Život a filozofia Konfucia

Konfucius (551 - 479 pred Kr.), Zakladateľ filozofie známej ako Konfucianizmus, bol čínsky mudrc a učiteľ, ktorý strávil svoj život zaoberaním sa praktickými morálnymi hodnotami. Pri narodení ho nazvali Kong Qiu a bol tiež známy ako Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu alebo Master Kong. Názov Konfucius je prepisom Konga Fuziho a prvýkrát ho používali jezuitskí vedci, ktorí navštívili Čínu a dozvedeli sa o nej v XNUMX. storočí nl.

Rýchle fakty: Konfucius
Plné meno: Kong Qiu (pri narodení). Tiež známy ako Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu alebo Master Kong
Známy pre: filozof, zakladateľ konfucianizmu
Narodený: 551 pnl v Qufu, Čína
Úmrtie: 479 pred Kr. V Qufu, Čína
Rodičia: Shuliang He (otec); Člen klanu Yan (matka)
Manžel / manželka: Qiguan
Deti: Bo Yu (tiež označovaný ako Kong Li)
Skorý život
Hoci Konfucius žil v piatom storočí pred naším letopočtom, jeho biografia sa nezaznamenala až do dynastie Han, asi o 400 rokov neskôr, v záznamoch veľkého historika alebo Šidži Simy Qian. Konfucius sa narodil z kedysi aristokratickej rodiny v malom štáte zvanom Lu v severovýchodnej Číne v roku 551 pred Kristom, tesne pred obdobím politického chaosu známeho ako obdobie bojujúcich štátov. Rôzne preklady Shiji naznačujú, že jeho otec bol starší, takmer 70 rokov, zatiaľ čo jeho matka mala len 15 rokov a odbory pravdepodobne neboli mimo manželstva.

Konfucius otec zomrel, keď bol mladý a jeho matka bola v chudobe. Podľa The Analects, zbierky učenia a výrokov, ktoré prisudzoval Konfucius, získal skromné ​​zručnosti z nevyhnutnosti od svojej chudobnej výchovy, hoci jeho postavenie ako člena predtým aristokratickej rodiny mu umožnilo sledovať jeho akademické záujmy. Keď mal 19 rokov Konfucia, oženil sa s Qiguanom, hoci sa od nej rýchlo oddelil. Záznamy sa líšia, ale o pároch je známe, že mali jedno dieťa Bo Yu (tiež nazývané Kong Li).

Roky potom
Okolo 30 rokov začal Konfucius robiť kariéru, pričom prevzal administratívne úlohy a následne politické postavenie štátu Lu a jeho rodiny pri moci. V čase, keď dosiahol 50 rokov, bol sklamaný korupciou a chaosom politického života a začal dvanásťročnú cestu cez Čínu, kde zhromažďoval učeníkov a učil.

O konci Konfuciovho života je známe len málo, hoci sa predpokladá, že strávil tieto roky dokumentovaním svojich praktík a učenia. Počas tohto obdobia zomrel jeho obľúbený učeník aj jeho jediný syn a Konfucius učenie nezlepšilo štátny režim. Predpovedal začiatok obdobia bojujúcich štátov a nedokázal zabrániť chaosu. Konfucius zomrel v roku 479 pred Kristom, hoci jeho hodiny a odkaz boli odovzdávané po stáročia.

Konfuciusove učenia
Konfucianizmus, vychádzajúci z spisov a učenia Konfucia, je tradíciou zameranou na dosiahnutie a udržanie sociálnej harmónie. Táto harmónia sa dá dosiahnuť a nepretržite podporovať dodržiavaním obradov a obradov a je založená na zásade, že ľudské bytosti sú v zásade dobré, improvizovateľné a učiteľné. Funkcia konfucianizmu je založená na všeobecnom porozumení a implementácii rigidnej sociálnej hierarchie medzi všetkými vzťahmi. Dodržiavanie predpísaného sociálneho postavenia vytvára harmonické prostredie a zabraňuje konfliktom.

Účelom konfucianizmu je dosiahnuť stav úplnej cnosti alebo dobroty, známy ako ren. Ten, kto dosiahol ranu, je dokonalý pán. Títo páni by sa strategicky prispôsobili štruktúre sociálnej hierarchie napodobňovaním konfuciánskych hodnôt slovami a činmi. Šesť umenia boli činnosti, ktoré vykonávajú páni, aby ich naučili hodiny mimo akademického sveta.

Šesť umenia sú rituály, hudba, lukostreľba, preprava vozov, kaligrafia a matematika. Týchto šesť umení nakoniec tvorilo základ pre čínske vzdelávanie, ktoré, podobne ako oveľa viac v Číne a juhovýchodnej Ázii, je silne ovplyvňované konfuciánskymi hodnotami.

Tieto princípy konfucianizmu vyplynuli z konfliktu v Konfuciovom živote. Narodil sa vo svete, ktorý bol na pokraji chaosu. Bezprostredne po jeho smrti by Čína vstúpila do obdobia známeho ako bojujúce štáty, počas ktorého bola Čína takmer 200 rokov rozdelená a chaotická. Konfucius videl tento fermentovaný chaos a pokúsil sa použiť jeho učenia, aby mu zabránil obnovením harmónie.

