PEKLO JE TAM! Don Giuseppe Tomaselli

"Keby Boh okamžite potrestal tých, ktorí ho urazili, určite by sa neurazil ako teraz." Ale pretože Pán netrestá hneď, hriešnici sa cítia povzbudení viac hrešiť. Je dobré vedieť, že Boh nevydrží večne: tak ako určil počet dní života pre každého človeka, tak určil pre každý počet hriechov, ktoré sa mu rozhodol odpustiť: komu sto, komu desať, komu jeden . Koľko žije mnoho rokov v hriechu! Ale keď skončí počet hriechov stanovených Bohom, zmocní sa ich smrť a dostanú sa do pekla. „

(Sant'Alfonso M. de Liguori, lekár cirkvi)

KRESŤANSKÁ DUŠA, NEPORUŠUJTE SA! AK ŤA MILUJETE ... NEPRIDÁVAJTE HRIECH K HRIECHU! POVIETE: „BOH je MILÝ!“ EŠTE S TÝM VŠETKÝM MILOSRDENSTVOM ... KOĽKO KAŽDÝ DEŇ CHÝBA DO PEKLA !!

PREDSTAVENIE

"Drahý Don Enzo, brožúra, ktorá je priložená k tebe, už nie je k dispozícii. Hľadal som ju veľa, všade trochu, ale nedokázal som ju nájsť." Žiadam vás o láskavosť: mohli by ste ju znovu vytlačiť?

Rád by som si nechal niektoré kópie v spovednici, ako som to vždy robil, a dal ich tým povrchným kajúcnikom, ktorí potrebujú silný šok, aby pochopili, čo je hriech a aké veľmi vážne riziká sa skrývajú v živote ďaleko od Boha a proti nemu. ““

Don GB

Týmto krátkym listom som dostal aj brožúrku Dona Giuseppe Tomaselliho „HELL THERE!“, Ktorú som už stretol a prečítal s veľkým záujmom o svoje dospievanie, keď sa kňazi nehanbili ponúknuť mladým ľuďom čítania ako napr. to, aby sa podporili vážne reflexie a radikálna zmena života.

Ak vezmeme do úvahy, že dnes, v katechéze aj v kázaní, je téma pekla takmer úplne ignorovaná ... vzhľadom na to, že niektorí teológovia a farári duší k už závažnej chybe mlčania pripočítajú popieranie pekla, ktoré ... „alebo nie existuje, alebo ak existuje, nie je večné alebo je prázdne “... keďže príliš veľa ľudí dnes hovorí o pekle sarkastickým alebo prinajmenšom bagatelizujúcim spôsobom ... pretože tiež neverí alebo nemyslí na peklo, ktoré prináša naplánovať si život inak, ako by si to prial Boh, a riskovať to, že ho skončíme večnou skazou ... Napadlo mi prijať návrh toho kňaza z Trenta, ktorý trávi hodiny a hodiny v spovednici, aby dušiam vrátil vodu čistý a svieži z milosti stratenej hriechom.

Malá kniha Don Tomaselli je malý klenot, klasika, ktorá prinútila mnohých ľudí premýšľať a ktorá určite pomohla zachrániť veľa duší.

Napísaný jednoduchým jazykom, ktorý je prístupný všetkým, ponúka mysli istotu viery a srdce silné emócie, ktoré zanechávajú hlboko otrasené.

Prečo ho teda nechať medzi troskami iných čias, obeťou myšlienkovej módy, ktorá už neverí v to, čo učí a zaručuje Boh? Stojí za to „vzkriesiť“.

A tak mi napadlo znova ju vytlačiť, aby ponúkla katechézu o pekle všetkým, ktorí by o tom chceli počuť, ale už nevedeli, kam sa obrátiť ... všetkým, ktorí o tom doteraz skreslene a upokojujúco počuli ... všetkým, ktorí to neurobia už ste niekedy premýšľali a ... (prečo nie?) aj tých, ktorí skutočne nechcú počuť o pekle, aby neboli nútení zaoberať sa realitou, ktorá nemôže zostať ľahostajná a už vám neumožňuje žiť šťastne v hriechu a bez výčitiek svedomia .

Ak by si študent nikdy nemyslel, že na konci roka dôjde k rozdielnemu zaobchádzaniu s tými, ktorí študovali, a tými, ktorí študovali nie, nechýbal by im silný stimul pri plnení ich povinností? Ak by zamestnanec nemal na pamäti, že pracovať alebo čerpať pracovné voľno bezdôvodne, nie je to isté a rozdiel sa uvidí až na konci mesiaca, kde by našiel silu pracovať osem hodín denne a možno v zložitom prostredí? Z rovnakého dôvodu, ak si človek nikdy alebo takmer nikdy nemyslel, že život podľa Boha alebo proti Bohu je úplne iný a výsledky sa prejavia na konci života, keď je príliš neskoro na to, aby napravil hru, kde by našiel nutkanie konať dobro a vyhýbať sa zlu?

Je odtiaľto zrejmé, že pastoračná služba, ktorá mlčí o desivej realite pekla, aby nezhromažďovala zľutovanie a nestrácala zákazníkov, bude príjemná aj pre mužov, ale pre Boha je určite nevítaná, pretože je skreslená, pretože je falošná, pretože to nie je kresťanské, pretože je sterilné, pretože je hnusné, pretože sa predáva, pretože je smiešne a čo je horšie, pretože je mimoriadne škodlivé: v skutočnosti napĺňa „sýpky“ satana a nie Pánove sýpky.

V žiadnom prípade to nie je pastorácia Dobrého Pastiera Ježiša ..., ktorý o pekle hovoril už mnohokrát !!! „Nechajme mŕtvych pochovávať svojich mŕtvych“ (porov. Lk 9, 60), nech falošní pastieri pokračujú v „pastorácii ničoty“. Ide nám len o to, aby sme sa páčili Bohu a boli verní evanjeliu, čo by to nebolo ... keby sme o pekle mlčali!

Táto brožúra musí byť starostlivo meditovaná pre vlastné duchovné dobro a musí byť čo najviac rozširovaná kňazmi i laikmi pre dobro mnohých obetavých duší.

Je potrebné dúfať, že čítanie tejto knihy prispeje k rozhodujúcemu bodu obratu pre nejakého „márnotratného syna“, ktorý nemyslí na riziko, ktorému je vystavený, a pre niekoho iného, ​​kto si zúfa vyžaduje Pánovo milosrdenstvo.

Tak prečo to nedať do schránky nejakému frajerskému frajerovi, ktorý veselo chodí a kráča k svojej večnej záhube?

Ďakujem vám za všetko, čo urobíte pre šírenie tejto knihy, ale Pán vám poďakuje a odmení vás viac ako ja.

Verona, 2. februára 2001 Don Enzo Boninsegna

INTRODUZIONE

Plukovník M., hoci nebol požieračom kňazov, sa smial náboženstvu. Jedného dňa povedal plukovnému kaplánovi:

Vy kňazi ste šikovní a podvodníci: vynájdením pekelného ploštice sa vám podarilo presvedčiť mnohých ľudí, aby vás nasledovali.

Plukovník, nerád by som vstupoval do diskusie; toto, ak veríte, môžeme to urobiť neskôr. Len sa vás pýtam: aké štúdie ste robili, aby ste dospeli k záveru, že peklo neexistuje?

Na pochopenie týchto vecí nie je potrebné študovať!

Na druhej strane, kaplán pokračoval, študoval som tento predmet v knihách teológie do hĺbky a zámerne a nepochybujem o existencii pekla.

Prineste mi jednu z týchto kníh.

Keď plukovník nahlásil text, po dôkladnom prečítaní bol nútený povedať:

Vidím, že kňazi nepodvádzate ľudí, keď hovoríte o pekle. Argumenty, ktoré uvediete, sú presvedčivé! Musím uznať, že máte pravdu!

Ak plukovník, o ktorom sa predpokladá, že má určitý stupeň kultúry, zosmiešňuje pravdu rovnako dôležitú ako existencia pekla, niet divu, že obyčajný človek hovorí trochu žartom a trochou vieru v to: „Nie je peklo ... ale keby bolo, ocitli by sme sa v spoločnosti krásnych žien ... a potom by sme tam zostali v teple ...“

sakra! ... hrozná realita! ... to by som nemal byť ja, biedny smrteľník, písať o treste vyhradenom pre zatratených v druhom živote. Keby to urobil zatratený človek v hĺbke pekla, o koľko účinnejšie by bolo jeho slovo!

Avšak čerpajúc z rôznych zdrojov, ale predovšetkým z Božského zjavenia, predkladám čitateľovi predmet hodný hlbokej meditácie.

„Zostupujeme do pekla, pokiaľ sme nažive (teda odrážajúc túto hroznú realitu), povedal svätý Augustín, aby sme sa tam po smrti nehrnuli“.

AUTOR

I

OTÁZKA ČLOVEKA A ODPOVEĎ VIERY

SVETOVÝ ROZHOVOR

Diabolské vlastníctvo je dramatickou realitou, ktorú nájdeme dostatočne zdokumentovanú v spisoch štyroch evanjelistov a v dejinách Cirkvi.

je preto možné a je tam dodnes.

Diabol, ak mu to Boh dovolí, sa môže zmocniť ľudského tela alebo zvieraťa a dokonca aj miesta.

V rímskom rituáli nás Cirkev učí, podľa ktorých prvkov možno rozpoznať skutočné diabolské vlastníctvo.

Viac ako štyridsať rokov som exorcistom proti Satanovi. Hlásim epizódu z mnohých, ktoré som zažil.

Dostal som pokyn od svojho arcibiskupa, aby som vyhnal diabla z tela dievčaťa, ktoré bolo istý čas mučené. Niekoľkokrát bola podrobená návštevám odborných lekárov, bola nájdená úplne zdravá.

To dievča malo dosť nízke vzdelanie, chodilo iba na základnú školu.

Napriek tomu hneď ako do nej diabol vstúpil, dokázala porozumieť a vyjadrovať sa v klasických jazykoch, čítala v mysliach prítomných a v miestnosti sa vyskytli rôzne podivné úkazy, ako napríklad: rozbitie skla, hlasné zvuky pri dverách, vzrušený pohyb izolovaného stola. , predmety, ktoré samy vyšli z koša a spadli na podlahu, atď ...

Na exorcizme sa zúčastnilo niekoľko ľudí, medzi nimi ďalší kňaz a profesor histórie a filozofie, ktorí všetko zaznamenali pre prípadné zverejnenie.

Diabol, prinútený, prejavil svoje meno a odpovedal na niekoľko otázok.

