Život v posmrtnom živote povedal Natuzza Evolo ...

Da Paolo Tessione - Október 26, 2016

Pred mnohými rokmi som hovoril so známym charizmatickým kňazom, ktorý založil cirkevnú skupinu uznanú niektorými biskupmi. Začali sme hovoriť o Natuzze Evolovi a k môjmu prekvapeniu kňaz povedal, že podľa neho Natuzza robí lacný spiritizmus. Toto vyhlásenie ma veľmi rozrušilo, kvôli určitej úcte som neodpovedal slávnemu kňazovi, ale vo svojom srdci som si hneď myslel, že toto vážne vyhlásenie vyvstalo z neušľachtilej formy závisti voči chudobnej negramotnej žene, na ktorú sa tisíce ľudí obracali každý mesiac vždy dostať úľavu v duši a tele. V priebehu rokov som sa snažil študovať Natuzzin vzťah s zosnulým a uvedomil som si, že Kalábrijská mystika sa absolútne nemá považovať za „médium“. V skutočnosti Natuzza nevyvoláva mŕtvych, aby ich prišli k nej, a ..... duše mŕtvych sa jej zdajú nie podľa jej rozhodnutia a vôle, ale iba z vôle samotných duší, samozrejme vďaka Božiemu povoleniu.

Keď ju ľudia požiadali o posolstvá alebo odpovede na svoje otázky od zosnulého, Natuzza vždy odpovedala, že ich túžba nezávisí od nej, ale iba od Božieho súhlasu a vyzvala ich, aby sa modlili k Pánovi, aby to bolo zbožné želanie. Výsledkom bolo, že niektorí ľudia dostali správy od svojich mŕtvych a iní neodpovedali, zatiaľ čo Natuzza by rád všetkých potešil. Strážny anjel ju však vždy informoval, či takéto duše v posmrtnom živote viac či menej potrebujú volebné a sväté omše.
V dejinách katolíckej spirituality sa zjavenia zjavenia duší z neba, očistca a niekedy aj z pekla konali v živote mnohých mystikov a kanonizovaných svätých. Pokiaľ ide o očistec, môžeme medzi mnohými záhadami spomenúť: sv. Gregor Veľký, z ktorého je odvodená prax omšových sviatkov, ktorá sa nazýva „gregoriánske omše“; St. Geltrude, St. Teresa of Avila, St. Margaret of Cortona, St. Brigida, St. Veronica Giuliani a najbližšie k nám tiež St. Gemma Galgani, St. Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, St. Pio of Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma a mnoho ďalších. Je zaujímavé zdôrazniť, že zatiaľ čo cieľom týchto mystikov bolo zjavenie duší očistca, malo za cieľ zvýšiť ich vlastnú vieru a podnietiť ich k väčšej modlitbe volieb a pokánia, aby sa urýchlil ich vstup do Raja v prípade Natuzzy, namiesto toho, samozrejme, okrem toho všetkého toto, jej charizma bola udelená Bohom za širokú aktivitu útechy katolíckeho ľudu a v historickom období, v ktorom katechéza a homiletika takmer úplne chýba téma očistca, aby sa posilnila v kresťanoch viera v prežitie duše po smrti a v odhodlanie, ktoré musí militantná Cirkev ponúknuť v prospech trpiacej Cirkvi.
Mŕtvi v Natuzze potvrdili existenciu očistca, neba a pekla, do ktorého boli poslaní po smrti, ako odmenu alebo trest za svoje správanie. Natuzza svojimi víziami potvrdil viacročné miléniové učenie katolicizmu, to znamená, že dušu zosnulého bezprostredne po smrti vedie strážny anjel v očiach Boha a je dokonale súdený vo všetkých najmenších detailoch svojho existencie. Tí, ktorí boli poslaní do očistca, vždy prosili prostredníctvom Natuzzy modlitby, almužny, volebné právo a najmä sväté omše, aby sa ich tresty skrátili.
