, stáva aj prostriedkom svätosti, takže aj my sme hlboko spojení s jeho tvorivým pôsobením, ako to bola Mária. Cítime, že to, čo sa v nás deje, je sväté a je to veľký dar, ktorý si uvedomuje podobnosť s Bohom.Je to jeho ikona ale aj naša, nesie v sebe jeho odtlačok ale aj náš, pretože vyjadruje dôstojnosť, ktorú Boh dáva človeku tým, že ho stvoril účastník na stvorení človeka, ktorý pretrvá večne. A cítime sa v jeho službách nielen v našich činoch, ale aj vo svojom bytí, pretože láska, ktorou nás obdarúva, je látkou, z ktorej sa skladá naše spojenie. S týmto vedomím sme pochopili, že Máriina snúbenica je jej plodnosťou, je to jej Kristus. Otvorili sme sa teda životu, otvorili sme sa jeho Kristovi, ktorý k nám prichádza v podobe dieťaťa, ktoré už žije vo mne a ktoré sa narodí v júni. Je to život, ktorý sa nezastavuje ani nie je obsiahnutý iba v plodnom akte; je to život, ktorý je neustálym potvrdzovaním toho druhého ako dar od Boha.A aby to kolovalo, chápeme, že musíme zostať pod Máriiným plášťom, v jej dome, v jej Nazarete. A tak aj my, podobne ako ona, kladieme Ježiša do centra nášho života, aby sme boli v jeho dome. Najprv ružencom a potom čítaním Svätého písma; s vypnutou televíziou a veľkým záujmom o seba.

V skutočnosti je najväčším rizikom vo dvojici práve neuvedomenie si Krista, ktorý je v tom druhom, teda nevidenie „nahého človeka, ktorý sa potrebuje obliecť“, „hladného človeka, ktorý potrebuje jesť“, „unaveného“. ten, kto sedí pri studni, aby dostal vodu na pitie“. Ten druhý ma potrebuje, sme jedno; Márii určite nechýbala starosť o Ježiša.Príčinou jej svätých rúk získava každé naše gesto nadprirodzenú úroveň, a tak si aj v maličkostiach a pokorných službách uvedomujeme, že si nebo zaslúžime.

Mária však nezostáva len vzorom nášho manželského života, ale jednotlivo a spoločne žijeme spojenie s ňou, predovšetkým v Eucharistii, keďže telo, ktoré prijímame, je aj jej. Ježišovo človečenstvo, ktoré pochádza z jeho, je nástrojom našej spásy, preto naše človečenstvo spojené s jeho človečenstvom je novým človečenstvom, ktoré Eva nepoznala, ale ktoré žijeme v krste a teraz vo sviatosti manželstva. Keby nebolo tohto nového zväzku, každá ľudská láska by bola odsúdená na zánik, je to Mária, ktorá sa za nás prihovára a sprostredkúva milosti nášho manželstva. Zverujeme sa jej, Kráľovnej rodín, aby sa v nás a v našej rodine uskutočnilo to, čo sa v nej začalo. Mária, Kráľovná rodín, oroduj za nás.