Podmienky pre získanie svätých odpustkov a odpustenie hriechov

Sväté odpustky sú našou účasťou v posvätnej pokladnici Cirkvi. Tento poklad tvoria zásluhy Panny Márie Ježiša Krista a svätých. Za túto účasť: 1 ° uspokojujeme dlhy trestu, ktoré máme u Božej spravodlivosti; 2° rovnakú satisfakciu môžeme ponúknuť Pánovi za duše trpiace v očistci.
Cirkev nám ponúka veľké bohatstvo odpustkov; ale ake su podmienky ich kupy?

Na nákup odpustkov je potrebné:

1. Byť pokrstení, nie exkomunikovaní, poddaní tých, ktorí ich udeľujú, a v stave milosti.

a) Odpustky sú aplikáciou pokladov Cirkvi; a preto sa môžu vzťahovať len na členov Cirkvi: ako člen, aby sa podieľal na vitalite tela, musí byť s ním zjednotený. Neveriaci, Židia, katechumeni ešte nie sú členmi Cirkvi; exkomunikovaní už nie sú; preto aj jedni, aj druhí sú z odpustkov vylúčení. Musia sa najprv stať zdravými údmi mystického tela Ježiša Krista, ktorým je Cirkev.

b) Subjekty udeľujúceho odpustky. V skutočnosti je zhovievavosť aktom jurisdikcie, ktorá zahŕňa oslobodenie spod obžaloby. Preto:
odpustky udelené pápežom sú pre veriacich z celého sveta; Všetci veriaci podliehajú jurisdikcii pápeža, na druhej strane odpustky udelené biskupom sú pre jeho diecézy. Keďže však odpustky sú zákonom priazne alebo darom, ak nie je v koncesii žiadne obmedzenie, odpustky udelené biskupom môžu získať všetci cudzinci, ktorí prídu do diecézy; a tiež diecézami, ktorí sú nejaký čas mimo diecézy. Že ak sa nejakému spoločenstvu udelia odpustky, môžu ich získať len jeho členovia.

c) Že existuje stav milosti. Je potrebné, aby sa ten, kto si kupuje odpustky, aspoň keď vykoná posledné zbožné dielo, ocitol bez ťažkej viny na svojom svedomí a možno aj so srdcom odlúčeným od akejkoľvek náklonnosti k hriechu, inak odpustky nebudú prospešné. A prečo? Pretože trest nemôže byť odpustený skôr, ako je odpustená vina. Naopak, je veľmi dobré, že keď ide o upokojenie Pána, všetky predpísané skutky sa konajú v milosti Božej.

Pri udeľovaní určitých čiastkových odpustkov je zvykom vkladať slová „so skrúšeným srdcom“. To znamená, že je potrebné byť v milosti; nie že ten, kto je v takom stave, musí urobiť akt skrúšenosti. Rovnako formulácia: „v obvyklom spôsobe Cirkvi“ znamená: že odpustky sa udeľujú skrúšeným srdcom, teda tým, ktorí už mali odpustenie trestu.

Odpustky nemožno uplatniť na živých. Ale medzi teológmi je pozoruhodná otázka; Je stav milosti potrebný aj na získanie odpustkov pre zosnulých? To je pochybné: preto, kto si chce byť istý, že si ich zaslúži, urobí dobre, ak sa vloží do Božej milosti.

2. V druhom rade potrebujete úmysel ich kúpiť. Úmysel stačí, aby bol všeobecný. V skutočnosti sa dávka poskytuje tým, ktorí ju vedia a chcú ju dostať. Všeobecným zámerom je zámer každého veriaceho, ktorý si vo svojich náboženských dielach želá získať všetky odpustky, ktoré sa k nim viažu, hoci v skutočnosti dopodrobna nepozná, o čo ide.
Zámerom stačí, že je virtuálny, to znamená: mať zámer ich raz v živote kúpiť bez toho, aby to bolo neskôr odvolané. Na druhej strane interpretačný zámer nie je dostatočný; keďže sa to v skutočnosti nikdy nestalo. Úplnú zhovievavosť in articulo mortis, teda na mieste smrti, získava aj umierajúci, o ktorom sa dá predpokladať, že by mal tento úmysel.

Ale S. Alfonso a S. Leonardo da Porto Maurizio nás nabádajú, aby sme každé ráno, alebo aspoň z času na čas, urobili úmysel získať všetky tie odpustky, ktoré sú spojené s prácami a modlitbami, ktoré sa budú konať.

Ak ide o plnú zhovievavosť, je tiež potrebné, aby sa srdce odpútalo od akejkoľvek náklonnosti k všednému hriechu: keďže kým náklonnosť trvá, nemôže odpustiť trest za hriech. Je však dobré si všimnúť, že úplný odpustok, ktorý ako taký nemožno získať pre nejakú náklonnosť k všednému hriechu, sa získa aspoň čiastočne.

3. Po tretie, je potrebné vykonať predpísané práce: včas, spôsobom, ucelene a z tohto konkrétneho dôvodu.
a) V stanovenom čase. Užitočný čas na návštevu kostola pri recitovaní modlitieb v mysli Najvyššieho veľkňaza trvá od poludnia predchádzajúceho dňa do polnoci nasledujúceho dňa. Namiesto toho pre iné modlitby a zbožné diela (ako je katechizmus, zbožné čítanie, meditácia) je užitočný čas: od polnoci do polnoci. Ak je to však sviatok, ku ktorému sa viaže odpust, zbožné práce a modlitby sa môžu konať už od prvých vešpier (asi o druhej popoludní) predchádzajúceho dňa až do noci nasledujúceho dňa. Návštevy kostola však môžu začať vždy od poludnia predchádzajúceho dňa.
Spoveď a prijímanie sa zvyčajne dajú očakávať.

b) Predpísaným spôsobom. Lebo ak sa majú modliť na kolenách, treba to dodržiavať.
Je potrebné, aby bol čin vedome umiestnený; nie náhodou, omylom, silou atď.