Podľa Natuzzy nie je očistcom konkrétne miesto, ale vnútorný stav duše, ktorý robí pokánie „na rovnakých pozemských miestach, kde žil a zhrešil“, teda aj v rovnakých domoch obývaných počas života. Duše niekedy robia očistec aj vo vnútri zborov, keď bola prekonaná fáza najväčšieho vyhostenia. Náš čitateľ by nemal byť prekvapený týmito výrokmi Natuzzy, pretože naša mystika bez toho, aby o tom vedela, opakovala veci, ktoré už potvrdil pápež Gregor Veľký vo svojej knihe dialógov. Trápenia očistca, hoci sú zmiernené pohodlím anjela strážneho, môžu byť veľmi tvrdé. Ako dôkaz toho sa Natuzze stala mimoriadna epizóda: raz videla zosnulého a spýtala sa ho, kde je. Mŕtvy muž odpovedal, že je v plameňoch očistca, ale Natuzza, ktorý ho videl pokojný a pokojný, poznamenal, že podľa jeho vzhľadu to nemusí byť pravda. Čistiaca duša zopakovala, že plamene očistca ich vzali so sebou kamkoľvek šli. Keď vyslovil tieto slová, videla ho zahaleného v plameňoch. V domnienke, že to bola jeho halucinácia, sa k nemu Natuzza priblížil, bol však zasiahnutý horúcim plameňom, ktorý jej spôsobil nepríjemné pálenie v krku a ústach, čo jej bránilo normálne kŕmiť štyridsať dní a bolo nútené hľadať liečbu. lekár Giuseppe Domenico valente, lekár Paravati. Natuzza sa stretla s mnohými dušami tak slávnymi, ako aj neznámymi. Ona, ktorá vždy hovorila, že nevedela, sa stretla aj s Dante Alighieri, ktorá odhalila, že predtým, ako mohla vstúpiť do neba, slúžila tristo rokov očistca, pretože aj keď zložila pod božskou inšpiráciou, piesne komédie, nanešťastie dala priestor vo svojom srdci svojim osobným záľubám a obľubám pri udeľovaní cien a trestov: preto bol potrestaný tristo rokov očistca, ktorý však strávil v Prato Verde, bez toho, aby utrpel iné utrpenie ako utrpenie z nedostatku Boha. Zhromaždili sa svedectvá o stretnutiach medzi Natuzzou a dušami trpiacej Cirkvi.

Profesorka Pia Mandarino z Cosenza si pripomína: „Po smrti môjho brata Nicolu, ku ktorej došlo 25. januára 1968, som sa dostal do depresie a stratil som vieru. Poslal som Padrovi Pioovi, ktorého som predtým poznal: „Otče, chcem späť svoju vieru.“ Z dôvodov, ktoré mi nie sú známe, som nedostal okamžite Otcovu odpoveď a v auguste som prvýkrát navštívil Natuzzu. Povedal som jej: „Nejdem do kostola, už neberiem prijímanie ...“. Natuzza sa zasmiala, hladila ma a povedala mi: „Neboj sa, deň príde skoro, keď sa bez nej neobišeš. Váš brat je v bezpečí a zabil mučeníka. Teraz potrebuje modlitby a je pred obrazom modlitby Madony na kolenách. Trpí preto, že je na kolenách. ““ Natuzziny slová ma upokojili a o chvíľu neskôr som dostal prostredníctvom Padre Pellegrina odpoveď Padre Pia: „Tvoj brat bol spasený, ale potrebuje volebné právo.“ Rovnaká odpoveď od Natuzzy! Ako ma Natuzza predpovedal, vrátil som sa k viere a frekvencii omše a sviatostí. Asi pred štyrmi rokmi som sa od Natuzzy dozvedel, že Nicola odišla do neba okamžite po prvom prijímaní svojich troch vnúčat, ktoré v San Giovanni Rotondo ponúkli svojmu prvému spoločenstvu jeho strýko “.

