Porušujú obmedzenia talianskej cirkvi právo na náboženskú slobodu?

Kritici tvrdia, že najnovšie politiky, ktoré vyžadujú, aby občania navštevovali cirkev iba vtedy, ak majú iný dôvod, ktorý im štát povolil, aby sa pustili von, sú zbytočným ústavným prekročením.

 

Tento týždeň sa medzi talianskymi veriacimi zvýšilo napätie, ktoré sa obáva porušovania ich práv na náboženskú slobodu a vlády, ktorá vydáva čoraz reštriktívnejšie nariadenia s malým odmietnutím vedenia talianskej cirkvi.

Problémy vyvrcholili 28. marca, keď vláda vo vysvetľujúcej poznámke objasnila ďalšie pravidlá blokovania uplatňované 25. marca s cieľom zastaviť šírenie koronavírusu. V poznámke ministerstvo vnútra uviedlo, že občania sa môžu modliť v kostole iba vtedy, ak opustili dom z iného štátom schváleného dôvodu.

V súčasnosti sú tieto dôvody na nákup cigariet, potravín, liekov alebo vychádzkových psov, čo vedie mnohých k tomu, aby zvážili vládne obmedzenia, ktoré naznačujú, že tieto dôvody sú nevyhnutnejšie, ako navštíviť zbor, aby sa modlili.

Objasnenie prišlo v reakcii na kardinála Gualtiero Bassettiho, predsedu talianskej biskupskej konferencie, ktorý požiadal vládu o nové pravidlá, pretože stanovili nové „obmedzenia“ v prístupe k miestam bohoslužieb a nepretržité pozastavenie občianskych a náboženských obradov. ".

Od nadobudnutia účinnosti dekrétu z 25. marca majú orgány činné v trestnom konaní, ktorých prítomnosť sa značne rozrástla, vrátane zavedenia početných cestných kontrol, právomoc zabrániť tomu, aby niekto chodil na verejnosti.

Nedodržanie pravidiel vrátane povinného formulára autocertifikácie pri cestovaní do rôznych miest v meste z platných dôvodov (preukázané pracovné potreby, absolútna naliehavosť, denné / krátke cesty alebo zdravotné dôvody) môže mať za následok pokuty vrátane medzi 400 a 3.000 440 eurami (3,300 až 28 5.000 USD). K XNUMX. marcu bolo údajne potrestaných takmer XNUMX XNUMX ľudí.

Vláda predbežne naplánovala ukončenie blokády 3. apríla, ale predĺžila ju najmenej do 1. apríla, Veľkonočný pondelok, 13. apríla, v nádeji, že miera infekcií sa dovtedy nielen spomalí, ale začne klesať.

Svätá stolica 3. apríla vyhlásila, že sa rozhodla 1. apríla rozšíriť „opatrenia, ktoré sa doteraz prijali s cieľom zabrániť šíreniu koronavírusov v koordinácii s opatreniami, ktoré začali talianske orgány“. Pápež František sa pravdepodobne dozvedel o pravdepodobnosti rozšírenia opatrení na Veľkú noc, keď v pondelok prijal talianskeho premiéra Giuseppeho Conteho v súkromnom publiku.

Taliansko bolo po Číne a Iráne treťou krajinou, ktorá bola vírusom zasiahnutá, zatiaľ mala takmer 14.681 85.388 úmrtí a vírusom v súčasnosti trpí 2 87 ľudí. K 19. aprílu podľa COVID-63 podľahlo XNUMX väčšinou starších kňazov, ako aj XNUMX lekárov.

Právna kritika

Aj keď sú niektoré opatrenia všeobecne považované za potrebné na zastavenie šírenia vírusu, pre mnohých vláda porušením práv na náboženskú slobodu porušila práva, čím ďalej obmedzovala verejné bohoslužby.

Advokát Anna Egidia Catenaro, prezidentka združenia Avvocato in Missione Association, združenia podľa katolíckeho práva v Taliansku založeného v jubilejnom roku 2000, vyhlásilo, že dekrét z 25. marca „vážne poškodzuje náboženskú slobodu“. a preto sa musí zmeniť “.

