Slzy anjela Santa Gemma Galganiho

KONŠTANTNÁ POMOC
Aj v ťažkej oblasti poslušnosti pomohli Gemme anjeli.

Konkrétny mystický stav, v súvislosti s ktorým bola povolaná na veľmi zvláštne povolanie v Cirkvi, nemohol požadovať pohotovú, slobodnú a srdečnú poslušnosť voči ľuďom ustanoveným v moci, autorite, ktorú voči nej uplatňovali.

Aj v tomto, najmä v oblasti poslušnosti, bola Gemma pravou dcérou vášne a plne sa podieľala na poslušnosti Ukrižovaného, ​​na jej kenóze (porov. Fil 2,8), s agónou ducha, ktorá trvala až do nakoniec.

Panna Mária, „jeho mama“, ako ju volala, neustále volá Gemmu k životu a štýlu poslušnosti. Panna Mária ju vychováva do školy obety. Predovšetkým v opustení Božej vôle, bez ohľadu na pochybnosti druhých. Gemma hovorí, že keď povedala áno Madonne, jedného rána jej do očí prišli slzy: „Slzy prišli od nich, nechcel som ich“. A Panna, ktorá ju objala, jej povedala: „Nevieš, že po obete kríža musia tvoje obete pre teba otvoriť nebeské dvere? »

ČISTÉ OBLATÍVNE LÁSKY
Anjel strážny bol tiež Gemmovým pedagógom v hrdinskej poslušnosti.

S. Bulgakov napísal extrémne sugestívnu stránku, ktorú treba pozorne prečítať, o kenóze strážneho anjela voči nám, o jeho obetnej láske, ktorú vykonáva, bez toho, aby stratil čokoľvek zo svojej blaženosti a pozornosti voči Bohu a sláve. Tento text je poučný, aby pochopil príčinu toľkých pripomenutí, aj keď veľmi tvrdých, strážneho anjela Gemmy a jej každodennej náklonnosti a starostlivosti o mladého mystika:

„Táto láska [obetná láska] znamená zrieknutie sa nebeskej blaženosti vzhľadom na spojenie so životom a osudom telesnej, hrubej, telesnej povahy. V nedotknutom duchu dochádza k metafyzickému vyprázdňovaniu, k ontologickému znižovaniu, aby sa s láskou spojilo so životom telesnej bytosti. Táto kenóza má podobnosť (a základ) ako Božia vtelená reč, ktorá sa pre nás stala chudobnou tým, že sa stala človekom. Nasleduje ho a spolu s ním, avšak stáva sa človekom, a stane sa človekom, spojí sa s ľudstvom spojením lásky ».

Niektoré výroky sa môžu zdať paradoxné. Zdá sa, že „metafyzické vyprázdňovanie“ a „ontologické zníženie“ u anjela nie je potrebné, aby mu dalo možnosť milovať „bytosť tela“. Na druhej strane je veľmi presvedčivá analógia kenosy anjela, ktorá „osvetľuje, stráži, vládne a riadi“ človeka, s kenózou vteleného Slova. Každá služba znamená „ochudobnenie“ seba samého, stratu, obohatenie toho druhého. A to strážneho anjela je skutočne čistou oblatívnou láskou, ktorá si nevyžaduje nič pre seba, ale všetko sa týka klienta a „nebeskej zbožnosti“, ktorá mu ho zverila.

«PLNÝ ÚČINOK POSUDZOVANIA»
Tu je esej o tom, koľko Gemma ocenil poslušnosť v liste z 3. marca 1901 otcovi Germanovi. Toto je veľmi dôležitý list, ktorý sa dostane k otcovi Germanovi vo veľmi chúlostivom okamihu vzťahu medzi svätým a zvyčajným vyznávačom, Monsignor Volpi:

„Môj otec, vedľa môjho Ježiša v mojom úbohom srdci, aké útechy sa cítia, môj otče, vždy robiť poslušnosť! Považujem sa za tak pokojného, ​​že sa neviem vysvetliť, a to si všímam, že je to celý účinok poslušnosti. Ale komu dlžím všetko? Pre môjho úbohého otca. Ďakujem vám veľmi pekne za to, že ste ma naučili veľa vecí, dostali veľa tipov a stále ste boli oslobodení od mnohých nebezpečenstiev! S pomocou Ježiša chcem, aby sa všetko zaviedlo do praxe, aby bol Ježiš šťastný a nikdy nebudete mať možnosť sa hnevať. Nech žije Ježiš! Ale ty, môj otec, poznáš moju krehkosť do hĺbky; moja hlava je tiež tak tvrdá; a napriek tomu, ak niekedy spadnem do obvyklých nedostatkov, nebude sa báť, že? Požiadam Ježiša o odpustenie a navrhnem, aby som to už neurobil ».

Napriek tomu, že Gemma mala veľmi silný charakter a viedla k nezávislému úsudku, bola voči svojim členom rodiny a nadriadeným vždy mimoriadne poslušná, najmä voči tým, ktorí ju nasmerovali na cestu ducha. Arcibiskup Volpi ju oprávnil urobiť súkromný sľub poslušnosti spolu s cudnosťou od roku 1896 a tento sľub v Gemme nebol nikdy jednoduchým gestom oddanosti.

«ŽE BLESKOVÝ ANGEL JE ...»
Keď sa objavil bolestivý konflikt medzi monsignorom Volpim a otcom Germanom, pokiaľ ide o mystický stav Gemmy, až kým sa nestal chronickým, vnútorná dilacerácia dievčaťa bola veľmi silná. Pochybnosti a predovšetkým nedôvera v seba a v duchovných vodcov mohla otvoriť cestu k nekontrolovateľnému a smrteľnému odmietnutiu reakcie povolania a misie, ku ktorej bola povolaná, s jednoznačnými mimoriadnymi mystickými znameniami. A to bol záver, že „Chiappino“ chcel priniesť „chudobnú Gemmu“.

Korešpondencia svätca preteká odkazmi na tento konflikt, ktorý sa stal obzvlášť akútnym v roku 1901 a ktorý až do konca nepoznal oddych. Tu nemôžeme zrekonštruovať všetky pasáže.

S veľmi osobitnou formou dobrého humoru, ktorá je zrejmá z listov, Gemma predovšetkým dáva odvahu sebe a jej vzdialenému riaditeľovi za to, čo ona

deje sa. Je to jemný humor, ktorý svedčí o hlbokej vnútornej rovnováhe mladej ženy.

V tejto drsnej, riskantnej a dlhotrvajúcej situácii sa angelská služba podieľa skutočne úžasným spôsobom. Gemmov strážny anjel, ale predovšetkým to, že otec Germano, autentické alternačné ego vzdialeného otca, zasahuje ako provokatívne nástroje na podporu dievčaťa v búrke.

V uvedenom liste z 3. marca 1901 Gemma vysvetľuje otcovi Germanovi, že sa jej zjavil jej anjel, ale ona sa presne bránila, aby sa presne podriadila prijatým rozkazom:

„Vieš, môj otec? V piatok večer ma ten požehnaný anjel znepokojil: vôbec som to nechcel a chcel mi povedať veľa vecí. Hneď ako prišiel, povedal mi: „Boh vám žehnaj, duša zverená mojej väzbe“. Predstavte si, môj otec, odpovedal som: „Svätý anjel, počúvaj: nedotýkaj sa mi svojich rúk; choďte preč, choďte k inej duši, ktorá vie, ako zodpovedať za Božie dary. Stručne povedané, pochopil som; ale odpovedal: „Alebo čoho sa bojíš?“ „Neposlúchnuť,“ odpovedal som. "Nie, pretože ma poslal tvoj otec." Potom som ho nechal povedať, ale opovrhoval som ním. „Bojíte sa, prečo si myslíte, že strácate veľké dary, ktoré vám dal Boh? Ale nebojte sa. Požiadam Ježiša o túto milosť; pokiaľ mi sľúbiš zaplatiť všetku pomoc, ktorú ti poskytne tvoj otec. A potom, dcéra, neboj sa utrpenia. “ Urobil som dobrý sľub, ale ... Niekoľkokrát ma žehnáš, nahlas zakričíš: „Nech žiješ Ježiš!“ ».