Slečna Antonietta Polito di Briatico o vzťahu Natuzzy s posmrtným životom nesie toto svedectvo: „Mal som hádku s príbuzným. O chvíľu neskôr, keď som išiel do Natuzzy, položila mi ruku na rameno a povedala mi: „Dostali ste sa do boja?“ „A ako to vieš?“ „Povedal mi to brat (zosnulého) tejto osoby. Pošle ťa, aby si sa pokúsil vyhnúť týmto hádkam, pretože tým trpí. ““ O tom som sa vôbec nespomínala s Natuzzou a od nikoho to nemohla vedieť. Presne menoval som osobu, s ktorou som sa hádal. Inokedy mi Natuzza povedala o tom istom zosnulého, že bol šťastný, pretože jeho sestra mu nariadila gregoriánske omše. „Ale kto ti to povedal?“ Spýtal sa a ona: „Zomrel“. Už dávno som sa jej opýtal na svojho otca Vincenza Polita, ktorý zomrel v roku 1916. Spýtal sa ma, či mám jeho fotku, ale povedal som nie, pretože v tom čase to u nás stále nerobili. Nabudúce, keď som k nej prišiel, informovala ma o tom, že je už dlho v nebi, pretože chodila ráno a večer do kostola. O tomto zvyku som nevedel, pretože keď zomrel otec, mal som iba dva roky. potom ma moja matka požiadala, aby som to potvrdil. “
Teresa Romeo z Melita Portosalvo povedala: „5. septembra 1980 moja teta zomrela. V ten istý deň ako po pohrebe prišiel môj kamarát do Natuzzy a požiadal o správy o zosnulých. „Je v bezpečí!“ Odpovedal. Keď uplynulo štyridsať dní, išiel som do Natuzzy, ale zabudol som na svoju tetu a nepriniesol som jej so sebou fotografiu, aby som ju ukázal Natuzze. Akonáhle ma videla, povedala mi táto: „Ó Teresa, vieš, koho som včera videla? Tvoja teta, tá stará žena, ktorá zomrela naposledy (Natuzza ju nikdy v živote nepoznala) a povedala mi: „Ja som teta Teresa. Povedzte jej, že som s ňou spokojný as tým, čo pre mňa urobila, že dostávam všetky volebné práva, ktoré mi posiela, a že sa za ňu modlím. Očistil som sa na zemi. ““ Táto moja teta, keď zomrela, bola slepá a ochrnutá v posteli. ““

Pani Anna Maiolo s bydliskom v Gallico Superiore hovorí: „Keď som po smrti môjho syna chodil prvýkrát do Natuzzy, povedala mi:„ Váš syn je na pokání, ako sa to stane aj nám všetkým. Blahoslavený, kto môže ísť do očistca, pretože niektorí idú do pekla. Potrebuje volebné právo, prijíma ich, ale potrebuje veľa volieb! “. Potom som urobil pre svojho syna rôzne veci: oslávil som veľa omší, mal som sochu Panny Márie Pomocnice kresťanom vyrobenú pre sestry, kúpil som si v pamäti spomienku a kalich. Keď som sa vrátil do Natuzzy, povedala mi: „Váš syn nič nepotrebuje!“. „Ale ako, Natuzza, inokedy si mi povedal, že potrebuje veľa volieb!“. „Všetko, čo si urobil, je dosť!“, Odpovedal. Neinformoval som ju o tom, čo som pre neho urobil. Pani Maiolo vždy svedčí: „7. decembra 1981, v predvečer Nepoškvrneného počatia, po Novene som sa vrátil k svojmu domovu, sprevádzaný mojou priateľkou, pani Anna Giordano. V kostole som sa modlil k Ježišovi a Panne Márii a povedal som im: „Môj Ježiš, moja Madona, daj mi znamenie, keď môj syn vstúpi do neba“. Keď som prišiel blízko môjho domu, zatiaľ čo som sa chystal pozdraviť svojho priateľa, zrazu som videl na oblohe, nad domom, svetlú zemeguľu, veľkosť Mesiaca, ktorá sa pohla a o niekoľko sekúnd zmizla. Zdalo sa mi, že má modrú stopu. „Mamma mia, čo to je?“ Zvolala Signora Giordano, vystrašená ako ja. Bežal som dovnútra, aby som zavolal svojej dcére, ale tento jav už prestal. Nasledujúci deň som v noci zavolal geofyzikálne observatórium Reggio Calabria a opýtal som sa, či sa v noci vyskytol nejaký atmosférický jav alebo nejaká veľká strelecká hviezda, ale odpovedali, že nič nevideli. „Videl si lietadlo,“ povedali, ale to, čo sme my, môj priateľ a ja videli, nemalo nič spoločné s lietadlami: bola to jasná guľa podobná Mesiacu. Nasledujúceho 30. decembra som išiel so svojou dcérou do Natuzzy, povedal som jej to a vysvetlila mi to takto: „Bol to prejav tvojho syna, ktorý vstúpil do neba“. Môj syn zomrel 1. novembra 1977, a preto 7. decembra 1981 vstúpil do neba. Pred touto epizódou ma Natuzza vždy ubezpečil, že je v poriadku, natoľko, že ak by som ho videl na mieste, kde bol, určite by som mu povedal: „Synu, zostaň tam“ a že sa vždy modlí za moju rezignáciu. , Keď som povedala Natuzzovi: „Ale on to ešte nepotvrdil,“ priblížila sa ku mne a so mnou hovorila tvárou, ako to robí, s jasom jej očí, odpovedala: „Ale on bol čistý v srdci!“.