Moje meno je Melid! ... Som v tele tohto dievčaťa a neopustím ju, kým neprijme to, čo chcem!

Vysvetlite to lepšie.

Som diabol nečistoty a budem mučiť toto dievča, kým sa nestane tak nečistým, ako si prajem. “

V mene Boha mi povedzte: existujú ľudia v pekle kvôli tomuto hriechu?

Všetci tí, ktorí sú tam, nikto ich nevylučuje, sú tu s týmto hriechom alebo dokonca len pre tento hriech!

Stále som mu kládol veľa ďalších otázok: Kto si bol predtým, ako si bol démonom?

Bol som cherubín ... vysoký dôstojník Nebeského súdu. Aký hriech ste spáchali vy, anjeli v Nebi?

Nemal sa stať človekom! ... On, Najvyšší, sa takto ponížil ... Nemal to urobiť!

Ale nevedeli ste, že vzburou proti Bohu sa dostanete do pekla?

Povedal nám, že nás vyskúša, ale nie, že nás takto potrestá ... Peklo! ... Peklo! ... Peklo! ... Nemôžeš pochopiť, čo znamená večný oheň!

Tieto slová vyslovil so zúrivým hnevom a ohromným zúfalstvom.

AKO VIETE, AK existuje peklo?

Čo je to za peklo, o ktorom sa dnes hovorí príliš málo (s vážnym poškodením duchovného života ľudí) a ktoré by bolo dobré, skutočne, len vedieť v správnom svetle?

je to trest, ktorý Boh dal vzbúreným anjelom a ktorý udelí aj ľuďom, ktorí sa vzbúria proti nemu a nedodržiavajú jeho zákon, ak zomrú v jeho nepriateľstve.

Najskôr stojí za to preukázať, že existuje, a potom sa pokúsime pochopiť, o čo ide.

Ak tak urobíme, budeme schopní dospieť k praktickým záverom. Aby sme prijali pravdu, potrebuje naša inteligencia pádne argumenty.

Pretože toto je pravda, ktorá má toľko a tak vážnych následkov pre súčasný a budúci život, preskúmame dôkazy rozumu, potom dôkazy božského zjavenia a nakoniec dôkazy histórie.

DÔVODOVÝ DÔVOD

Muži, aj keď sa veľmi často, málo alebo veľa, správajú nespravodlivo, súhlasia s tým, že pripustia, že kto robí dobro, zaslúži si odmenu a kto robí zlo, zaslúži si trest.

Ochotný študent dostane povýšenie, ten bezočivý odmietnutie. Odvážnemu vojakovi sa udeľuje medaila za vojenskú odvahu, dezertér je vyhradený pre väzenie. Poctivý občan je odmenený uznaním jeho práv, páchateľa musí postihnúť spravodlivý trest.

Náš dôvod preto nie je proti pripusteniu trestu za vinných.

Boh je v skutočnosti spravodlivosť, je to vo svojej podstate spravodlivosť.

Pán dal ľuďom slobodu, každému vtlačil do srdca prirodzený zákon, ktorý vyžaduje, aby sme konali dobro a vyhýbali sa zlu. Vydal tiež pozitívny zákon zhrnutý v desiatich prikázaniach.

Je možné, že najvyšší zákonodarca dáva prikázania a je mu potom jedno, či sú dodržiavané alebo šliapané?

Sám Voltaire, bezbožný filozof, vo svojej práci „Prirodzený zákon“ mal dobrý zmysel napísať: „Ak nám všetko stvorenie ukazuje existenciu nekonečne múdrej entity, náš rozum nám hovorí, že musí byť tiež nekonečne spravodlivá. Ako by to však mohlo byť také, keby nevedelo odmeniť alebo potrestať? Povinnosťou každého vládcu je trestať zlé skutky a odmeňovať dobré. Chcete, aby Boh neurobil to, čo môže urobiť sama ľudská spravodlivosť? “.

DÔKAZ BOŽSKÉHO ZJAVENIA

V pravdách viery môže naša zlá ľudská inteligencia prispieť iba niekoľkými malými príspevkami. Boh, Najvyššia Pravda, chcel človeku odhaliť záhadné veci; človek ich môže slobodne prijať alebo odmietnuť, ale v pravý čas dá zodpovednosť tvorcovi podľa svojho výberu.

Božské zjavenie je obsiahnuté aj v Písme svätom, pretože sa zachovalo a Cirkev ho interpretuje. Biblia je rozdelená na dve časti: Starý zákon a Nový zákon.

V Starom zákone hovoril Boh s prorokmi a títo boli jeho hovorcami medzi židovským národom.

Kráľ a prorok Dávid napísal: „Nech sú zlí zmätení, mlč v podsvetí“ (Sa 13 0, 18).

O mužoch, ktorí sa vzbúrili proti Bohu, povedal prorok Izaiáš: „Ich červ nezomrie a ich oheň nezhasne“ (Iz 66,24).

Ježišov predchodca, svätý Ján Krstiteľ, aby sa zbavil duší svojich súčasníkov na privítanie Mesiáša, hovoril aj o osobitnej úlohe, ktorá bola zverená Vykupiteľovi: dať odmenu dobrým a trest vzbúrencom a urobil to pomocou porovnania: “ Má ventilátor v ruke, vyčistí svoje humno a pozbiera svoje zrno v stodole, ale plevy spáli neuhasiteľným ohňom “(Mt 3).

JEŽIŠ MNOHO krát hovoril o raji

V plnosti času, pred dvetisíc rokmi, keď v Ríme kraľoval Caesar Octavianus Augustus, sa na svete objavil Boží Syn, Ježiš Kristus. Potom sa začal Nový zákon.

Kto môže poprieť, že Ježiš skutočne existoval? Žiadny historický fakt nie je tak dobre zdokumentovaný.

Boží Syn dokázal svoje božstvo mnohými a senzačnými zázrakmi a všetkým, ktorí stále pochybovali, spustil výzvu: „Zničte tento chrám a o tri dni ho vzkriesim“ (Jn 2). Povedal tiež: „Ako Jonáš zostal tri dni a tri noci v bruchu rýb, tak Syn človeka zostane tri dni a tri noci v srdci zeme“ (Mt 19, 12).

Vzkriesenie Ježiša Krista je nepochybne najväčším dôkazom jeho božstva.

Ježiš robil zázraky nielen preto, že pod vplyvom lásky chcel pomôcť chudobným chorým ľuďom, ale aj preto, aby všetci, vidiac jeho moc a pochopenie, že to pochádza od Boha, mohli bez akýchkoľvek pochybností prijať pravdu.

Ježiš povedal: „Ja som svetlo sveta; kto ma nasleduje, nebude kráčať v tme, ale bude mať svetlo života “(Jn 8,12). Poslaním Vykupiteľa bolo zachrániť ľudstvo, vykúpiť ho z hriechu a naučiť bezpečnú cestu, ktorá vedie do neba.

Tí dobrí nadšene počúvali jeho slová a cvičili jeho učenie.

Aby povzbudil nich, aby vytrvali v dobrom, často hovoril o veľkej odmene vyhradenej pre spravodlivých v ďalšom živote.

"Blahoslavení, keď ťa urážajú, prenasledujú a klamú, hovoria pre teba všelijaké zlo." Radujte sa a radujte sa, lebo veľká je vaša odmena v nebi “(Mt 5, 1112).

„Keď Syn človeka príde vo svojej sláve so všetkými svojimi anjelmi, posadí sa na trón svojej slávy ... a povie tým po svojej pravici: Poď, požehnaný môjho Otca, zdedíš kráľovstvo pripravené pre teba. od založenia sveta “(porov. Mt 25, 31. 34).

Tiež povedal: „Radujte sa, pretože vaše mená sú napísané v nebi.“ (Lk 10).

"Keď robíš hostinu, pozvi chudobných, zmrzačených, chromých, slepých a budeš požehnaný, pretože ti nemajú čo odplatiť." V skutočnosti dostanete svoju odmenu pri vzkriesení spravodlivých “(L c 14, 1314).

„Pripravujem pre vás kráľovstvo, ako ho pre mňa pripravil môj Otec“ (Lk 22).

JEŽIŠ ROZPRÁVAL AJ O VEČNOM TRESTE

Na to, aby sa podriaďoval dobrému synovi, stačí vedieť, čo otec chce: poslúcha s vedomím, že ho má rád a má rád svoju náklonnosť; zatiaľ čo vzpurnému synovi hrozí trest.

Preto prísľub večnej odmeny, raj, stačí pre dobrých, zatiaľ čo pre zlé, dobrovoľné obete ich vášní je potrebné predložiť trest, aby sa nimi zatriaslo.

Keď videl Ježiša, s akou zlovolnosťou toľko jeho súčasníkov a ľudí budúcich storočí zatvára svoje uši pred jeho učením, dychtivo túžiaci spasiť každú dušu, hovoril o treste vyhradenom pre tvrdohlavých hriešnikov, a to o treste pekla.

Najsilnejší dôkaz o existencii pekla preto podávajú Ježišove slová.

Popierať alebo dokonca pochybovať o strašných slovách Božieho Syna, ktoré učinil človeka, by bolo ako zničiť evanjelium, zrušiť históriu a zaprieť svetlo slnka.

je to BOH, KTORÝ HOVORÍ

Židia verili, že majú nárok na nebo, len preto, že boli potomkami Abraháma.

A keďže sa mnohí bránili božským učeniam a nechceli ho uznať za Mesiáša, ktorého poslal Boh, Ježiš, vyhrážal sa im večným trestom pekla.

„Hovorím vám, že mnohí prídu z východu a západu a budú sedieť pri stole s Abrahámom, Izákom a Jakobom v nebeskom kráľovstve, zatiaľ čo deti kráľovstva (Židia) budú vyvrhnutí do tmy, kde bude plakať a škrípať zubami “(Mt 8, 1112).

Keď Ježiš videl škandály svojej doby a budúcich generácií, aby vzbudili povstalcov a chránili dobro pred zlom, hovoril o pekle a veľmi silnými tónmi: „Beda svetu za škandály! je nevyhnutné, aby došlo ku škandálom, ale beda človeku, za ktorého sa škandál stal! ““ (Mt 18).

„Ak vás vaša ruka alebo noha škandalizujú, odrežte ich: je lepšie, aby ste vstúpili do života chromí alebo chromí, ako aby vás vrhli dvoma rukami a dvoma nohami do pekla, do neuhasiteľného ohňa“ (porov. Mk 9, 4346) 48).

Ježiš nás preto učí, že musíme byť ochotní podstúpiť každú obetu, aj tú najvážnejšiu, ako je napríklad amputácia niektorého člena nášho tela, aby sme neskončili vo večnom ohni.