Gemma vysvetľuje vzdialenému režisérovi, že sa pokúsila poslúchať. Hlavným problémom je, že Gemma riskuje stratu získaných darov, inými slovami, stratu a zmätenie. Anjel jej radí, aby sa nebála predovšetkým (je to implicitné, ale zjavné), aby mohla žiť poslušnosťou v konkrétnej situácii, v ktorej sa ocitla.

A potom, s obvyklou vôľou zmiešanou s jeho typickou naivitou, sa Gemma ospravedlňuje, ak píše „všetko toto nezmysly“. Ale ak sa Germano nechce báť - predpokladá, - neposielajte ani anjela, aby sa stal „krásnym kázaním“:

„Zdá sa mi, že už ho vidím ustarostený, pretože som napísal všetky tieto nezmysly, ale odpusť mi: už nebudem počúvať anjela a potom ho už neposielaš. Potom mi povedal anjel vážne: „Ó, dcéro, o čo dokonalejšia bola tvoja Ježišova poslušnosť! Vidíte: vždy sa dobrovoľne a dobrovoľne poslúchal a namiesto toho hovoríte trikrát alebo štyrikrát. Toto nie je poslušnosť, ktorú vás Ježiš učil! Ak sa chcete takto poslúchať, nemáte žiadne zásluhy. Chcete pomôcť poslúchať zásluhy a dokonalosť? Vždy to robte pre Ježišovu lásku. “ Urobil mi pekné malé kázanie a potom odišiel.

„Obávam sa, že sa obávate, ale bol som zaneprázdnený tým, že som vám povedal:„ Nedotýkajte sa vašich rúk “, ale potom opakoval:„ Nech žije Ježiš dlho! “. Takže žij Ježiša! Nech žije sám Ježiš ».

A tu Gemma na záver potvrdzuje hlbokú motiváciu svojho života; opätovne potvrdzuje svoju lojalitu k ukrižovanému Ženíchovi; chce byť poslušný ako on. Poučil sa od anjela v tejto ne idylickej situácii az tohto dôvodu s ním zakričal: „Nech žije sám Ježiš“.

"V očiach mal veľké slzy ..."
O niekoľko dní neskôr píše Gemma opäť otcovi Germanovi. Anjel z nich jej predložil kríž, ktorý ho oživoval, aby ho nosil s láskou. Dokonca s ňou plakal. Gemma veľa trpí za to, čo sa deje medzi ľuďmi, ktorých miluje so synovskou láskou, obviňuje sa.

«Predtým, ako som začal písať tento list, videl som, strážny anjel; Poslala ho? Takmer plakala a povedala mi: „Dcéra, moja dcéra, pred chvíľou ste boli obklopení ružami, ale neuvedomujete si, že teraz každá z týchto ruží pichne do tŕnia do vášho srdca? Doteraz ste ochutnali sladké, ktoré je okolo vášho života, ale nezabudnite, že v podstate je to žltej. Vidíte, „dodal,“ tento kríž? Je to kríž, ktorý vám dáva váš otec: tento kríž je kniha, ktorú budete čítať každý deň. Sľub mi, dcéra, sľub mi, že budeš tento kríž nosiť s láskou a budeš si ho vážiť viac ako všetky radosti sveta "».

Gemma samozrejme sľubuje, čo od nej žiada anjel a spája sa so svojimi slzami. Gemma sa bojí za svoje hriechy a riziko straty. Ale pred anjelom sa znovu objaví plameň túžby po nebi, kde je isté, že všetky konflikty zmiznú v živom plameni jedinej lásky.