Diela sú osobné; to znamená, že ich nemôže robiť iná osoba, aj keby za to niekto chcel zaplatiť. Až na to, že prácu, hoci zostáva osobná, môžu vykonávať iní; napríklad ak pán prinútil obsluhujúceho dať almužnu.

c) Celkom. A teda v podstate celý. Kto vynechá Otčenáš alebo Ave pri modlitbe ruženca, stále získava odpustky. Na druhej strane, kto vynechá jedného Patera a Ave, keď je predpísaných päť, už vynecháva pomerne dôležitú časť a nemôže mať zisk.
Ak je pôst predpísaný medzi dielami, odpustky nemôžu získať tí, ktorí ho vynechajú, hoci z nevedomosti alebo impotencie (ako by to bolo u starého človeka); potom je potrebný legitímny prechod.

d) Z osobitného dôvodu zhovievavosti. Vo všeobecnosti platí, že v skutočnosti nie je možné zaplatiť dva dlhy jednou menou, z ktorých každý zodpovedá tejto jednotnej mene. A to je: ak sú dve povinnosti, nemôže vás uspokojiť jediný úkon: napríklad pôst na vigílii, sviatočnú svätú omšu, nemožno použiť na splnenie predpisu a na jubileum, ak takéto zbožné diela boli predpísané ty.. Sviatostné pokánie však môže slúžiť a plniť povinnosť vyplývajúcu zo sviatosti a profitovať z odpustkov. Tou istou prácou, ku ktorej sa pod rôznymi aspektmi viažu odpustky, nie je možné získať viac odpustkov, ale iba jeden; existuje zvláštna úľava na modlitbu posvätného ruženca, v ktorej sa môžu kumulovať odpustky krížových PP a kazateľov PP.

4. Bežne predpisované diela sú: spoveď, prijímanie, návšteva kostola, vokálne predpisy. Často sú však opravené iné diela; to sa stáva najmä vtedy, keď je potrebné jubileum.

a) Čo sa týka spovede, je tu niekoľko varovaní: veriaci, ktorí sú zvyknutí spovedať sa dvakrát do mesiaca a prijímajú sväté prijímanie aspoň päťkrát do týždňa, môžu získať všetky odpustky, ktoré si vyžadujú spoveď a prijímanie (okrem iba Jubilea). Okrem toho je spoveď postačujúca, či už bola urobená v týždni predchádzajúcom alebo v oktáve nasledujúcej po dni, na ktorý bol odpustok stanovený. Spoveď, hoci sa pri niektorých odpustkoch nevyžaduje, predsa je v praxi potrebná; keďže je umiestnená doložka „kajúcna a priznaná“ alebo „za obvyklých podmienok“. Ale v týchto prípadoch tí, ktorí používajú spoveď a prijímanie, ako je uvedené vyššie, môžu získať odpustky.

b) O prijímaní: je to najlepšia časť; keďže zabezpečuje dispozície srdca k svätým odpustkom. Viaticum slúži ako prijímanie na nákup odpustkov aj na Jubileum; ale duchovné prijímanie nestačí. Môže byť prijatý buď v deň, na ktorý je odpust stanovený, alebo v predvečer alebo v nasledujúcich ôsmich dňoch.

Prijímanie má potom zvláštnosť: jediné prijímanie stačí na získanie všetkých úplných odpustkov, ktoré sa môžu počas dňa vyskytnúť. V skutočnosti je to jediná práca, ktorá sa nesmie opakovať, aby sa získali odpustky, aj keď sú odlišné a pre každú sa vyžaduje prijímanie; ostatné diela treba len opakovať toľkokrát, koľko je odpustkov, ktoré chce človek získať.

5. Pre zosnulých sa potom musia dodržiavať dve špeciálne podmienky, aby sa na nich vzťahovali odpustky. To znamená: je potrebné, aby boli udelené ako platné pre mŕtvych, a to môže urobiť iba pápež; a po druhé, je potrebné, aby ten, kto si ich kúpi, ich mal v úmysle skutočne uplatniť; buď z času na čas, alebo aspoň zvyčajný zámer.

6. Ďalej: často sa predpisujú hlasové modlitby: vtedy je potrebné robiť ich ústami, keďže duševná modlitba by bola nedostatočná. Že ak sa majú robiť v kostole, táto podmienka je pre kúpu nevyhnutná; nemôžu slúžiť ani modlitby, ktoré sú už povinné z iného dôvodu, ako je sviatostné pokánie. Môžu byť recitované v akomkoľvek jazyku, striedavo so spoločníkmi; pre hluchonemých a chorých je zvykom prepínať. Vo všeobecnosti, keď sú modlitby predpísané bez presného určenia, je potrebných päť Otčenáš, päť Ave a päť Gloria a stačí. Veriaci zapísaní do nejakého bratstva môžu získať odpustky za predpokladu, že umiestnia predpísané diela; aj keď nedodržiavali stanovy samotných bratstiev.