Profesor Antonio Granata, profesor na University of Cosenza, prináša svoje ďalšie skúsenosti s Kalábrijským mystikom: „V utorok 8. júna 1982, počas rozhovoru, ukážem Natuzzovi fotografie dvoch mojich tety, menom Fortunata a Flora, ktoré zomreli. pár rokov a ku ktorým som veľmi rád. Vymenili sme si tieto vety: „Sú to dve moje tety, ktoré už niekoľko rokov zomreli. Kde sú?". "Som na dobrom mieste." "Som v nebi?". „Jeden (označujúci tetu Fortunata) je v Prato Verde, druhý (označujúci tetu Floru) kľačí pred obrazom Madony. Obe sú však bezpečné. ““ "Potrebujú modlitby?" „Pomôžete im skrátiť ich čakaciu lehotu“ a pri predvídaní mojej ďalšej otázky dodáva: „A ako im môžete pomôcť? Tu: recitovanie ruženca, modlitby počas dňa, prijímanie spoločenstva, alebo ak robíte nejakú dobrú prácu, venujete im to “. Profesorka Granata pokračuje vo svojom príbehu: „V prvých dňoch nasledujúceho júla robím púť do Assisi s františkánskymi bratmi a prichádzam do kontaktu s realitou zhovievavosti Porziuncoly, ktorú som už roky vedel povrchne (mnohokrát som už navštívil Porziuncola), ku ktorým som však nepripísal žiadny konkrétny význam tým, že som znovu nezískal vieru. Teraz sa mi však úplná zhovievavosť zdala úžasnou vecou „z iného sveta“ a okamžite som sa rozhodol zarobiť peniaze pre svoje tety. Kupodivu, pokiaľ som informovaný, nemôžem získať jasné informácie o správnom postupe, ktorý sa má dodržať: Myslím si, že môže byť ziskový každý deň v roku a skutočne robím počas tejto púte žiadosť o obe moje tety. Našťastie o pár týždňov neskôr som vo svojej farnosti našiel správny postup v liste nedeľnej omše, ktorá sa mala vykonať medzi 1. a 2. augustom a iba pre jednu osobu. 1. augusta 1982, po rôznych situáciách (nie je ľahké sa priznať a komunikovať v auguste!), Žiadam o zhovievavosť pre tetu Fortunatu. Streda 1. septembra 1982 sa vraciam z Natuzzy a ukazujem svoje fotografie svojich tiet. Spomínam si odpovede, ktoré si mi dal predtým, a moju žiadosť o zhovievavosť Porziuncoly. Natuzza sa opakuje: „Zhovievavosť Porziuncoly“ a pri pohľade na fotografie okamžite odpovedá bez váhania: „Toto (čo naznačuje teta Fortunata) je už v raji; toto (ukazuje na tetu Floru) ešte nie. “ Som veľmi prekvapený a šťastný a žiadam o potvrdenie: „Ale bolo to len pre zhovievavosť?“. Natuzza odpovedá: „Áno, áno, zhovievavosť Porziuncoly“. Chcem dodať, že touto epizódou som bol veľmi ohromený a potešený: prekvapený tým, ako bola taká veľká milosť udelená po veľmi malom úsilí z mojej strany; potešený a šťastný, že bola vypočutá modlitba, ktorú povedal chudobný človek ako ja. Mám pocit, že môj nedávny návrat do Cirkvi bol touto milosťou zapečatený.