Nabádať ľudí, aby obchodovali s darmi prijatými od Boha, ako sú inteligencia, zmysly tela, pozemské statky ... Ježiš povedal podobenstvo o talentoch a uzavrel ho týmito slovami: „Vyhoďte sluhu flákača do tmy; bude plač a škrípanie zubami “(Mt 25, 30).

Keď predpovedal koniec sveta s univerzálnym vzkriesením, naznačujúc jeho slávny príchod a dvoch zástupov, dobrých i zlých, dodal: „... tým, čo sú po jeho ľavici: Choď odo mňa, prekliati, do večného ohňa pripravená pre diabla a jeho anjelov “(Mt 25).

Nebezpečenstvo ísť do pekla existuje pre všetkých ľudí, pretože počas pozemského života riskujeme všetci vážne hriechy.

Ježiš tiež upozornil svojich vlastných učeníkov a spolupracovníkov na nebezpečenstvo, ktoré im hrozí, že skončia vo večnom ohni. Obchádzali mestá a dediny, ohlasovali Božie kráľovstvo, uzdravovali chorých a vyháňali démonov z tela posadnutých. Za to všetko sa radi vrátili a povedali: „Pane, aj démoni sa nám podriaďujú v tvojom mene.“ A Ježiš: „Videl som satana padať ako blesk z neba“ (Lk 10, 1718). Chcel im odporučiť, aby neboli hrdí na to, čo urobili, pretože hrdosť uvrhla Lucifera do pekla.

Bohatý mladý muž sa smutne odvracal od Ježiša, pretože bol vyzvaný, aby predal svoj tovar a dal ho chudobným. Pán komentoval, čo sa stalo: „Skutočne vám hovorím: pre bohatého človeka je ťažké vstúpiť do nebeského kráľovstva. Opakujem: Pre ťavu je jednoduchšie prejsť ihlovým okom ako pre boháča vstúpiť do nebeského kráľovstva. Pri týchto slovách sa učeníci zľakli a pýtali sa: „Kto teda môže byť spasený?“. A Ježiš na nich upriamil zrak a povedal: „To je nemožné pre ľudí, ale všetko je možné pre Boha.“ (Mt 19, 2326).

Týmito slovami nechcel Ježiš odsúdiť bohatstvo, ktoré samo osebe nie je zlé, ale chcel, aby sme pochopili, že komukoľvek, kto ho vlastní, hrozí vážne nebezpečenstvo útoku na vaše srdce neusporiadaným spôsobom, až do straty raja a konkrétneho rizika. večného zatratenia.

Bohatým, ktorí nevykonávajú pravú lásku, Ježiš hrozil väčším nebezpečenstvom, že skončia v pekle.

"Bol tam bohatý muž, ktorý sa obliekal do fialového a jemného plátna a každý deň hojne hodoval." Pri jeho dverách ležal žobrák, ktorý sa volal Lazarus, pokrytý boľavými ranami a túžil sa nasýtiť tým, čo vypadlo zo stola boháča. Aj psy mu prišli lízať vredy. Jedného dňa nebohý zomrel a anjeli ho odniesli do Abrahámovho lona. Boháč tiež zomrel a bol pochovaný. Stál v pekle uprostred múk, pozdvihol oči a uvidel v diaľke vedľa seba Abraháma a Lazára. Potom zakričal a povedal: „Otče Abrahám, zmiluj sa nado mnou a pošli Lazára, aby si namočil konček prsta do vody a namočil mi jazyk, pretože tento plameň ma mučil.“ Ale Abrahám odpovedal: „Synu, pamätaj, že si dostal svoj majetok počas svojho života a Lazár rovnako ako jeho zlo; ale teraz je utešený a ty si uprostred múk. Navyše je medzi vami a nami nastolená veľká priepasť: tí, ktorí chcú prejsť cez vás, nemôžu odtiaľ prejsť ani k nám “. A on odpovedal:, Potom, otče, pošlite ho, prosím, do domu môjho otca, pretože mám päť bratov. Napomeň ich, aby tiež neprišli na toto miesto trápenia. “ Abrahám však odpovedal: „Majú Mojžiša a Prorokov; počúvaj ich. ' A on: „Nie, otče Abrahám, ale ak k nim niekto z mŕtvych ide, bude činiť pokánie.“ Abrahám odpovedal: „Ak neposlúchnu Mojžiša a Prorokov, ani keby niekto vstal z mŕtvych, nedal by sa presvedčiť.“ (Lk 16, 1931).

Zlý hovorí ...

Toto evanjeliové podobenstvo okrem záruky, že peklo existuje, tiež navrhuje odpoveď tým, ktorí sa odvážia hlúpo povedať: „V peklo by som veril, iba keby mi to niekto zvonku prišiel povedať!“.

Kto sa takto vyjadruje, je už zvyčajne na ceste zla a neveril by, ani keby videl mŕtveho vzkrieseného.

Keby dnes podľa hypotézy niekto prišiel z pekla, toľko skazených alebo ľahostajných, ktorých, aby mohli bez výčitiek svedomia ďalej žiť vo svojich hriechoch, zaujíma, že peklo neexistuje, sarkasticky by povedali: „Ale toto je šialené! Nepočúvajme ho! “.

POČET TI KLIKNUTÝCH

Poznámka k téme: „POČET POŠKODENÝCH“ diskutovaná na str. 15 Z toho, ako sa autor zaoberá otázkou počtu zatratených, je cítiť, že situácia sa od jeho doby až po našu hlboko zmenila.

Autor písal v čase, keď v Taliansku, takmer všetci, takmer všetci mali nejaké spojenie s vierou, aj keď len v podobe vzdialených spomienok, nikdy nie úplne zabudnutých, ktoré sa takmer vždy vynorili na pokraji smrti.

V našej dobe však aj v tomto chudobnom Taliansku, kedysi katolíckom a ktoré dnes pápež definoval ako „misijnú zem“, žije príliš veľa ľudí, ktorí už nemajú ani len slabú spomienku na vieru, žiť a zomierať bez akejkoľvek zmienky o Bohu. a bez toho, aby sme sa pýtali na problém posmrtného života. Mnohí žijú a „zomierajú ako psi“, uviedol kardinál Siri, a to aj preto, že mnohí kňazi sa čoraz menej usilovne starajú o zomierajúcich a ponúkajú im zmierenie s Bohom!

je jasné, že nikto nemôže povedať, koľko je zatratených. Ale vzhľadom na súčasné šírenie ateizmu ... ľahostajnosti ... bezvedomia ... povrchnosti ... a nemorálnosti ... by som nebol taký optimistický ako autor, keď povedal, že len málo je zatratených.

Keď apoštoli počuli, že Ježiš často hovorí o nebi a pekle, jedného dňa sa ho opýtali: „Kto teda môže byť spasený?“. Ježiš nechcel, aby človek prenikol do takej chúlostivej pravdy, vyhýbavo odpovedal: „Vstupuj úzkymi dverami, pretože dvere sú široké a cesta, ktorá vedie do záhuby, je priestranná a mnohí sú tými, ktorí nimi vstupujú; aké úzke sú dvere a ako stiesnená cesta, ktorá vedie k životu, a ako málo je tých, ktorí ich nájdu! “ (Mt 7, 1314).

Aký význam majú tieto Ježišove slová?

Cesta k dobru je krutá, pretože spočíva v ovládnutí turbulencií vlastných vášní, aby sa dalo žiť v súlade s Ježišovou vôľou: „Ak ma chce niekto nasledovať, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma“ (Mt 16, 24 ).

Cesta zla, ktorá vedie do pekla, je pohodlná a väčšina je prešliapavaná, pretože je oveľa jednoduchšie utekať za pôžitkami života, uspokojujúcou pýchu, zmyselnosť, chamtivosť atď ...

„Nuž, niekto môže z Ježišových slov vyvodiť záver, že väčšina ľudí pôjde do pekla!“ Svätí otcovia a vo všeobecnosti moralisti tvrdia, že väčšina bude spasená. Tu sú argumenty, ktoré vedú.

Boh chce, aby boli všetci ľudia spasení, dáva všetkým prostriedky na dosiahnutie večného šťastia; nie všetci však lipnú na týchto daroch a oslabujúc zostávajú otrokmi Satana, a to načas i na večnosť.

Zdá sa však, že väčšina ide do neba.

Tu je niekoľko utešujúcich slov, ktoré nájdeme v Biblii: „vykúpenie je s ním veľké“ (Ž 129, 7). A znova: „Toto je moja Krv zmluvy, preliata za mnohých na odpustenie hriechov“ (Mt 26). Preto je veľa tých, ktorí majú úžitok z vykúpenia Božieho Syna.

Pri rýchlom pohľade na ľudstvo vidíme, že mnohí zomierajú skôr, ako dosiahli rozum, keď ešte nie sú schopní spáchať vážne hriechy. Určite nepôjdu do pekla.

Veľmi veľa ľudí žije v úplnej nevedomosti o katolíckom náboženstve, ale bez vlastnej viny, je v krajinách, kde svetlo evanjelia ešte nedosiahlo. Títo, ak budú dodržiavať prírodný zákon, nepôjdu do pekla, pretože Boh je spravodlivý a nezaslúži si trest.

Potom sú tu nepriatelia náboženstva, libertíni, skorumpovaní. Nie všetky z nich skončia v pekle, pretože v starobe, keď oheň vášní výrazne poklesne, sa ľahko vrátia k Bohu.

Koľko dospelých ľudí po sklamaniach zo života pokračuje v praktizovaní kresťanského života!

Mnoho zlých ľudí sa vracia k Božej milosti, pretože sú skúšaní bolesťami alebo kvôli rodinnému smútku alebo kvôli ohrozeniu života. Koľko z nich zomrie dobre v nemocniciach, na bojiskách, vo väzeniach alebo v rodine!

Nie je veľa tých, ktorí na konci svojho života odmietajú náboženské pohodlie, pretože tvárou v tvár smrti sú väčšinou oči otvorené a toľko predsudkov a potupy zmizne.

Na smrteľnej posteli môže byť Božia milosť veľmi bohatá, pretože sa získava z modlitieb a obetí príbuzných a iných dobrých ľudí, ktorí sa každý deň modlia za zomierajúcich.

Aj keď sa mnohí vydávajú cestou zla, napriek tomu sa dobrý počet pred návratom do večnosti vracia k Bohu.

je to PRAVDA VIERY

Existenciu pekla zaisťuje a opakovane učí Ježiš Kristus; je teda istotou, pre ktorú je ťažkým hriechom proti viere povedať: „Neexistuje peklo!“.

