Päť uzdravení, ktoré prijímate pri svätom prijímaní
"Keby ľudia pochopili hodnotu omše, pri dverách kostolov by boli davy ľudí, aby mohli vojsť!" Svätý Pio z Pietrelciny
Ježiš povedal: „Prišiel som pre chorých, nie pre zdravých. Lekára nepotrebujú zdraví, ale chorí."
Zakaždým, keď pristupujeme k omši ako chorí ľudia, ako ľudia, ktorí potrebujú Uzdravenie, dostávame uzdravenie. Všetko závisí od VIERY, s ktorou sa zúčastňujeme na omši.
Samozrejme, ak o nič nežiadam a neprítomne sa zúčastňujem, je jasné, že nič nedostávam. Ale ak namiesto toho žijem a vstupujem do eucharistického tajomstva, dostávam päť UZDRAVENÍ.
Pozrime sa, čo sa stane počas svätej omše, keď ako chorý prídem, sadnem si a vstúpim do eucharistického tajomstva, keď vidím Pána Ježiša, ktorý je predo mnou prítomný a žije svoju obetu, obetuje seba samého Otcovi. Pozrime sa, ako sa zapojím a ako sa vyliečim. Chce to VIERU a veľkú POZORNOSŤ.
Pretože s vierou vstupujem do svätej omše, s pozornosťou sú moje ľudské schopnosti, moja inteligencia, moja dobrota, moja vonkajšia pozornosť zaujatá tajomstvom, ktoré slávim a prežívam.
Tu je päť uzdravení, ktoré dostávame:
– Kajúcnym aktom dostávam uzdravenie svojej duše.
– Liturgiou slova (Sväté písmo) prijímam uzdravenie mysle.
– Ofertórium, uzdravenie srdca.
– S Eucharistickou modlitbou uzdravenie modlitby.
– Svätým prijímaním, uzdravením od všetkého zla a aj fyzického zla.
Prvé uzdravenie, uzdravenie duše, ktoré nám Pán dáva, je v akte pokánia.
Kajúcny úkon na začiatku svätej omše je úkon, ktorým som povolaný prosiť o odpustenie svojich hriechov. Je jasné, že tento prvotný akt nenahrádza Spoveď! Ak mám ťažký hriech, MUSÍM ísť na spoveď! Nemôžem pristupovať k prijímaniu!
Sviatostná spoveď odpúšťa ťažké hriechy, keď som stratil milosť. Takže, aby som sa vrátil k milosti, musím sa priznať. Ale ak si neuvedomujem vážne hriechy, ktoré som mohol spáchať, ak som sa nedopustil smrteľných hriechov, stále si uvedomujem potrebu odpustenia, to znamená, že na začiatku svätej omše preberám svoje hranice, moje slabosti , moje malé alebo vážne duchovné choroby.
Kto z vás nikdy nepodlieha týmto slabostiam, týmto vášňam: hnevu, závisti, žiarlivosti, obžerstvu, vášňam tela? Kto by nepoznal tieto vnútorné poruchy?
Vždy sú tam, a tak na začiatku svätej omše prinášam tento svoj balíček pred Pána, s ktorým sa každý deň zaoberám, a hneď prosím, aby mi bolo všetkým týmto odpustené, a to natoľko, že kňaz , na konci kajúceho úkonu hovorí tieto slová: „Všemohúci Bože zmiluj sa nad nami, odpusť nám naše hriechy...“, potom kňaz prosí Otca, Boha, o odpustenie hriechov zhromaždenia.
Akési rozhrešenie za túto našu duchovnú chorobu, pretože Ježiš neprišiel na svet len preto, aby uzdravil telo, ale aby uzdravil predovšetkým dušu.
Poznáte tú slávnu epizódu, v ktorej muži spúšťajú ochrnutého zo strechy domu a privádzajú ho k Ježišovi v nádeji, že tento Ježiš, známy tým, že v predchádzajúcich dňoch uzdravil veľa ľudí, mu okamžite povie: „Pozri, aký skutok viery, ktorý si urobil! Vstaň: Uzdravím ťa!" ?
Nie, Ježiš mu hovorí: „Synu, odpúšťajú sa ti hriechy“. Stop. Mlčky tam stojí a nič viac nehovorí. Toto je funkcia Krista.
Ján Krstiteľ to povedal krátko predtým: „Hľa, Baránok Boží! Tu je ten, ktorý sníma hriechy sveta." To je to, čo Boh prišiel urobiť na zemi, Boh vo svete.
Ježiš vymazáva hriechy svojou vzácnou Krvou.
Je dôležité vedieť, že úvodná časť svätej omše nie je len úvodný obrad, takže ak prídete neskoro na svätú omšu, prichádzate o toto prvé uzdravenie, oslobodenie duše.
"Pane, teraz sme tu pred Tebou a všetky svoje hriechy kladieme pod tento oltár." Je to akési počiatočné umývanie. Ak už musíte ísť na párty, snažte sa ísť pekne oblečená a navoňaná. No tento parfém nám dáva práve kajúci akt!
V evanjeliu je krásne podobenstvo, všetci tam jedia a je tu jeden, ktorý nemá svadobné šaty.
Potom mu Pán hovorí: „Priateľu, ako si mohol vojsť bez svadobných šiat?“. Ostane tam, nevie, čo povedať. A potom pán stola hovorí sluhom: "Vyhoďte ho!"
A tam sa nás skutočne dotýka Ježiš, ktorý nám hovorí: „Odpúšťajú sa vám chyby“.
Pozorovanými znakmi bude nielen oslobodenie sa od viny s následným vnútorným pokojom, ale aj väčšia sila a odhodlanie útočiť na svoje nedostatky a nesprávne návyky.