Franco Stilo hovorí: „V roku 1985 alebo 1984 som išiel do Natuzzy a ukázal som jej fotografie svojej tety a starého otca, zosnulého. Najprv som jej ukázal fotografiu svojej tety. Natuzza okamžite, s pôsobivou rýchlosťou, bez toho, aby o tom premýšľala v najmenšom, rozjasnila tvár a našťastie povedala: „Toto je sväté, ona je v raji s Pannou Máriou“. Keď odfotil môjho starého otca, namiesto toho zmenil svoj výraz a povedal: „Toto si vyžaduje mimoriadne volebné právo.“ Bol som ohromený rýchlosťou a bezpečnosťou, s ktorou odpovedal. Jej teta Antonietta Stilo, ktorá sa narodila 3.3.1932 a zomrela 8.12.1980. decembra 19 v Nicotera, bola veľmi náboženská, pretože bola dieťaťom a o 5.4.1890 rokov odišla do Neapole, aby sa stala mníškou, ale hneď potom ochorela a nemohla pokračovať, ale vždy sa modlila, bola veľmi dobrá a láskavá ku všetkým a vždy ponúkla svoju chorobu Pánovi; môj starý otec Giuseppe Stilo, otec jeho tety, narodený 10.6.1973 a zomrel XNUMX, sa nikdy nemodlil, nikdy nešiel na omšu, niekedy prisahal a možno neveril v Boha, zatiaľ čo jeho teta bola celá na rozdiel od. Samozrejme, Natuzza o tom nemohla vedieť nič a opakujem, že som bol ohromený mimoriadnou rýchlosťou, s ktorou mi Natuzza dala odpovede “.
Profesorka Valerio Marinelli, autorka niekoľkých kníh o Evole, sa jej raz opýtala: „Trpí aj duše očistca?“. A ona: „Áno, aj vietor a mráz podľa hriechov majú zvláštnu bolesť. Napríklad hrdí, márne a hrdí sú predurčení zostať v blate, ale nie je to normálne bahno, je to bahno hniloby. Čas v posmrtnom živote je tu taký, ale kvôli utrpeniu sa zdá pomalší. Nikto nepozná záhady posmrtného života a vedci vedia iba tisícinu toho, čo je tu v pozemskom svete. ““
Ercole Versace z Reggio Calabria si spomína: „Jedného rána pred mnohými rokmi, keď som sa ja, moja manželka a Natuzza modlili spolu v kaplnke v Paravati, a nikto s nami nebol, v jednom okamihu sa Natuzza stala tvárou v tvár a povedal mi: „Doktor, mal si brata, ktorý zomrel, keď bol malý?“ A ja: „Áno, prečo?“. "Pretože je to tu s nami!" „Áno, a kde to je?“. "V krásnom zelenom trávniku." Bol to môj brat Alberto, ktorý zomrel 21. mája 1940 vo veku pätnástich rokov po atentátnom útoku, keď študoval vo Florencii na Collegio della Quercia. Natuzza nepridal nič iné. ““
Sestra Bianca Cordiano z misionárov katechizmu vyhlasuje: „Natuzzy som sa viackrát spýtala na svojich zosnulých príbuzných. Keď som sa jej spýtal na svoju matku, okamžite mi povedala s radosťou: „Je v nebi! Bola to svätá žena! “. Keď som sa jej spýtal na svojho otca, povedala: „Až nabudúce prídeš, dám ti odpoveď.“ Keď som ju znova uvidel, Natuzza mi povedala: „Oslávte omšu pre vášho otca 7. októbra, pretože pôjde hore do neba!“. Tieto jej slová ma hlboko zapôsobili, pretože 7. októbra je sviatok Panny Márie Ružencovej a môj otec sa volal Rosario. Natuzza nepoznala meno môjho otca. ““ Teraz je vhodné nahlásiť časť rozhovoru z roku 1984, ktorý poskytla kalabrijská mystika, známej profesorke Luigi Maria Lombardi Satriani, profesorovi antropológie marxistickej extrakcie, ktorá však vždy ocenila Natuzzu Evolo, spolu s vynikajúcou učiteľkou aj Naticzu a novinárkou Mariclou Boggio. , použijeme iniciálky D. za otázku a R. za odpoveď: „D. - Natuzza, k nej prišli tisíce ľudí a stále prichádzajú. Na čo prichádzajú, čo im hovoria, aké požiadavky vám zasielajú? R. - Tvrdenia o chorobe, ak lekár uznal liek. Žiadajú o radu