A je dokonca ťažkým hriechom spochybniť túto pravdu: „Dúfajme, že peklo neexistuje!“.

Kto hreší proti tejto pravde viery? Nevedomí v otázkach náboženstva, ktorí nerobia nič pre to, aby sa vzdelávali vo viere, povrchní, ktorí berú na ľahkú váhu podnikanie tak veľkého významu a hľadači potešenia pohltení nezákonnými pôžitkami života.

Všeobecne platí, že tí, ktorí už sú na správnej ceste skončiť v pekle, sa peklu smejú. Chudák slepý a v bezvedomí!

teraz je potrebné priniesť dôkaz o faktoch, pretože Boh pripustil zjavenia zatratených duší.

Nie je prekvapením, že Božský Spasiteľ má takmer vždy na perách slovo „peklo“: neexistuje žiadny iný, ktorý by tak jasne a tak správne vyjadril význam jeho poslania.

(J. Staudinger)

II

DOKUMENTOVANÉ HISTORICKÉ FAKTY, KTORÉ VYDÁVAJÚ REFLEXIE

RUSKÝ GENERÁL

Gaston De Sègur vydal brožúru, ktorá hovorí o existencii pekla, na ktorom sú rozprávané zjavenia niektorých zatratených duší.

Celú epizódu reportujem vlastnými slovami autora:

"Incident sa stal v Moskve v roku 1812 takmer v mojej vlastnej rodine." Môj starý otec z matkinej strany, gróf Rostopchine, bol potom vojenským guvernérom v Moskve a bol v úzkom priateľstve s generálom grófom Orloffom, statočným, ale bezbožným mužom.

Jedného večera, po večeri, začal gróf Orloff žartovať so svojím volteriánskym priateľom, generálom V., vysmieval sa náboženstvu a najmä peklu.

Bude po smrti niečo povedané Orloff?

Ak niečo bude, povedal generál V., kto z nás zomrie ako prvý, príde varovať toho druhého. Súhlasíme?

Veľmi dobre! dodal Orloff a sľubne si podali ruky.

Asi o mesiac dostal generál V. príkaz opustiť Moskvu a zaujať dôležité postavenie u ruskej armády, aby zastavil Napoleona.

O tri týždne neskôr, keď ráno vyšiel na prieskum polohy nepriateľa, bol generál V. strelený do brucha a padol mŕtvy. Okamžite sa predstavil Bohu.

Gróf Orloff bol v Moskve a nevedel nič o osude svojho priateľa. Toho istého rána, keď pokojne odpočíval, istý čas prebudený, sa náhle otvorili záclony postele a na dvoch schodoch sa zjavil generál V., ktorý nedávno zomrel, stojaci na tvári, bledý, s pravou rukou na rukách hrudník, a tak povedal: „Peklo je tam a ja som v ňom!“ a zmizol.

Gróf vstal z postele a vyšiel z domu v župane, s ešte neupravenými vlasmi, veľmi rozčúlenými, so širokými očami a bledými v tvári.

Rozrušený a zadýchaný bežal k domu môjho starého otca, aby povedal, čo sa stalo.

Môj starý otec práve vstal a s úžasom, keď som v tú hodinu videl grófa Orloffa a takto oblečený, povedal:

Conti, čo sa ti stalo?

Zdá sa, že sa zbláznim od strachu! Videl som práve generála V.!

Ale ako? Generál už pricestoval do Moskvy?

Nie! odpovedal gróf vrhajúc sa na pohovku a držiac hlavu v rukách. Nie, nie je späť, a to ma desí! A okamžite mu bez dychu povedal o zjavení všetky podrobnosti.

Môj dedko sa ho snažil upokojiť, povedal mu, že to môže byť fantázia alebo halucinácie alebo zlý sen a dodal, že by nemal považovať všeobecného priateľa za mŕtveho.

O dvanásť dní neskôr vojenský vyslanec oznámil generálovu smrť môjmu starému otcovi; dátumy sa zhodovali: smrť nastala ráno toho istého dňa, keď ho gróf Orloff videl vystupovať vo svojej izbe. ““

ŽENA Z NEAPOLOV

Každý vie, že Cirkev predtým, ako niekoho povýši na počesť oltárov a vyhlási ho za „svätého“, starostlivo skúma jeho život a najmä tie najpodivnejšie a najneobvyklejšie fakty.

Nasledujúca epizóda bola zahrnutá do kanonizačných procesov svätého Františka Hieronym, slávneho misionára Spoločnosti Ježišovej, ktorý žil v minulom storočí.

Jedného dňa tento kňaz kázal veľkému davu na námestí v Neapole.

Žena so zlými návykmi, menom Caterina, ktorá bývala na tom námestí, aby počas kázne rozptýlila publikum, začala z okna vydávať zvuky a nehanebné gestá.

Svätý musel prerušiť kázanie, pretože žena sa nikdy nezastavila, ale všetko bolo zbytočné.

Nasledujúci deň sa Svätý vrátil kázať na to isté námestie a keď videl okno znepokojujúcej ženy zatvorené, opýtal sa, čo sa stalo. Odpovedali mu: „včera v noci náhle zomrela“. Ruka Božia ju zasiahla.

„Poďme sa na to pozrieť,“ povedal Svätý. V sprievode ostatných vošiel do miestnosti a uvidel tam ležať telo tej nebohej ženy. Pán, ktorý niekedy slávi svojich svätých aj zázrakmi, ho inšpiroval k uvedeniu zosnulého do života.

Svätý František z Jeronýma sa zdesene pozrel na mŕtvolu a potom slávnostným hlasom povedal: „Katarína, povedz mi v prítomnosti týchto ľudí v mene Božom, kde si!“.

Silou Pána sa oči tej mŕtvoly otvorili a jeho pery sa kŕčovito pohybovali: „Do pekla! ... Som navždy v pekle!“.

EPIZÓDA, KTORÁ SA STALA V RÍME

V Ríme, v roku 1873, v polovici augusta, bolo jedno z chudobných dievčat, ktoré predávali svoje telo v bordeli, zranené na ruke. Choroba, ktorá sa na prvý pohľad zdala ľahká, sa nečakane zhoršila natoľko, že nebohú ženu urgentne previezli do nemocnice, kde krátko nato zomrela.

V tom presnom okamihu začalo dievča, ktoré praktizovalo rovnaký „obchod“ v tom istom dome a nemohlo vedieť, čo sa deje s jej „kolegom“, ktorý skončil v nemocnici, kričať zúfalým plačom, až jej spoločníci zobudili sa od strachu.

Niektorí obyvatelia štvrte sa pre plač zobudili a na mieste sa objavilo také rušenie, že zasiahla polícia. Čo sa stalo? Mŕtvy spoločník v nemocnici sa jej zjavil obklopený plameňmi a povedal jej: „Som prekliaty! A ak nechceš skončiť tam, kde som skončil ja, okamžite vypadni z tohto miesta hanby a vráť sa k Bohu! “.

Rozrušenie toho dievčaťa nemohlo nič upokojiť, a to tak skoro, že hneď ako svitlo, odišla v úžase od všetkých ostatných, najmä hneď ako sa o niekoľko hodín v nemocnici objavila správa o smrti jej spoločníka.

Krátko nato pani tohto neslávne známeho miesta, ktorou bola vznešená Garibaldianka, vážne ochorela a pri dobrej spomienke na zjavenie zatrateného dievčaťa sa obrátila a požiadala o kňaza, aby mohol prijímať sväté sviatosti.

Cirkevná vrchnosť poverila dôstojného kňaza mons. Sirolliho, ktorý bol farárom v San Salvatore v Lauro. Požiadal chorú ženu za prítomnosti niekoľkých svedkov, aby stiahla všetky svoje rúhania sa proti najvyššiemu veľkňazovi a aby vyjadrila svoje pevné odhodlanie ukončiť neslávne slávnu prácu, ktorú dovtedy vykonávala.

Táto úbohá žena zomrela, kajúcna, s náboženskou útechou. Celý Rím čoskoro poznal podrobnosti tejto skutočnosti. Zatvrdení v zlom, ako sa dalo predvídať, si robili srandu z toho, čo sa stalo; dobrí to naopak využili na to, aby sa stali lepšími.

ŠŤASTNÁ DÁMSKA LONDÝNKA

V roku 1848 žila v Londýne bohatá a veľmi skazená vdova po dvadsiatich deviatich rokoch. Medzi mužmi, ktorí chodili do jej domu, bol aj mladý pán notoricky známeho libertínskeho správania.

Jednej noci táto žena ležala v posteli a čítala román, ktorý jej mal pomôcť zaspať.

Len čo zhasol sviečku, aby zaspal, všimol si, že v miestnosti sa šíri zvláštne svetlo vychádzajúce z dverí, ktoré čoraz viac pribúda.

Tento jav nedokázala vysvetliť a doširoka otvorila oči. Dvere komory sa pomaly otvárali a objavil sa mladý pán, ktorý sa tak často podieľal na jeho hriechoch.

Než stihla vypovedať jediné slovo, mladík sa k nej priblížil, chytil ju za zápästie a povedal: „Existuje peklo, kde horí!“.

Strach a bolesť, ktoré úbohá žena cítila na zápästí, boli také silné, že okamžite omdlela.

Asi po pol hodine, keď sa spamätala, zavolala slúžku, ktorá vošla do miestnosti a zacítila silný zápach horenia a všimla si, že dáma mala popáleniny na zápästí tak hlboko, že ukazovala kosť a mala tvar ruky. muž. Všimol si tiež, že počnúc dverami boli na koberci stopy človeka a že látka bola spálená zo strany na stranu.

Na druhý deň sa pani dozvedela, že mladý pán v tú istú noc zomrel.

Túto epizódu rozpráva Gaston De Sègur, ktorý hovorí nasledovne: „Neviem, či sa tá žena obrátila; ale viem, že stále žije. Aby zakryla stopy jej úpalu z očí ľudí, nosí na ľavom zápästí veľký zlatý pás v podobe náramku, ktorý si nikdy nezloží a z tohto konkrétneho dôvodu sa nazýva dámou náramku. “

ARCHBISKOP POVIE ...

Pán Antonio Pierozzi, florentský arcibiskup, ktorý je známy svojou zbožnosťou a doktrínou, vo svojich spisoch hovorí o skutočnosti, ktorá sa stala v jeho dobe približne v polovici XNUMX. storočia a ktorá zasiala veľké zdesenie v severnom Taliansku.

V sedemnástich rokoch chlapec skryl v Spovedi ťažký hriech, ktorý sa z hanby neodvážil priznať. Napriek tomu pristupoval k svätému prijímaniu zjavne svätokrádežne.