«Sľúbil som mu všetko a chvejúcou sa rukou som objal kríž. Zatiaľ čo anjel so mnou takto hovoril, mal v očiach veľké slzy a niekoľkokrát ma prinútil prísť ku mne; a pozrel na mňa s takou pozornosťou, že akoby chcel preskúmať tajné úkryty môjho srdca a vyčítať mi. Áno, mal pravdu, že ma vyčítal: každý deň idem od zlého k horšiemu, k hriechom pridávam hriechy a možno sa stratím. Nech žije Ježiš! Prial by som si, aby ostatní neboli pre mňa zasiahnutí, a namiesto toho sú príležitosťou, aby sa všetci ľutovali. Ale ja by som to neurobil; Baví ma len vtedy, keď [moja teta] je blízko mne trpiacim; Potom ma Ježiš naplnil šťastím. V piatok večer nebolo dlho predtým, ako som zomrel.

Modlite sa veľa za Ježiša, ktorý ma čoskoro vezme do neba; anjel mi sľúbil, že keď budem dobrý, okamžite ma privedie: teraz sa tam chcem dať, a tak tam čoskoro pôjdem ».

A list končí výkrikom bolesti, ktorý nemohol otca zbaviť. Monsignor Volpi, ako vieme, v skutočnosti testoval aj pravdivosť listov poslaných anjelom a test zlyhal, čo malo za následok negatívny úsudok o zlej Gemme a asketickej línii prijatej otcom Germanom.

«Môj Otče, veľa sa modlím a potom napíš, odpovedz najmä na túto tetu. Vidíš, môj otec, akú búrku vo svojom srdci neviem prečo. Ale a viem všetko, čo to je a čo pochybuje, možno o liste? Ale ak Ježiš nechce, čo mám robiť? Veľa trpím, môj otec, nie pre tie kohútiky, ktoré mi dal Ježiš, ale pre iné veci; nie pre mňa, trpím pre ostatných. Už nechcem byť nikde: byť na svete bolesťou, keď som videl tak urazeného Ježiša, ma príliš postihuje; moje vždy nové priestupky: je to príliš veľa bolesti, môj otec. V raji, v raji! Je skoro. V piatok to nebolo dlho predtým, ako som tam išiel, dobre! Môj Otče, modlím sa ho: veľa sa modli k Ježišovi a potom odpovedz; nech je to o mne čokoľvek, som šťastný. Ježiš ma podporuje. Nech žije Ježiš! »

V skutočnosti otec Germano odpovedá na Ceciliu Giannini a veľmi explicitným spôsobom: „Pokiaľ ide o list, ktorý nechcel vziať anjel, sám som napísal Monsignorovi, že dôkaz, že má v úmysle urobiť, nebol podľa Boha, ale zastavil ho. , Keď Pán dal dostatok dôkazov na to, aby ocenil jeho zásah, pochybovanie a hľadanie nových tém je pre neho urážkou. Zvedavosť sa musí dať ako skupina. A preto anjel list nevezme ».

Epistolárny experiment, ktorý požadoval Volpi, sa nezdal byť vhodným alebo nevyhnutným. Germano sa obmedzuje na hovoriť o „zvedavosti“, ale zdá sa, že dôkazy sa priamo dotýkajú jednej zo zúčastnených strán, to znamená on, jeho autorita a dôveryhodnosť. Chceli to byť potvrdenie asketickej metódy, ktorú prijal vášnivý, alebo úmysel, hoci bezvedomie, jeho diskvalifikácie? Možno preto mlčí znamenie anjela „poštár“.

„Rozhliadnuť sa“ vo veciach Božích nie je iba zbytočné a kontraproduktívne: je tiež riskantné.

«BUDEM VÁŠ BEZPEČNÝ POHON»
Gemma však vie predovšetkým opustenie poslušnosti a má za to hlboký duševný pokoj.