Konfucianizmus je etika, ktorá riadi vzťahy medzi ľuďmi a jeho hlavným cieľom je vedieť, ako sa správať vo vzťahu k iným. Čestná osoba dosahuje vzťahovú identitu a stáva sa vzťahovým ja, ktoré si intenzívne uvedomuje prítomnosť iných ľudských bytostí. Konfucianizmus nebol novým konceptom, ale skôr druhom racionálneho sekularizmu vyvinutého ru („doktrína učencov“), známeho tiež ako ru jia, ru jiao alebo ru xue. Konfuciusova verzia bola známa ako Kong jiao (kult Konfucia).

Vo svojich raných formáciách (Shang a rané Zhou dynastie [1600-770 pred nl]) ru odkazoval na tanečníkov a hudobníkov, ktorí vystupovali v rituáloch. V priebehu času sa tento pojem rozrástol tak, aby zahŕňal nielen ľudí, ktorí rituály vykonávali, ale aj samotné rituály; nakoniec ru zahrnoval šamanov a učiteľov matematiky, histórie, astrológie. Konfucius a jeho študenti ho predefinovali tak, aby uvádzali profesionálnych učiteľov starovekej kultúry a textov v rituáloch, histórii, poézii a hudbe. Pre dynastiu Han znamenalo ru školu a jej učiteľov filozofie štúdia a praktizovania rituálov, pravidiel a obradov konfucianizmu.

Konfucianizmus (Zhang Binlin) obsahuje tri triedy študentov a učiteľov:

intelektuáli, ktorí slúžili štátu
učitelia ru, ktorí vyučovali v predmetoch šiestich umení
stúpenci Konfucia, ktorí študovali a propagovali konfuciánsku klasiku
Hľadanie strateného srdca
Učenie ru jiao bolo „hľadať stratené srdce“: trvalý proces osobnej transformácie a zlepšovania charakteru. Praktizujúci ich dodržiavali (súbor majetkových pravidiel, rituálov, rituálov a dekódovania) a študovali diela mudrcov, vždy podľa pravidla, že učenie by sa nikdy nemalo prestať.

Konfuciánska filozofia spája etické, politické, náboženské, filozofické a vzdelávacie základy. Zameriava sa na vzťah medzi ľuďmi, vyjadrený prostredníctvom častí konfuciánskeho vesmíru; obloha (Tian) nad, zem (dole) a ľudia (ren) v strede.

Tri časti konfuciánskeho sveta
Pre Konfucianov vytvára raj morálne cnosti pre človeka a má silné morálne vplyvy na ľudské správanie. Ako príroda predstavuje raj všetky fenomény iné ako človek, ale ľudia zohrávajú pozitívnu úlohu pri udržiavaní harmónie medzi nebom a zemou. To, čo existuje v nebi, môžu študovať, pozorovať a porozumieť ľudia, ktorí študujú prírodné javy, spoločenské veci a klasické staroveké texty; alebo sebareflexiou vlastného srdca a mysle.

Etické hodnoty konfucianizmu znamenajú rozvoj osobnej dôstojnosti, aby sa využil potenciál človeka prostredníctvom:

ren (ľudstvo)
yi (správnosť)
li (rituál a majetok)
čcheng (úprimnosť)
xin (pravdivosť a osobná integrita)
zheng (lojalita k sociálnej súdržnosti)
xiao (založenie rodiny a štátu)
zhong yong („zlaté médium“ v bežnej praxi)

Je konfucianizmus náboženstvom?
Témou diskusie medzi modernými vedcami je to, či sa konfucianizmus kvalifikuje ako náboženstvo. Niektorí hovoria, že to nikdy nebolo náboženstvo, iní hovoria, že to vždy bolo náboženstvo múdrosti alebo harmónie, svetské náboženstvo so zameraním na humanistické aspekty života. Ľudia môžu dosiahnuť dokonalosť a plniť nebeské princípy, ale ľudia musia urobiť všetko pre to, aby splnili svoje etické a morálne povinnosti bez pomoci božstiev.

Konfucianizmus znamená uctievanie predkov a tvrdenie, že ľudia sa skladajú z dvoch častí: hun (duch z neba) a po (duša zo zeme). Keď sa človek narodí, obe polovice sa spoja a keď zomrie, oddelia sa a opustia zem. Obeť sa odovzdáva predkom, ktorí kedysi žili na zemi, hrali na hudbe (aby si spomenuli na ducha z neba) a nalievali a pili víno (aby prilákali dušu zo zeme.

Konfuciusove spisy

Táto poznávacia značka Čínskej ľudovej republiky je súčasťou rukopisu dynastie Tang v Konfuciusovom anotácii Cheng Hsuan s anotáciami, ktorý bol objavený v roku 1967 v meste Turfan, Sinkiang. Analects of Confucius bol základnou učebnicou pre žiakov v starej Číne. Tento rukopis naznačuje podobnosť vzdelávacích systémov medzi Turfanom a ostatnými časťami Číny. Bettmann / Getty Images
Konfuciusovi sa pripisuje, že počas svojho života napísal alebo upravil niekoľko diel, ktoré boli klasifikované ako päť klasických a štyroch kníh. Tieto spisy siahajú od historických účtov po poéziu, autobiografické nálady po rituály a rituály. Od konca obdobia bojujúcich štátov v roku 221 pred Kristom slúžili ako základ pre civilnú reflexiu a vládu v Číne.