Stále viac ho trápili výčitky, namiesto toho, aby sa dostal do milosti Božej, snažil sa to vynahradiť veľkým pokáním. Nakoniec sa rozhodol stať sa mníchom. "Tam si myslel, že vyznám svoje svätokrádeže a urobím pokánie za všetky svoje hriechy."

Bohužiaľ, démonovi hanby sa tiež nepodarilo prinútiť ho, aby sa úprimne priznal za svoje hriechy, a tak strávili tri roky v nepretržitých svätokrádežiach. Ani na smrteľnej posteli nemal odvahu vyznať svoje ťažké hriechy.

Jeho bratia verili, že zomrel ako svätý, a tak mŕtvolu mladého mnícha preniesli v sprievode do kostola kláštora, kde zostala vystavená až do nasledujúceho dňa.

Ráno jeden z bratov, ktorý išiel zvoniť, zrazu uvidel, ako sa pred ním zjavuje mŕtvy muž obklopený rozžeravenými reťazami a plameňmi.

Ten úbohý mních padol vystrašene na kolená. Terorita vyvrcholila, keď začula: „Nemodli sa za mňa, pretože som v pekle!“ ... A povedala mu smutný príbeh svätokrádeží.

Potom to zmizlo a zanechal odpudivý zápach, ktorý sa šíril po celom kláštore.

Nadriadení nechali telo odstrániť bez pohrebu.

PROFESOR Z PARÍŽA

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, biskup a doktor cirkvi, a preto si zaslúži osobitnú vieru, informuje o nasledujúcej epizóde.

Keď bola parížska univerzita v časoch najväčšej slávy, jeden z jej najslávnejších profesorov náhle zomrel. Nikto by si nepredstavoval jeho hrozný osud, tým menej parížsky biskup, jeho blízky priateľ, ktorý sa každý deň modlil v hlasovacích právach o túto dušu.

Jednej noci, keď sa modlil za zosnulého, uvidel ho, ako sa pred ním zjavil v žiarovkovej podobe so zúfalou tvárou. Biskup si uvedomil, že jeho priateľ je zatratený, a preto mu položil niekoľko otázok; spýtal sa ho okrem iného: „V pekle si ešte pamätáš vedy, pre ktoré si bol v živote taký slávny?“.

"Aká veda ... aká veda!" V spoločnosti démonov musíme myslieť na oveľa viac! Títo zlí duchovia nám nedajú chvíľu oddýchnuť a bránia nám myslieť na niečo iné ako na naše hriechy a bolesti. Už teraz sú také strašné a desivé, ale démoni ich stupňujú, aby v nás živili neustále zúfalstvo! “

DEŠPERÁCIA A BOLESŤ UTRPENÁ TI, KTORÍ SA POŠKODILI

NAJOBROTNEJŠIA BOLESŤ: POKUTA ZA POŠKODENIE

Po dokázaní existencie pekla argumentmi rozumu, argumentmi božského zjavenia a zdokumentovanými epizódami, poďme sa teraz zamyslieť, z čoho v podstate spočíva trest tých, ktorí padnú do pekelnej priepasti.

Ježiš nazýva večné priepasti: „miesto múk“ (Lk 16, 28). Mnohé sú bolesti, ktoré trpia zatratení v pekle, ale tou hlavnou sú škody, ktoré definuje svätý Tomáš Akvinský: „zbavenie Najvyššieho dobra“, teda Boha.

Sme stvorení pre Boha (od Neho prichádzame a k Nemu ideme), ale zatiaľ čo sme v tomto živote, nemôžeme tiež dávať Bohu nijaký význam a zapĺňať prítomnosť tvorov prázdnotou, ktorá v nás zostala neprítomnosťou Stvoriteľa.

Pokiaľ je tu na zemi, človek môže znecitlivieť malými pozemskými radosťami; môžu žiť, ako to, žiaľ, robí veľa ľudí, ktorí ignorujú svojho Stvoriteľa, uspokojujú srdce láskou k človeku alebo sa tešia z bohatstva alebo sa oddávajú iným vášňam, dokonca aj tým najneporiadnejším, ale v každom prípade aj tu na zemi, bez Boh nemôže nájsť skutočné a plné šťastie, pretože skutočné šťastie je iba Boh.

Ale akonáhle duša vstúpi do večnosti, zanechala vo svete všetko, čo mala a milovala a poznala Boha takého, aký je, vo svojej nekonečnej kráse a dokonalosti, cíti sa byť silným príťažlivým spojením s ním, viac ako železným smerom k silný magnet. Potom uznáva, že jediným predmetom skutočnej lásky je najvyššie dobro, Boh, Všemohúci.

Ale ak duša, bohužiaľ, opustí túto zem v stave nepriateľstva voči Bohu, bude sa cítiť ako Stvoriteľ odmietnutý: „Choď odo mňa, prekliatý, do večného ohňa, pripravený pre diabla a jeho anjelov!“ “ (Mt 25).

Keď sme poznali Najvyššiu lásku ... cítili naliehavú potrebu milovať Ho a byť Ním milovaní ... a cítiť sa odmietnutí ... na celú večnosť, je to prvé a najstrašnejšie trápenie pre všetkých zatratených.

LÁSKA PREVENČNÁ

Kto by nepoznal silu ľudskej lásky a prebytky, ktoré môže dosiahnuť, keď sa objaví nejaká prekážka?

Navštívil som nemocnicu Santa Marta v Catanii; Videl som na prahu veľkej miestnosti ženu v slzách; bol neutíšiteľný.

Úbohá matka! Jeho syn umieral. Zastavil som sa s ňou, aby som povedal slovo útechy, a vedel som ...

Ten chlapec úprimne miloval dievča a chcel si ju vziať, ale nebol od nej odmenený. Tvárou v tvár tejto neprekonateľnej prekážke, mysliac si, že už nemôže žiť bez lásky k tejto žene a nechce, aby sa oženil s niekým iným, dosiahol vrchol šialenstva: niekoľkokrát bodol dievča a potom sa pokúsil o samovraždu.

Títo dvaja chlapci zomreli v tej istej nemocnici s odstupom niekoľkých hodín.

Čo je ľudská láska v porovnaní s božskou láskou ...? Čo by neurobila zatratená duša, aby vlastnila Boha ...?!?

Mysleli si, že ho na večné veky nebude môcť milovať, rada by nikdy neexistovala alebo sa ponorila do ničoty, ak by to bolo možné, ale keďže je to nemožné, prepadá zúfalstvu.

Každý môže získať len slabú predstavu o potrestaní zatrateného, ​​ktorý sa oddeľuje od Boha, mysliac na to, čo ľudské srdce cíti pri strate milovaného človeka: nevesta po smrti ženícha, matka po smrti dieťaťa, deti po smrti ich rodičov ...

Ale tieto bolesti, ktoré sú na zemi najväčším utrpením zo všetkých, ktoré môžu roztrhnúť ľudské srdce, sú v porovnaní so zúfalou bolesťou zatratených veľmi malé.

MYŠLIENKY NIEKTORÝCH SVÄTÝCH

Strata Boha je preto najväčšou bolesťou, ktorá trápi zatratených.

Svätý Ján Zlatoústy hovorí: „Ak povieš tisíc pekiel, ešte nehovoríš nič, čo by sa rovnalo Božej strate.“

Svätý Augustín učí: „Keby si zatratení užívali Boží pohľad, necítili by svoje trápenie a samotné peklo by sa zmenilo na nebo“.

Svätý Brunone, keď hovorí o všeobecnom súde, vo svojej knihe „Kázania“ píše: „K mukám nech sa pridávajú aj muky; tvárou v tvár Božej núdzi nie je všetko nič “.

Svätý Alfonz spresňuje: „Keby sme počuli prekliaty výkrik a spýtali sa ho:„ Prečo toľko plačeš? “, Počuli by sme odpoveď:„ Plačem, pretože som stratil Boha! “. Aspoň tí zatratení môžu milovať svojho Boha a rezignovať na svoju vôľu! Ale nemôže to urobiť. je nútený nenávidieť svojho Stvoriteľa súčasne s tým, že ho uznáva za hodného nekonečnej lásky “.

Keď sa jej zjavil diabol, svätá Katarína z Janova sa ho opýtala: „Kto si?“ "Som taký zákerný, kto sa pripravil o Božiu lásku!".

OSTATNÉ SÚKROMIE

Z Božej strádania, ako hovorí Lessio, sa nevyhnutne odvíjajú ďalšie mimoriadne bolestivé strádania: strata raja, teda večnej radosti, pre ktorú bola duša stvorená a ku ktorej prirodzene naďalej inklinuje; strádanie spoločnosti Anjelov a Svätých, pretože medzi blahoslavenými a zatratenými je neprekonateľná priepasť; zbavenie slávy tela po všeobecnom vzkriesení.

Vypočujme si, čo povedal zatratený muž o svojom neznesiteľnom utrpení.

V roku 1634 v Loudun, v diecéze Poitiers, bola odovzdaná zatratená duša zbožnému kňazovi. Ten kňaz sa spýtal: „Čo trpíš v pekle?“ "Trpíme ohňom, ktorý nikdy nezhasne, strašnou kliatbou a predovšetkým hnevom, ktorý sa nedá opísať, pretože nemôžeme vidieť Toho, ktorý nás stvoril a ktorého sme svojou vinou navždy stratili! ...".

TORMOR VZPOMENY

Keď už hovoríme o zatratených, Ježiš hovorí: „Ich červ nezomiera“ (Mk 9). Tento „červ, ktorý neumiera“, vysvetľuje svätý Tomáš, má zľutovanie, čím bude zatratený navždy trýznený.

Kým je zatratený na mieste múk, myslí si: „Som stratený pre nič, len aby som si mohol vychutnať malé a falošné radosti v pozemskom živote, ktoré bleskovo zmizli ... Mohol som sa tak ľahko zachrániť a namiesto toho som sa zatratil za nič, navždy a moja chyba! “.

V knihe „Apparatus alla morte“ sa dočítame, že Sant'Umberto sa zjavil zosnulý, ktorý bol v pekle; povedal: „Strašná bolesť, ktorá ma neustále hlodá, je pomyslenie na to málo, za čo som sa zatratil, a na to málo, čo by som musel urobiť, aby som išiel do neba!“

V tej istej knihe svätý Alfonz uvádza aj epizódu anglickej kráľovnej Alžbety, ktorá hlúpo zašla tak ďaleko, že povedala: „Bože, daj mi štyridsať rokov vlády a ja sa zriekam neba!“. V skutočnosti mala štyridsať rokov, ale po svojej smrti ju v noci videli na brehu Temže, zatiaľ čo v plameňoch kričala: „Štyridsať rokov vlády a večná bolesť! ...“.