Otec Germano nám tiež hovorí o príjemnej epizóde: „Keď bola večer v posteli, hoci bola obklopená niekoľkými ľuďmi, ktorí sa spolu rozprávali, ak jej spomínaná dáma povedala:„ Gemma, musíš si oddýchnuť, spať “, okamžite ju zatvorila oči a ľahšie spať. Ja sám som to chcel raz vyskúšať a keď som sa ocitol v dome blízko jej postele, chorá, s ostatnými členmi rodiny, povedal som: „Požehnaj, spi a my sa stiahneme.“ Neukončil som prikázanie, že Gemma sa odvrátil a bol v hlbokom spánku. Potom som išiel na kolená a pohol som očami po nebi a chcel som urobiť mentálne pravidlo, ktoré by sa prebudilo. Mirabil čo! Ako keby bola narušená artikulovaným a zvučným hlasom, prebudila sa a ako obvykle sa usmiala. Súhlasím s ňou: „Ale ako sa robí poslušnosť? Povedal som ti, aby si spal. “ A pokorne: „Neboj sa, otec: Cítila som sa biť na pleci a hlasný hlas na mňa vykríkol: No tak, že ti volá otec.“ Sledoval ich strážny anjel. ““

Vyzerá to ako kvetinová epizóda. Čiastočne to je. Je to mimoriadne dôležité v dvoch ohľadoch. V prvej a jasnejšej podobe sa objaví dokonalá poslušnosť Gem

ale aj v tých najmenších a banálnych veciach. V skutočnosti môžete spať na príkaz? Pokiaľ ide o druhý aspekt, ktorý sa týka anjela strážneho, takmer morálna nemožnosť Luccyho mystika rozlišovať medzi hlasmi tohto sveta a nebeskými hlasmi, zreteľne preskočí, a to tak, že bariéra medzi nimi bola rozdelená, určite nie za jeho fantáziu. Je to anjel, ktorý ju prebudí, k mentálnemu príkazu, ktorý formuloval otec Germano, bil ich na plece a hlasno kričal. Už sme vedeli, že anjel sa pozerá vedľa Gemmy.

Vždy Bulgakovll poznamenáva, že anjel miluje toho, kto ho obklopuje, s osobnou a živou láskou, čím vytvára typicky medziľudské priateľské vzťahy, s hĺbkou, ktorá presahuje ľudskú lásku pre jej plnosť a absolútnosť. Žije s ľudskou bytosťou, delí sa o svoj osud a láskou hľadá korešpondenciu. Toto určuje všetku činnosť anjela voči ľudskej bytosti, s pozornosťou a nepokojom, s radosťou a smútkom.

Poslušnosť v Gemme vyžadovala dvojnásobné úsilie na dosiahnutie dokonalosti. Už ako dieťa bola „nútená odpovedať áno“ nebeským hlasom; po druhé, mystika Luccy bola úplne poslušná tým, ktorí k nej mali charizmu rozlišovania a premieňali svoje vnútorné znamenia na nepriehľadnosť kontingentu. S pomocou anjelov Gemma spieval víťazstvo (porovnaj Pr 21,28).

„Iba ak sa oslobodíme od lákadiel zla,“ napísal Gregory z Nissy, „a ak sústredíme svoju myseľ na najvyššie ciele, necháme každý zlý čin a dáme nádej na večný tovar pred nás ako zrkadlo, dokážeme sa odraziť v jasnosti z našej duše obraz nebeských vecí a budeme cítiť pomoc brata blízko. V skutočnosti je človek, berúc do úvahy duchovnú a racionálnu časť svojho bytia, ako brat anjela poslaný, aby nám pomáhal, keď sa chystáme blížiť k faraónovi ».

Gemmu anjel mimoriadne fascinoval, predovšetkým preto, že učila svoju nepretržitú pokoru. “ Gemma jasne videla, že nejde iba o teoretické učenie. Prítomnosť samotného anjela, jej činy týkajúce sa nekonečného Boha a jeho asistencie boli pre mladú ženu neustálym pripomenutím kenosy, pokorného a učivého súhlasu s vôľou Božej. Anjel pre Gemmu bol mimoriadny model správania. Na vyhlásenie mystika o láske to bola odpoveď anjela: „Áno, budem vaším istým sprievodcom; Budem tvojím nerozlučným spoločníkom ».