V „výzve poslancom dobrej vôle“ Catenaro 27. marca napísal, že vyhláška musí byť zmenená „skôr, ako bude príliš neskoro“, pričom dodala, že tieto obmedzenia náboženských aktivít a bohoslužieb boli „neodôvodnené, neprimerané, neprimerané“, diskriminačný a dokonca neústavný vo viacerých ohľadoch. Následne uvádza, čo videl ako „nebezpečenstvo a úskalia“ dekrétu, a navrhol, prečo predstavujú „zákerné nebezpečenstvo“.

Pokiaľ ide o zavedenie „pozastavenia“ náboženských obradov a „vágneho“ obmedzenia miest bohoslužieb, Catenaro vyhlásil, že vláda „nemá právomoc uzavrieť“ cirkvi. Namiesto toho môže jednoducho vyžadovať, aby „sme rešpektovali vzdialenosti medzi ľuďmi a netvorili stretnutia“.

Vo vyhlásení sprevádzajúcom vládnu vysvetľujúcu poznámku z 28. marca ministerstvo pre občianske slobody uznalo „obmedzenie rôznych ústavných práv vrátane výkonu uctievania“, zdôraznilo však, že cirkvi by sa nemali uzavrieť a že náboženské oslavy boli povolené, ak sa uskutočnili „bez prítomnosti veriacich“, aby sa predišlo možnému nákazám.

Reakcia však bola pre niektoré nedostatočná. Riaditeľka katolíckeho denníka La Nuova Bussola Quotidiana, Riccardo Cascioli, uviedla, že pravidlo, podľa ktorého môžete ísť do kostola iba vtedy, ak idete do supermarketu, lekárne alebo lekára, je „absolútne neprijateľnou politikou“, čo je v rozpore nielen s doteraz uverejnenými dekrétmi, „ale aj s ústavou“.

„V praxi sa môžeme do kostola modliť iba vtedy, keď ideme robiť niečo iné, čo sa považuje za potrebné,“ napísal Cascioli 28. marca. „Právo na nákup cigariet sa uznáva, ale nie právo na modlitbu (aj keď sú cirkvi prázdne),“ dodal. „Čelíme vážnym tvrdeniam, ktoré vážne porušujú náboženskú slobodu“ a sú výsledkom „čisto materialistického chápania človeka, preto sa počíta iba materiál“.

Zdôraznil, že svadby sú povolené, ak sú obmedzené na obmedzený počet hostí, a kladie otázku, prečo sa omše nemôžu sláviť podobne s rovnakým pravidlom. „Stojíme pred nelogickými a diskriminačnými smernicami proti katolíkom,“ povedal a vyzval kardinála Bassettiho, aby hlasno a zreteľne vyjadril svoj hlas, aby nevytváral nebezpečenstvo pre verejné zdravie, ale aby uznával náboženskú slobodu a rovnosť občanov zaručená ústavou “.

Biskupi požadovali viac

Cascioli a iní sa však domnievajú, že talianski biskupi boli neefektívni, pretože mlčali pred inými porušeniami náboženských praktík.

Samotný kardinál Bassetti zdôraznil, že jednostranne nariadil cirkvi v Taliansku, aby uzavreli 12. marca, pričom uviedli, že rozhodnutie nebolo urobené „nie preto, že to štát vyžaduje, ale z pocitu príslušnosti k ľudskej rodine“.

Rozhodnutie, ktoré napokon prijal pápež František, bolo zrušené nasledujúci deň po silných protestoch kardinálov a biskupov.

Niektorí talianski laickí veriaci oznamujú svoje frustrácie. Skupina podala výzvu na „uznanie osobnej potreby každého člena katolíckeho veriaceho, aby sa zúčastnil na omši, aby sa každý mohol aktívne uctievať v súlade s platnými právnymi predpismi“.

Petícia, ktorú založila katolícka patrónska skupina Save the Monasteries, nalieha na „občianske“ a cirkevné autority, aby obnovili liturgické slávnosti za účasti veriacich, najmä svätej omše v pracovné dni a nedele, a prijali tieto ustanovenia. vhodné pre smernice pre zdravotnú núdzovú situáciu COVID-19 “.