TREST ZMYSLU

Okrem bolesti poškodenia, ktorá, ako sme videli, spočíva v krutej bolesti pre stratu Boha, je bolesť zmyslu vyhradená pre zatratených v posmrtnom živote.

V Biblii čítame: „Za tie isté veci, za ktoré človek hreší, je za ne potrestaný“ (Múd 11).

Čím viac teda človek uráža Boha zmyslom, tým viac sa tým bude trápiť.

Je to odvetný zákon, ktorý Dante Alighieri použil aj vo svojej „Božskej komédii“; básnik prisúdil zatrateným rôzne tresty vo vzťahu k ich hriechom.

Najstrašnejšia bolesť zmyslu je bolesť ohňa, o ktorej k nám Ježiš hovoril niekoľkokrát.

Aj na tejto zemi je bolesť ohňa najväčšia medzi citlivými bolesťami, ale medzi pozemským ohňom a pekelným je veľký rozdiel.

Svätý Augustín hovorí: „V porovnaní s pekelným ohňom je oheň, ktorý poznáme, akoby vymaľovaný.“ Dôvod je ten, že pozemský oheň, ktorý chcel Boh pre dobro človeka, pre pekelný, ho namiesto toho vytvoril na potrestanie jeho hriechov.

Zatratený je obklopený ohňom, je v ňom ponorený viac ako ryba vo vode; cíti muky plameňov a ako boháč v podobenstve o evanjeliu kričí: „Tento plameň ma týra!“ (Lk 16:24).

Niektorí nemôžu zniesť nepríjemné pocity z toho, že kráčajú po ulici pod horiacim slnkom, a potom možno ... neboja sa toho ohňa, ktorý ich bude musieť navždy zožrať!

Svätý Pier Damiani, hovoriac s tými, ktorí žijú nevedome v hriechu, bez toho, aby sa pýtali na problém konečného zúčtovania, píše: „Pokračuj, hlúpy, potešiť svoje telo; príde deň, keď sa tvoje hriechy stanú ako smola v tvojich útrobách, čo spôsobí, že plameň bude mučivejší a navždy ťa zožerie! “.

objasňujúca je epizóda, ktorú San Giovanni Bosco rozpráva v životopise Michele Magone, jedného z jeho najlepších chlapcov. "Niektoré deti komentovali kázanie o pekle." Jeden z nich sa hlúpo odvážil povedať: „Ak pôjdeme aspoň do pekla, bude horieť oheň!“ Pri týchto slovách bežala Michele Magone po sviečku, zapálila ju a držala plameň blízko smelých chlapcových rúk. Nevšimol si to, a keď za chrbtom cítil silné teplo v rukách, okamžite skočil a nahneval sa. „Ako odpovedal Michele, nemôžeš na chvíľu vystáť slabý plameň sviečky a povedať, že by si bol rád v pekelných plameňoch?“

Bolesť z ohňa so sebou nesie aj smäd. Aká múka horiaca smäd na tomto svete!

A o koľko väčšie bude samotné utrpenie v pekle, ako to svedčí boháč v podobenstve, ktoré vyrozprával Ježiš! Neuhasiteľný smäd !!!

SVEDECTVO SVÄTÉHO

Svätá Terézia z Avity, ktorá bola jednou z popredných spisovateliek svojho storočia, mala od Boha vo videní privilégium ísť ešte do života do pekla. Takto popisuje vo svojej „autobiografii“ to, čo videl a cítil v hlbinách pekla.

"Keď som sa jedného dňa ocitol v modlitbe, zrazu som bol prepravený telom i dušou do pekla." Pochopil som, že Boh chce, aby som videl miesto, ktoré pre mňa pripravili démoni, a že si zaslúžim za hriechy, do ktorých by som padol, keby som nezmenil svoj život. Koľko rokov musím žiť, nikdy nemôžem zabudnúť na pekelnú hrôzu.

Vchod na toto miesto múk mi pripadal ako akási pec, nízka a tmavá. Zem nebola nič iné ako hrozné bahno, plné jedovatých plazov, a bolo cítiť neznesiteľný zápach.

Cítil som v duši oheň, z ktorého neexistujú slová, ktoré by dokázali vystihnúť prírodu a moje telo zároveň korisť tých najkrutejších múk. Veľké bolesti, ktoré som už v živote utrpel, nie sú ničím v porovnaní s tými, ktoré zažili v pekle. Ďalej moja predstava zavŕšila myšlienku, že bolesti budú nekonečné a bez akejkoľvek úľavy.

Ale tieto mučenia tela nie sú porovnateľné s mukami duše. Cítil som úzkosť, bolesť v srdci tak citlivú a zároveň tak zúfalú a tak trpko smutnú, že sa to márne pokúsim opísať. Keď poviem, že v každej chvíli trpíte utrpením smrti, povedal by som málo.

Nikdy nebudem schopný nájsť vhodný výraz na predstavu o tomto vnútornom ohni a tomto zúfalstve, ktoré sú presne tou najhoršou časťou pekla.

Na tomto hroznom mieste zhasne všetka nádej na útechu; človek dýcha morový vzduch: človek sa cíti dusený. Žiadny lúč svetla: nie je nič iné ako tma a napriek tomu, ó, tajomstvo, bez svetla, ktoré by osvetľovalo, vidíme, čo môže byť pre pohľad odpornejšie a bolestivejšie.

Môžem vás ubezpečiť, že všetko, čo sa dá povedať o pekle, čo čítame v knihách o rôznych mučeniach a mučeniach, vďaka ktorým démoni trpia zatratenými, nie je nič v porovnaní s realitou; medzi portrétom osoby a osobou samotnou je rovnaký rozdiel.

Horieť v tomto svete je veľmi málo v porovnaní s tým ohňom, ktorý som cítil v pekle.

Teraz uplynulo asi šesť rokov od tej desivej návštevy pekla a ja, keď ju popisujem, sa stále cítim tak uchvátený takou hrôzou, že mi krv stuhuje v žilách. Uprostred svojich skúšok a bolestí si často spomeniem na túto spomienku a potom sa mi zdá, že koľko sa toho na tomto svete dá trpieť, sa mi smeje.

Buďte teda večne požehnaní, bože môj, pretože ste ma prinútili zažiť peklo tým najskutočnejším spôsobom, a tým ma inšpirujete k najhlbšiemu strachu zo všetkého, čo k tomu môže viesť. ““

STUPEŇ TRESTU

Na konci kapitoly o trestoch zatratených stojí za zmienku rozmanitosť stupňa trestu.

Boh je nekonečne spravodlivý; a tak ako v nebi prisudzuje väčšie stupne slávy tým, ktorí ho v živote najviac milovali, tak v pekle dáva väčšie bolesti tým, ktorí ho najviac urazili.

Ktokoľvek je vo večnom ohni pre jediný smrteľný hriech, strašne trpí pre tento jediný hriech; ktokoľvek je zatratený za sto alebo tisíc ... smrteľné hriechy, trpí stokrát alebo tisíckrát ... viac.

Čím viac dreva do rúry vložíte, tým vyšší je plameň a teplo. Preto každý, kto sa ponorí do neresti, pošliapava Boží zákon tým, že každý deň znásobuje svoje hriechy, ak sa nevráti k Božej milosti a neumrie v hriechu, bude mať peklo mučivejšie ako ostatní.

Pre tých, ktorí trpia, je úľavou myslieť si: „Jedného dňa tieto moje utrpenia skončia“.

Zatratený, na druhej strane, nenájde úľavu, myšlienka, že jeho muky nikdy neskončia, je ako balvan, ktorý robí každú ďalšiu bolesť príšernou.

Kto ide do pekla (a kto tam ide, ide tam podľa vlastnej slobodnej voľby), zostáva tam ... navždy !!!

Za to Dante Alighieri vo svojom „Inferne“ píše: „Zrieknite sa všetkej nádeje, vy, ktorí vstupujete!“.

Nie je to názor, ale je to pravda viery, zjavená priamo Bohom, že trest zatratených nikdy neskončí. Pamätám si iba to, čo som už citoval z Ježišových slov: „Odíďte odo mňa, prekliatie, do večného ohňa“ (Mt 25).

Sant'Alfonso píše:

"Aké šialenstvo by bolo pre tých, ktorí si môžu deň zábavy užiť na dvadsať alebo tridsať rokov." Keby peklo trvalo sto rokov, alebo hoci len dva či tri roky, stále by bolo veľkým šialenstvom na chvíľu potešenia odsúdiť sa na dva alebo tri roky požiaru. Ale tu nejde o otázku sto či tisíc rokov, je to otázka večnosti, to znamená trpieť navždy rovnakými krutými mukami, ktoré sa nikdy neskončia. ““

Neveriaci hovoria: „Keby existovalo večné peklo, Boh by bol nespravodlivý. Prečo trestať hriech, ktorý trvá chvíľu, trestom, ktorý trvá večne? “.

Možno odpovedať: „A ako môže hriešnik pre potešenie na chvíľu uraziť Boha nekonečného majestátu? A ako môže svojimi hriechmi pošliapať Ježišovo umučenie a smrť? “.

„Svätý Tomáš aj podľa ľudského úsudku tvrdí, že trest sa nemeria podľa dĺžky trvania chyby, ale podľa kvality trestného činu.“ Vražda, aj keď bola spáchaná za chvíľu, sa netrestá dočasným trestom.

San Bernardino zo Sieny hovorí: „Pri každom smrteľnom hriechu sa Bohu robí nekonečná nespravodlivosť, pretože je nekonečný; a nekonečný trest je kvôli nekonečnému zraneniu! “.

VŽDY! ... VŽDY !! ... VŽDY !!!

V „Duchovných cvičeniach“ otca Segneriho sa hovorí, že v Ríme, keď sa ho diabla, ktorý bol v tele človeka v zajatí, pýtali, ako dlho má zostať v pekle, nahnevane odpovedal: „Vždy! ... Vždy !! ... Vždy! !! “.

Strach bol taký veľký, že mnoho mladých ľudí z rímskeho seminára prítomných na exorcizme urobilo všeobecnú spoveď a vydalo sa s väčšou angažovanosťou na ceste dokonalosti.

Aj pre tón, ktorým boli zakričané, boli tieto tri slová diabla: „Vždy! ... Vždy !! ... Vždy !!!“ mali väčší účinok ako dlhé kázanie.