mŕtvych, ak sú v nebi, či sú v očistci, ak to potrebujú alebo nie. D. - A ako im odpovieš. Napríklad pre mŕtvych, keď sa vás pýtajú na mŕtvych. R. - V prípade mŕtvych ich uznávam, keď som ich videl napríklad 2, 3 mesiace predtým; Ak som ich videl o rok skôr, nepamätám si ich, ale keď som ich nedávno videl, pamätám si ich, pomocou fotografie ich spoznávam. D. - Takže vám ukážu fotografiu a môžete tiež povedať, kde sú? R. - Áno, ak sú, v raji, v očistci, ak to potrebujú, ak pošlú správu príbuzným. D. - Môžete tiež hlásiť správy od žijúcich, od rodinných príslušníkov po mŕtvych? R. - Áno, dokonca aj bývanie. D. - Ale keď niekto zomrie, môžeš to okamžite vidieť alebo nie? R. - Nie, po štyridsiatich dňoch. D. - A kde sú duše počas týchto štyridsiatich dní? R. - Nehovoria, kde o tom nikdy nehovorili. D. - A môžu byť v očistci, nebi alebo v pekle? R. - Alebo do pekla, áno. D. - Alebo niekde inde? R. - Hovoria, že robia očistca na zemi, kde žili, kde spáchali hriechy. D. - Hovoríte niekedy o zelenom trávniku. Čo je Prato Verde? R. - Hovoria to, čo je rajská predsieň. D. - A ako rozlišujete, keď vidíte ľudí, či sú nažive alebo či sú mŕtvi. Pretože ich vidíte súčasne. R. - Nie vždy ich rozlišujem, pretože mnohokrát som náhodou dal stoličke mŕtvemu mužovi, pretože nerozlišujem, či je nažive alebo či je mŕtvy. Rozlišujem iba rajské duše, pretože sú vzkriesené zo zeme. Ostatní však nie sú na bývanie. V skutočnosti, koľkokrát im predsedám a hovoria mi: „Nepotrebujem to, pretože som duša z iného sveta“. A potom sa so mnou rozpráva o relatívnej prítomnosti, pretože mnohokrát sa stáva, že keď napríklad niekto príde, sprevádza ju mŕtvy brat alebo otec, ktorý mi hovorí veľa vecí, ktoré by som jej mal navrhnúť. D. - Počúvaš iba tieto hlasy mŕtvych? Nepočujú ich ostatní v miestnosti? R.

Vedec Valerio Marinelli, ktorý dlho študoval paranormálne javy Natuzzy, zbierajúci rôzne svedectvá, pripomína: „V roku 1985 ma pani Jolanda Cuscianna z Bari prikázala, aby som sa opýtal Natuzzy na matku Carmelu Trittovú, ktorá zomrela v septembri 1984. táto dáma bola jedným z Jehovových svedkov a jej dcéra mala obavy o jej spasenie. Padre Pio, keď bola jeho matka ešte nažive, už jej povedal, že bude zachránená, ale Signora Cuscianna chcela Natuzzu potvrdiť. Natuzza, o ktorej som nehovoril o odpovedi Padre Pia, ale len povedala, že bola jedným zo Svedkov Jehovových, mi povedala, že táto duša bola spasená, ale že potrebuje volebné právo. Signora Cuscianna sa za svoju matku veľa modlila a tiež ju prinútila osláviť gregoriánske omše. Keď o rok neskôr požiadala Natuzzu, povedala, že odišla do neba. ““
Profesorka Marinelli opäť pripomína, pokiaľ ide o otázku očistca: „Otec Michele sa jej na túto otázku neskôr opýtal a Natuzza zopakovala, že utrpenie očistky môže byť skutočne veľmi akútne, natoľko, že hovoríme o plameňoch očistca, aby sme ich pochopili. intenzita ich bolesti. Duše očistca môžu byť podporované živými ľuďmi, ale nie dušami mŕtvych, dokonca ani nebeskými; iba Madona, medzi nebeskými dušami, im môže pomôcť. A počas slávenia omše Natuzza povedal otcovi Michelemu, že mnoho duší sa daví v kostoloch a čaká ako žobráci na kňazskú modlitbu, ktorá je v ich prospech. 