Davidove mnohé manželky v Biblii
David pozná väčšinu ľudí ako veľkého biblického hrdinu kvôli svojej konfrontácii s Goliášom z Gátu, (gigantickým) filistínskym bojovníkom. David je tiež známy tým, že hrá harfu a píše žalmy. Avšak toto bolo len niekoľko z mnohých Davidových úspechov. Davidov príbeh obsahuje aj mnoho manželstiev, ktoré ovplyvnili jeho vzostup a pád.
Mnoho Davidových manželstiev bolo politicky motivovaných. Napríklad kráľ Saul, Dávidov predchodca, obetoval obe svoje dcéry oddelene ako Dávidove manželky. Po stáročia sa tento koncept „krvavej kravaty“ - myšlienka, že vládcovia sa cítia byť spojené s oblasťami, ktoré ovládajú príbuzní ich manželiek - často používa a rovnako často sa porušuje.
Koľko žien si vzalo Davida v Biblii?
Počas tejto éry v histórii Izraela bola povolená obmedzená polygamia (muž vydatý za viac ako jednu ženu). Zatiaľ čo Biblia pomenuje sedem žien ako Dávidove nevesty, je možné, že mal viac, ako aj viac konkubín, ktoré mu mohli dať deti, ktoré neboli brané do úvahy.
Najdôvodnejším zdrojom Davidových manželiek je 1 Kronika 3, ktorá obsahuje zoznam Davidových potomkov po 30 generácií. Tento zdroj nazýva sedem manželiek:
Jezreel's Ahinoam
Abigail Karmel
Maacha, dcéra germánskeho kráľa Talmai
Chagíty
Abitál
Egla
Bath-shua (Bathsheba), dcéra Ammiela
Počet, umiestnenie a matky Dávidových detí
David bol ženatý s Ahinoamom, Abigailom, Maachou, Haggithom, Abitalom a Eglahom počas 7-1 / 2 rokov, keď kraľoval v Hebrone ako judský kráľ. Potom, čo sa David presťahoval do Jeruzalema, oženil sa s Bathshebou. Každá z jeho prvých šiestich manželiek porodila Dávida, zatiaľ čo Bathsheba porodila štyri deti. Celkom sa v správach uvádza, že David mal 19 detí z rôznych žien a jednu dcéru Tamar.
Kde v Biblii David Marry Michal?
V zozname 1 Letopisy 3 detí a manželiek chýba Michal, dcéra kráľa Saula, ktorý vládol c. 1025 - 1005 pnl. Jeho opomenutie v rodokmeni by mohlo súvisieť s 2. Samuelom 6:23, ktorý hovorí: „Michal, dcéra Saulovho, nemal vo svojich dňoch smrti žiadne deti“.
Podľa židovskej encyklopédie Židov sú však v judaizme rabínske tradície, ktoré kladú na Michala tri nároky:
ktorá bola skutočne Davidovou obľúbenou ženou
ktorý bol pre svoju krásu prezývaný „Eglah“, čo znamená teľa alebo podobné telu
ktorý zomrel, keď porodil syna Dávida, Ithream
Konečným výsledkom tejto rabínskej logiky je, že odkaz na Eglaha v 1. Kronike 3 sa považuje za odkaz na Michala.
Aké boli limity polygamie?
Židovské ženy hovoria, že Eglala s Michalom považoval rabínsky spôsob, ako zosúladiť Dávidove manželstvá s požiadavkami Deuteronomy 17:17, zákona Tóry, ktorý vyžaduje, aby kráľ „nemal veľa manželiek“. David mal šesť manželiek, keď v Hebrone vládol ako judský kráľ. Zatiaľ čo tam prorok Nathan hovorí Dávidovi v 2 Samuelovi 12: 8: „Dal by som ti ešte dvakrát“, čo rabínia vykladajú tak, že počet Davidových manželiek sa mohol strojnásobiť: zo šiestich na osemnásť. keď sa neskôr oženil s Bathshebou v Jeruzaleme, priviedol svojho manžela k siedmim, takže mal David oveľa menej ako maximálne 18 manželiek.
Vedci spochybňujú, či sa David oženil s Merabom
1 Samuel 18: 14-19 uvádza Dávida, zasnúbenú, Meraba, Saulovu najstaršiu dcéru a Michalovu sestru. Women in Scripture poznamenáva, že Saul mal v úmysle priviesť Davida do života ako vojaka na celý život jeho manželstvom a potom priviesť Davida do pozície, kde by ho mohli zabiť Filištíni. Dávid si návnadu nevzal, pretože vo verši 19 sa Merab oženil s Adriel Meholathitom, s ktorým mala 5 detí.
Židovské ženy tvrdia, že v snahe vyriešiť konflikt niektorí rabíni tvrdia, že Merab sa oženil s Davidom až po smrti svojho prvého manžela a že Michal sa oženil s Davidom až po smrti jeho sestry. Táto časová os by tiež vyriešila problém, ktorý vytvoril 2 Samuel 21: 8, v ktorom sa hovorí, že Michal sa oženil s Adriel a dal mu päť detí. Rabíni tvrdia, že keď zomrel Merab, Michal vychoval päť sestier svojej sestry, akoby boli jeho vlastné, takže Michal bol uznaný za svoju matku, hoci nebola zosobášená s Adriel, ich otcom.
Keby sa David oženil s Merabom, jeho celkový počet legitímnych manželov by bol osem, vždy v medziach náboženského práva, ako to neskôr vykladali rabíni. Merabova neprítomnosť v Dávidskej chronológii v 1. Kronike 3 sa dá vysvetliť skutočnosťou, že v písmach sa nezaznamenáva žiadne dieťa narodené z Merab a Dávida.
Zo všetkých Dávidových manželiek v Biblii 3 vynikajú
Uprostred tohto číselného zmätku vynikajú tri Davidove mnohé manželky v Biblii, pretože ich vzťahy poskytujú významné vhľady do charakteru Dávida. Tieto manželky sú Michal, Abigail a Bathšeba a ich príbehy výrazne ovplyvnili históriu Izraela.