RIZIKOVÉ TELO

Zatratená duša bude trpieť v pekle sama, teda bez svojho tela, až do dňa univerzálneho súdu; potom sa na večnosť bude aj telo zúčastňovať na večných mukách, pretože bolo počas života nástrojom zla.

K vzkrieseniu tiel určite dôjde.

je to Ježiš, ktorý nás uisťuje o tejto pravde viery: „Príde hodina, keď všetci, ktorí sú v hrobkách, budú počuť jeho hlas a vyjdú: všetci, ktorí konali dobro pre zmŕtvychvstanie života a tí, ktorí konali zlo, pre vzkriesenie odsúdenia “(Jn 5, 2829).

Apoštol Pavol učí: „Všetci sa premeníme v okamihu, mihnutím oka, za zvuku poslednej trúby; v skutočnosti zaznie trúba a mŕtvi vstanú nepoškodení a my sa premeníme. v skutočnosti je potrebné, aby toto skaziteľné telo bolo oblečené neporušiteľnosťou a toto smrteľné telo oblečené nesmrteľnosťou “(1 Kor 15, 5153).

Po vzkriesení budú teda všetky telá nesmrteľné a neporušiteľné. Nie každý z nás sa však premení rovnako. Premena tela bude závisieť od stavu a podmienok, v ktorých sa duša ocitne vo večnosti: telá spasených budú slávne a telá zatratených príšerné.

Preto, ak je duša v nebi, v stave slávy a blaženosti, bude odrážať vo svojom vzkriesenom tele štyri vlastnosti vlastné telám vyvolených: duchovnosť, pohyblivosť, nádhera a neporušiteľnosť.

Ak sa naopak duša ocitne v pekle, v stave zatratenia, vtlačí svojmu telu úplne opačné vlastnosti. Jedinou vlastnosťou, ktorú bude mať telo zatrateného spoločné s telom blahoslavených, je neporušiteľnosť: ani telá zatratených už nebudú vystavené smrti.

Nech sa tí, ktorí žijú v modlárstve svojho tela, veľmi a veľmi dobre odrážajú a uspokojujú vo všetkých svojich hriešnych túžbach! Hriešne pôžitky tela budú po celú večnosť odmenené hromadou múk.

PRIŠLO ZOŽIVÉHO ... DO pekla!

Na svete existuje niekoľko privilegovaných ľudí, ktorých si Boh vybral pre konkrétne poslanie.

Ježiš sa im citlivo predstavuje a dáva im žiť v stave obetí, vďaka čomu sa tiež podieľajú na bolestiach jeho umučenia.

Aby mohli viac trpieť a tak zachrániť viac hriešnikov, Boh umožňuje, aby sa niektorí z týchto ľudí preniesli, aj keď sú nažive, do nadprirodzeného poriadku a trpieť nejaký čas v pekle, s dušou a telom.

Nemôžeme vysvetliť, ako k tomuto javu dochádza. Je len známe, že keď sa tieto duše obetí vrátia z pekla, sú veľmi postihnuté.

Výsadné duše, o ktorých hovoríme, náhle zmiznú z ich izby, a to aj za prítomnosti svedkov, a po určitej dobe, niekedy niekoľkých hodinách, sa znova objavia. Zdá sa, že sú to nemožné veci, existujú však historické záznamy.

O Santa Teresa d'Avita už bolo povedané.

Teraz citujeme prípad iného Božieho služobníka: Josepha Menendeza, ktorý žil v tomto storočí.

Od samotnej Menendezovej počúvame rozprávanie o niektorých jej návštevách pekla.

"V okamihu som sa ocitol v pekle, ale bez toho, aby ma tam vtiahli ako inokedy, a rovnako ako do toho zatrateného musí spadnúť." Duša sa do toho rúti sama zo seba, vrhá sa do nej, akoby chcela zmiznúť z Božích očí, aby ho mohla nenávidieť a preklínať.

Moja duša sa nechala spadnúť do priepasti, ktorej dno nebolo vidieť, pretože bolo nesmierne ... Videl som ako vždy peklo: jaskyne a oheň. Aj keď nie sú vidieť telesné formy, muky trhajú zatratené duše (ktoré sa navzájom poznajú), akoby boli ich telá.

Bol som zatlačený do ohniska a stlačený akoby medzi rozžeravenými platňami a akoby mi v tele uviazli žehličky a rozžeravené špičaté hroty.

Mal som pocit, akoby mi bez úspechu chceli s mučivou bolesťou vytrhnúť jazyk, ktorý ma zmenšil na extrémy. Oči sa mi zdali akoby vyšli z obežnej dráhy, myslím, že kvôli ohňu, ktorý ich strašne spálil.

Nemôžete pohnúť prstom, aby ste vyhľadali úľavu, ani zmeniť polohu; telo je stlačené. Uši sú akoby ohromené strašnými a zmätenými výkrikmi, ktoré sa nezastavia ani na jediný okamih.

Na každého vpadne nepríjemná vôňa a odpudivé zadusenie, akoby spálilo hnijúce mäso smolou a sírou.

Toto všetko som skúsil ako pri iných príležitostiach, a hoci sú tieto muky strašné, neboli by ničím, keby tým neutrpela duša; ale trpí nevýslovným spôsobom od Božej súkromia.

Videl som a počul som, ako niektoré z týchto zatratených duší revú na večné mučenie, o ktorom vedia, že musia vydržať, najmä v rukách. Myslím, že počas svojho života kradli, keď kričali: „Do čerta, kde si teraz vzal?“ ...

Ostatné duše kričali, obviňovali svoj vlastný jazyk alebo oči ... každá z nich bola príčinou jeho hriechu: „Teraz ukrutne platíš za slasti, ktoré si si dovolil, ó moje telo! ... chceli ste! ... Na chvíľu potešenia, večnej bolesti !: ..

Zdá sa mi, že v pekle sa duše obviňujú najmä z hriechov nečistoty.

Keď som bol v tej priepasti, uvidel som padať nečistých ľudí a o strašných revoch, ktoré vychádzali z ich úst, sa nedá povedať ani pochopiť: „Večná kliatba! ... Som podvedený! ... Som stratený! ... Budem tu navždy! ... navždy !! ... navždy !!! ... a už nebude náprava ... Do čerta !: ..

Malé dievčatko zúfalo kričalo a preklínalo zlé uspokojenie, ktoré jej dalo telu v živote, a preklína svojich rodičov, ktorí jej dávali príliš veľa slobody na to, aby mohla sledovať módu a svetskú zábavu. Bola zatratená tri mesiace.

Všetko, čo som napísal, uzatvára, že Menendez je iba bledý tieň v porovnaní s tým, čo človek skutočne trpí v pekle. ““

Autor tohto písania, duchovný vedúci niekoľkých privilegovaných duší, pozná tri ešte živé, ktoré uskutočňovali a stále uskutočňujú návštevy tohto druhu v pekle. Musím sa striasť z toho, čo mi hovoria.

DIABOLICKÁ ZÁVISLOSŤ

Démoni padli do pekla pre svoju nenávisť k Bohu a závisť voči človeku. A pre túto nenávisť a pre túto závisť robia všetko pre to, aby naplnili pekelné priepasti.

S túžbou, aby si vyslúžili večnú odmenu, Boh chcel, aby boli ľudia na zemi podrobení skúške: Dal im dve veľké prikázania: milovať Boha celým svojím srdcom a blížneho ako seba samého.

Každý, kto je obdarený slobodou, sa rozhodne, či bude posluchnúť Stvoriteľa alebo sa proti nemu vzbúri. Sloboda je dar, ale beda to zneužívať! Démoni nemôžu porušovať slobodu človeka až do jej potlačenia, ale môžu ju silne podmieniť.

Spisovateľ v roku 1934 vykonával exorcizmus na posadnutom dieťati. Hlásim krátky rozhovor s diablom.

Prečo si v tom dievčatku? Aby som ju potrápil.

A predtým, ako si tu bol, kde si bol? Išiel som po uliciach.

Čo robíš, keď ideš okolo?

Snažím sa, aby ľudia páchali hriechy. A čo z toho máš?

Spokojnosť s tým, že ste so mnou prišli do pekla ... zvyšok rozhovoru nepridám.

Takže aby pokúšali ľudí hrešiť, démoni idú okolo, neviditeľne, ale skutočne.

Svätý Peter nám pripomína: „Buďte mierni, buďte ostražití. Váš nepriateľ, diabol, obieha ako revúci lev a hľadá niekoho, koho by zožral. Odolajte mu pevne vo viere. ““ (1 Pt 5, 89).

Nebezpečenstvo existuje, je skutočné a vážne, netreba ho podceňovať, ale existuje aj možnosť a povinnosť brániť sa.

Bdelosť, teda obozretnosť, intenzívny duchovný život kultivovaný modlitbou, určitým odriekaním, dobrým čítaním, dobrými priateľskými vzťahmi, únikom od zlých príležitostí a zlej spoločnosti. Ak sa táto stratégia nebude implementovať, nebudeme už schopní ovládnuť svoje myšlienky, pohľady, slová, činy a ... neúprosne sa všetko v našom duchovnom živote zrúti.

HOVORÍ LUCIFER

V knihe „Pozvánka na lásku“ je opísaný rozhovor medzi princom temnoty Luciferom a niektorými démonmi. Menendez to tak hovorí.

„Keď som zostupoval do pekla, počul som Lucifera, ktorý hovoril svojim satelitom:‚ Musíte sa pokúsiť vziať každého svojím spôsobom: niekoho za pýchu, iného za chamtivosť, iného za hnev, iného za obžerstvo , niektorí pre závisť, iní pre leňochodia, ďalší pre chtíč ... Choďte a snažte sa, ako môžete! Tlačte ich k láske, ako to chápeme! Robte svoju prácu dobre, bez oddychu a bez milosti. Musíme zničiť svet a zabezpečiť, aby nám duše neunikli “.

Poslucháči odpovedali: „Sme vaši otroci! Budeme pracovať bez odpočinku. Mnohí s nami bojujú, ale budeme pracovať dňom i nocou ... Uznávame vašu moc. “

V diaľke som začul zvuk pohárov a pohárov. Lucifer zvolal: „Nech sa bavia; neskôr bude pre nás všetko jednoduchšie. Pretože si stále radi užívajú, nech dokončia svoju hostinu! To sú dvere, do ktorých vojdú. “

Potom pridal hrozné veci, ktoré sa nedajú povedať ani napísať. Satan naštvane kričal na dušu, ktorá mu unikla: „Podniet ju k strachu! Dotknite ju k zúfalstvu, pretože ak sa zverí do nemilosti toho ... (a rúha sa nášmu Pánovi), sme stratení. Naplňte ju strachom, neopúšťajte ju ani na chvíľu a hlavne ju prinútte zúfať. ““

Tak hovoria a bohužiaľ aj démoni; ich sila, aj keď je po príchode Ježiša obmedzenejšia, stále je desivá.

