Snubný prsteň v judaizme
V judaizme hrá snubný prsteň dôležitú úlohu pri židovskom sobášnom obrade, ale po skončení manželstva veľa mužov nenosí snubný prsteň a pre niektoré židovské ženy prsteň končí na pravej ruke.
pôvod
Pôvod prsteňa ako svadobného zvyku v judaizme je trochu vratký. O prsteňoch používaných pri svadobných obradoch v nijakých starodávnych dielach nie je nijako zvlášť zmienka. V Sefer ha'Ittur, zbierke židovských súdnych rozhodnutí z roku 1608 o peňažných veciach, manželstvách, rozvodoch a (manželských zmluvách) rabína Jicchaka Bar Abbu Mariho z Marseille, pripomína rabín zvláštny zvyk, z ktorého je prsteň nevyhnutnosťou mohlo vzniknúť manželstvo. Podľa rabína by ženích vykonal svadobný obrad pred šálkou vína s krúžkom vo vnútri a povedal: „Týmto ste so mnou zasnúbení s týmto pohárom a všetkým v ňom.“ To však nebolo zaznamenané v neskorších stredovekých dielach, takže ide o nepravdepodobný pôvodný bod.
Tento prsteň skôr pochádza pravdepodobne zo základov židovského práva. Podľa Mišny Kedušin 1: 1 je žena získaná (t.j. zasnúbená) tromi spôsobmi:
Prostredníctvom peňazí
Na základe zmluvy
Prostredníctvom pohlavného styku
Teoreticky sa pohlavný styk uskutočňuje po svadobnom obrade a zmluva má formu ketuby, ktorá sa podpisuje na svadbe. Myšlienka „získať“ ženu za peniaze nám v modernom období znie cudzo, ale realita situácie je taká, že muž svoju ženu nekupuje, poskytuje jej niečo v peňažnej hodnote a ona prijíma prijatím článku v peňažnej hodnote. Pretože žena sa nemôže vydať bez jej súhlasu, je jej prijatie prsteňa tiež formou ženy, ktorá súhlasí s manželstvom (rovnako ako pri pohlavnom styku).
Pravda je, že predmet môže mať absolútne najnižšiu možnú hodnotu a historicky to bolo čokoľvek, od modlitebnej knižky po kúsok ovocia, list vlastníctva alebo špeciálnu svadobnú mincu. Aj keď sa dátumy líšia - kdekoľvek medzi XNUMX. a XNUMX. storočím - prsteň sa stal normatívnym prvkom peňažnej hodnoty určenej pre nevestu.
Požiadavky
Prsteň musí patriť ženíchovi a musí byť vyrobený z jednoduchého kovu bez drahých kameňov. Dôvod je ten, že ak dôjde k nesprávnemu pochopeniu hodnoty prsteňa, mohlo by to teoreticky spôsobiť neplatnosť manželstva.
V minulosti sa dva aspekty židovského svadobného obradu často nekonali v ten istý deň. Dve časti svadby sú:
Kedushin, ktorý sa vzťahuje na posvätnú akciu, ale často sa prekladá ako zásnuby, v ktorej je žene predstavený prsteň (alebo styk alebo zmluva)
Nisuin, zo slova znamenajúceho „povýšenie“, v ktorom pár formálne začína svoje spoločné manželstvo
V dnešnej dobe sa obe časti svadby konajú v rýchlom slede za sebou obrad, ktorý zvyčajne trvá okolo pol hodiny. Na celom slávnostnom ceremoniáli sa zúčastňuje veľa choreografií.
Prsteň hrá rolu v prvej časti, kedushin, pod chuppou alebo vrchlíkom manželstva, kde je prsteň položený na ukazováku pravej ruky a hovorí sa toto: „Buďte posvätení (mekudeshet) týmto prsteňom v v súlade so zákonom Mojžiša a Izraela “.
Ktorú ruku?
Počas svadobného obradu je prsteň položený na pravej ruke ženy na ukazováku. Zjavným dôvodom pre použitie pravej ruky je to, že prísahy - v židovskej aj rímskej tradícii - sa tradične (a biblicky) vykonávali pravou rukou.
Dôvody na umiestnenie indexu sa líšia a zahŕňajú:
Najaktívnejší je ukazovák, takže je ľahké ukázať prsteň divákom
Ukazovák je v skutočnosti prst, na ktorom mali mnohí snubný prsteň
Index, ktorý je najaktívnejším, by nebol pravdepodobným umiestnením prsteňa, takže jeho poloha na tomto prste ukazuje, že nejde iba o ďalší darček, ale že predstavuje záväzný akt.
Po svadobnom obrade si veľa žien umiestni prsteň na ľavú ruku, ako je to v modernom západnom svete zvykom, ale je tiež veľa takých, ktoré snubný prsteň (a zásnubný prsteň) budú nosiť na pravej ruke prstenník. Muži vo väčšine tradičných židovských komunít nenosia snubný prsteň. Avšak v USA a ďalších krajinách, kde sú menšinou Židia, majú muži tendenciu preberať miestny zvyk nosiť snubný prsteň a nosiť ho na ľavej ruke.
Poznámka: Na uľahčenie zostavenia tohto článku sa použili „tradičné“ úlohy „manželov“ a „manželov a manželiek“. Vo všetkých židovských denomináciách existujú rôzne názory na manželstvá homosexuálov. Zatiaľ čo reformovaní rabíni budú hrdo vykonávať homosexuálne a lesbické manželstvá a konzervatívne zbory, ktoré sa líšia názormi. V rámci pravoslávneho judaizmu je potrebné povedať, že hoci manželstvá homosexuálov nie sú schválené alebo popravené, homosexuáli a lesby sú vítaní a akceptovaní. Často citovaná fráza znie „Boh neznáša hriech, ale miluje hriešnika“.