Predkladateľka petície Susanna Riva di Lecco napísala v rámci výzvy: „Prosím, znovu otvorte omšu pre veriacich; omšu vonku, kde môžete zavesiť na dvere kostola plachtu, kde sa môžu veriaci zaregistrovať na omšu, ktorú majú v úmysle navštíviť, a distribuovať ju počas týždňa; Ďakujem!"

Sestra Rosalina Ravasio, zakladateľka komunity Shalom-Queen pre mier v Palazzolo sull'Oglio, ktorá strávila mnoho rokov prácou so znevýhodnenými skupinami, kritizovala to, čo nazýva „kapituláciou viery“, „ako pripomenutie uviedla„ koronavírus “ nie je to centrum; Boh je centrom! "

Messori na omše

Medzitým významný katolícky autor Vittorio Messori kritizoval cirkev za jej „unáhlené pozastavenie“ omší, za zatvorenie a opätovné otvorenie cirkví a za „slabosť žiadosti o voľný prístup aj v súlade s bezpečnostnými opatreniami“. To všetko „vyvoláva dojem„ ustupujúcej cirkvi “, povedal.

Messori, ktorý spolu s pápežom sv. Jánom Pavlom II. Napísal knihu Crossing the Hope Hope, povedal 1. apríla La Nuovej Bussole Quotidiana, že „dodržiavanie legitímnych autorít je pre nás povinnosťou“, ale to nemení skutočnosť, že Masy sa mohli sláviť podľa zdravotných opatrení, napríklad pri slávení omší vonku. To, čo Cirkev chýba, je „mobilizácia duchovenstva, ktorý definoval Cirkev v minulých dobách moru“.

Namiesto toho uviedol, že existuje dojem, že samotná Cirkev sa bojí biskupov a kňazov, ktorí sa všetci utiekajú. Pohľad na zatvorené námestie sv. Petra bolo „hrozné vidieť,“ povedal a pôsobil dojmom kostola, barikovaný vo vnútri jeho bydliska a skutočne povedal: „Počúvajte, starajte sa o seba; len sa snažíme zachrániť našu pokožku. „Bol to dojem, že je rozšírený.“

Ako však poznamenal aj Messori, existujú príklady osobného hrdinstva. Jedným z nich je 84-ročný kapučíno, otec Aquilino Apassiti, kaplán v nemocnici Giovanni XXIII v Bergame, epicentrum vírusu v Taliansku.

Otec Apassiti, ktorý prežil 25. svetovú vojnu a pracoval ako misionár v Amazonii počas 2013 rokov v boji proti chorobám a poverám, sa modlí s príbuznými obetí. Cappuccino, ktorému sa podarilo poraziť terminálnu rakovinu pankreasu v roku XNUMX, talianskym novinám Il Giorno povedal, že jedného dňa ho pacient požiadal, aby sa bál vírusu nakaziť.

"O 84, čoho sa môžem báť?" Otec Apassiti odpovedal a dodal, že „mal zomrieť pred siedmimi rokmi“ a žiť „dlhý a krásny život“.

Pripomienky vedúcich cirkví

Register požiadal kardinála Bassettiho a taliansku biskupskú konferenciu, či by sa chceli vyjadriť ku kritike riadenia pandémie, ale zatiaľ neodpovedali.

V rozhovore pre rozhlasovú stanicu talianskych biskupov InBlu z 2. apríla uviedli, že je dôležité „urobiť všetko pre to, aby ste prejavili solidaritu“ „všetkým, veriacim a neveriacim“.

„Zažívame veľkú skúšku, realitu, ktorá zahŕňa celý svet. Každý žije v strachu, “povedal. Pri pohľade do budúcnosti predpovedal, že blížiaca sa nezamestnanosť bude „veľmi vážna“.

2. apríla kardinál Pietro Parolin, štátny tajomník Vatikánu, povedal Vatikánskym novinám, aby „zdieľali bolesť“ s mnohými veriacimi, ktorí trpia neschopnosťou prijať sviatosti, ale pripomenuli si možnosť spoločenstva. duchovné a zdôraznil dar špeciálnych odpustkov ponúkaných počas pandémie COVID-19.

Kardinál Parolin povedal, že dúfa, že každý kostol, ktorý „mohol byť zatvorený, sa čoskoro znovu otvorí“.