1. októbra 1997 som mal možnosť stretnúť sa s Natuzzou v Casa Anziani, za prítomnosti otca Michele, a ja som sa k tejto téme vrátil znova. Spýtal som sa jej, či je pravda, že utrpenie Zeme je málo porovnateľné s utrpením Purgatory, a ona odpovedala, že Purgatoryho tresty sú vždy úmerné hriechom spáchaným jednotlivou dušou; že pozemské utrpenie, ak bude trpezlivo prijaté a ponúknuté Bohu, bude mať veľkú hodnotu a môže výrazne skrátiť očistec: mesiac pozemského utrpenia by sa mohol vyhnúť napríklad roku očistenia, ako sa stalo mojej matke; Pripomenul mi Natuzzu, ktorá so svojou chorobou pred smrťou ušetrila časť očistca a takmer okamžite išla do Prato Verde, kde netrpí, napriek tomu, že ešte nemá blaženú víziu. Utrpenie Purgatory, dodal Natuzza, môže byť niekedy ešte závažnejšie ako utrpenie v pekle, ale duše ich ochotne nesú, pretože vedia, že pred alebo po tom budú mať večnú víziu Boha a sú podporované touto istotou; okrem toho má za následok, že zmierňujú a skracujú ich bolesti, ktoré sa k nim dostanú. Niekedy majú pohodlie strážneho anjela. Avšak, pre niektorú dušu, ktorá vážne zhrešila, povedala Natuzza, stalo sa, že zostala na pochybách o svojej vlastnej spáse, ktorá stála nad priepasťou, odkiaľ na jednej strane bola tma, na druhej strane more, a na druhej strane oheň a duša nevedela, či to bolo v očistci alebo v pekle. Až po štyridsiatich rokoch sa dozvedela, že bola spasená a bola veľmi šťastná. ““
Svedectvá o Natuzzových víziách očistca sú v súlade s údajmi Magistéria, navyše predstavujú cenné potvrdenie pravdy o vyznávanej viere. Natuzza nás vedie k tomu, aby sme pochopili, čo znamená nekonečné milosrdenstvo a nekonečná spravodlivosť Božia, ktoré nie sú v rozpore so sebou, ale harmonicky harmonizujú bez toho, aby sa niečo odlúčilo od milosrdenstva alebo spravodlivosti. Natuzza často zdôrazňuje význam modlitieb a volieb za duše očistca a predovšetkým žiadosť o oslavy svätých omší, a tak zdôrazňuje nekonečnú hodnotu krvi Krista Vykupiteľa. Hodina Evola je dnes veľmi vzácna v historickom období, v ktorom slabé relativistické myslenie a nihilizmus zbláznia. Posolstvo Natuzzy je silnou pripomienkou reality a zdravého rozumu. Najmä Natuzza vyzýva, aby mala hlboký pocit hriechu. Jedným z dnešných veľkých nešťastí je práve úplná strata zmyslu pre hriech. Čistiace duše sú v obrovskom počte. To nás vedie k pochopeniu Božieho milosrdenstva, ktoré čo najviac šetrí, ako aj nedostatkov a nedostatkov tých najlepších duší.
Natuzza život slúžil nielen na pomoc trpiacim dušiam v očistci, ale na oživenie svedomia všetkých tých, ktorí sa k nej obrátili na závažnosť hriechu, a tak založili oveľa prísnejší a morálne angažovaný kresťanský život. Natuzza často hovoril o očistci, a to je tiež skvelé učenie, pretože nanešťastie spolu s Novissimi téma očistca takmer úplne zmizla z kázania a učenia mnohých katolíckych teológov. Dôvod je ten, že si dnes všetci (dokonca aj homosexuáli) myslia, že sme takí dobrí, že si nemôžu zaslúžiť nič iné ako neba! Určite je tu zodpovednosť súčasnej kultúry, ktorá má tendenciu popierať samotný koncept hriechu, teda samotnej skutočnosti, ktorú viera spája s peklom a očistcom. V tichu na očistci však existujú aj ďalšie povinnosti: protestantizácia katolicizmu. Na záver možno povedať, že Natuzzaho výučba o očistci môže byť veľmi užitočná pre spásu duše katolíkov XNUMX. storočia, ktorí ju chcú počúvať.

Z webu pontifexu uvádzame, čo napísal Don Marcello Stanzione o skúsenostiach Natuzzy Evolo, mystiky Paravati, ktorá už niekoľko rokov zmizla, o posmrtnom živote, ktorý vyprávali duše, ktoré ho navštívili v duchu.