IV

Hriechy, ktoré dávajú viac zákazníkov do pekla

PODOBNÉ TRACKY

je obzvlášť dôležité mať na pamäti prvú diabolskú pascu, ktorá drží mnoho duší v otroctve satana: je to nedostatok reflexie, kvôli ktorej stratíme zo zreteľa zmysel života.

Diabol volá k svojej koristi: „Život je potešením; musíte chytiť všetky radosti, ktoré vám život dáva “.

Namiesto toho Ježiš šepká do tvojho srdca: „Blahoslavení, ktorí plačú.“ (porov. Mt 5, 4) ... „Aby ste vstúpili do neba, musíte urobiť násilie.“ (porov. Mt 11, 12) ... „Kto chce ísť za mnou, zaprie sa, každý deň si vezme kríž a nasleduje ma.“ (Lk 9, 23).

Pekelný nepriateľ nám navrhuje: „Pomysli na súčasnosť, pretože smrťou všetko končí!“.

Namiesto toho vás Pán nabáda: „Pamätajte na úplne nové (smrť, súd, peklo a raj) a nehrešíte“.

Človek trávi väčšinu svojho času mnohými vecami a ukazuje inteligenciu a šikovnosť získavaním a zachovávaním pozemského tovaru, ale potom ani nepoužíva omrvinky svojej doby na premýšľanie o oveľa dôležitejších potrebách svojej duše, pre ktoré žije. v absurdnej, nepochopiteľnej a mimoriadne nebezpečnej povrchnosti, ktorá môže mať desivé následky.

Diabol vedie človeka k myšlienke: „Meditácia je zbytočná: stratený čas!“. Ak dnes mnohí žijú v hriechu, je to preto, že sa vážne neodrážajú a nikdy nerozmýšľajú o pravdách odhalených Bohom.

Ryba, ktorá už skončila v rybárskej sieti, pokiaľ je stále vo vode, nemá podozrenie, že bola ulovená, ale keď sieť opúšťa more, bojuje, pretože cíti, že jej koniec je blízko; ale už je neskoro. Takže hriešnici ...! Pokiaľ sú na tomto svete, majú sa dobre a nemajú ani podozrenie, že sú v diabolskej sieti; všimnú si, keď vás už nebudú môcť napraviť ... hneď ako vstúpia na večnosť!

Keby sa toľko mŕtvych ľudí, ktorí žili bez premýšľania o večnosti, mohli vrátiť do tohto sveta, ako by sa zmenil ich život!

ODPAD TOVARU

Z toho, čo už bolo povedané, a najmä z príbehu určitých faktov, je jasné, ktoré hlavné hriechy vedú k večnému zatrateniu, ale nezabudnite, že nielen tieto hriechy neposielajú ľudí do pekla: je ich veľa.

Za čo hriech skončil bohatý epilón v pekle? Mal veľa tovaru a premrhal ich na hostiny (plytvanie a hriech z obžerstva); a navyše zostal tvrdohlavo necitlivý na potreby chudobných (nedostatok lásky a hrabivosti). Preto sa niektorí bohatí, ktorí nechcú vykonávať charitu, trasú: aj keď nezmenia svoje životy, osud bohatého je vyhradený.

IMPURITIES “

Hriech, ktorý najľahšie vedie k peklu, je nečistota. Sant'Alfonso hovorí: „Išli sme do pekla aj za tento hriech, alebo aspoň bez neho“.

Spomínam si na slová diabla uvedené v prvej kapitole: „Všetci, ktorí tam sú, nie sú vylúčení, sú s týmto hriechom alebo dokonca iba za tento hriech.“ Niekedy, ak je nútený, dokonca aj diabol hovorí pravdu!

Ježiš nám povedal: „Blahoslavení čistí v srdci, pretože uvidia Boha“ (Mt 5). To znamená, že nečistý nielenže neuvidí Boha v druhom živote, ale ani v tomto živote nemôže cítiť svoje kúzlo, takže strácajú chuť modlitby, pomaly strácajú vieru aj bez toho, aby si to uvedomovali a ... bez viery a bez modlitby viac vedia, prečo by mali robiť dobro a utiecť pred zlom. Takto redukovaní sú priťahovaní každým hriechom.

Táto zvernička zatvrdzuje srdce a bez osobitnej milosti sa vlečie do konečnej bezmocnosti a ... do pekla.

NEZROVINNÉ SVADBY

Boh odpúšťa akúkoľvek vinu, pokiaľ existuje skutočné pokánie a to je vôľa ukončiť svoje hriechy a zmeniť svoj život.

Medzi tisíckami nepravidelných manželstiev (rozvedených a oženených, žijúcich v spolužití) možno z pekla unikne iba niekto, pretože za normálnych okolností sa nečinia pokánia ani v čase smrti; v skutočnosti, ak by ešte žili, naďalej by žili v rovnakej nepravidelnej situácii.

Musíme sa triasť pri myšlienke, že takmer všetci dnes, dokonca aj tí, ktorí sa nerozvedú, považujú rozvod za normálnu vec! Bohužiaľ, mnohí dnes dôvodom toho, ako svet chce, a už ďalej nie, ako chce Boh.

SACRILEGIO

Hriech, ktorý môže viesť k večnému zatrateniu, je svätý kríž. Nešťastný človek, ktorý sa vydáva touto cestou! Každý, kto dobrovoľne skrýva vyznanie nejakého smrteľného hriechu alebo vyznáva bez vôle opustiť hriech alebo utiecť pri najbližšej príležitosti, sa zaväzuje. Takmer vždy tí, ktorí sa vyznávajú sviatostne, vykonávajú aj eucharistickú svätokrádež, pretože potom prijímajú prijímanie v smrteľnom hriechu.

Povedzte St Johnovi Boscovi ...

„Našiel som sa so svojím sprievodcom (strážnym anjelom) na dne priepasti, ktorá skončila v tmavom údolí. A tu sa javí obrovská budova s ​​veľmi vysokými dverami, ktoré boli zatvorené. Dotkli sme sa dna priepasti; dusilo ma teplo; na stenách budovy stúpal mastný, takmer zelený dym a záblesky krvavých plameňov.

Spýtal som sa: „Kde sme?“ „Prečítajte si nápis na dverách“. sprievodca odpovedal. Pozrel som sa a videl som napísať: „Ubi non est redemptio! Inými slovami: „Ak nedôjde k vykúpeniu!“ Medzitým som uvidel tú priepasť klesajúcu ... najprv mladý muž, potom ďalší a potom ďalší; každý napísal svoj hriech na svoje čelo.

Sprievodca mi povedal: „Toto je hlavná príčina týchto zatratení: zlí spoločníci, zlé knihy a zvrátené zvyky“.

Tieto chudobné deti boli mladí ľudia, ktorých som poznal. Spýtal som sa svojho sprievodcu: „Takže je zbytočné pracovať medzi mladými ľuďmi, ak to nakoniec urobí toľko ľudí! Ako zabrániť všetkej tejto skaze? “ "Tí, ktorých si videl, sú stále nažive;" ale toto je aktuálny stav ich duší, keby v tomto okamihu zomreli, určite by sem prišli! “ povedal anjel.

Potom sme vstúpili do budovy; bežal rýchlosťou blesku. Skončili sme na rozľahlom a pochmúrnom nádvorí. Čítal som tento nápis: „Ibunt impii in ignem aetemum! ; to znamená: „Zlí idú do večného ohňa!“.

Poďte so mnou, dodal sprievodca. Chytil ma za ruku a viedol k dverám, ktoré otvoril. Zjavila sa mi akási jaskyňa, nesmierna a plná hrôzostrašného ohňa, ktorý ďaleko prevyšoval oheň zeme. Ľudskými slovami vám nemôžem opísať túto jaskyňu v celej jej desivej realite.

Zrazu som začal vidieť, ako mladí ľudia padajú do horiacej jaskyne. Sprievodca mi povedal: „Nečistota je príčinou večnej ruiny mnohých mladých ľudí!“.

Ak ale zhrešili, išli aj na spoveď.

Priznali sa, ale hriechy proti čnosti čistoty priznali zle alebo úplne umlčali. Napríklad jeden spáchal štyri alebo päť z týchto hriechov, povedal však iba dva alebo tri. Sú takí, ktorí sa ho v detstve dopustili a z hanby sa nikdy nepriznali alebo sa priznali nesprávne. Iní nemali bolesť a odhodlanie zmeniť sa. Namiesto toho, aby niekto skúmal svedomie, niekto hľadal správne slová, ktoré by spovedníka oklamali. A ktokoľvek v tomto stave zomrie, rozhodne sa umiestniť medzi nekajúcnych vinníkov a zostane ním na celú večnosť. A teraz chceš vidieť, prečo ťa sem Božie milosrdenstvo priviedlo? Sprievodca zdvihol závoj a uvidel som skupinu mladých ľudí z tohto oratória, ktorých som dobre poznal: všetci boli odsúdení za túto chybu. Medzi nimi boli aj takí, ktorí mali zjavne dobré správanie.

Sprievodca mi znova povedal: „Kázajte vždy a všade proti nečistote! :. Potom sme hovorili asi pol hodiny o podmienkach potrebných na dobré priznanie a dospeli sme k záveru: „Musíte zmeniť svoj život ... musíte zmeniť svoj život“.

Teraz, keď ste videli muky zatratených, musíte tiež trochu zažiť peklo!

Raz z tejto hroznej budovy ma sprievodca chytil za ruku a dotkol sa poslednej vonkajšej steny. Pustil som výkrik bolesti. Keď sa zrak zastavil, všimol som si, že moja ruka bola naozaj opuchnutá a obväz som nosil týždeň. ““

Otec Giovan Battista Ubanni, jezuita, hovorí, že žena po celé roky priznávala mlčanie hriechu nečistoty. Keď tam prišli dvaja dominikánski kňazi, ona, ktorá už nejaký čas čakala na zahraničného spovedníka, požiadala jedného z nich, aby si vypočul jeho priznanie.

Keď spoločník opustil kostol, povedal spovedníkovi, že poznamenal, že zatiaľ čo sa táto žena priznáva, z jej úst vyšlo mnoho hadov, väčší had však vyšiel iba s hlavou, ale potom sa znova vrátil. Potom sa vrátili aj všetci hadi, ktorí vyšli.

Zrejme spovedník nehovoril o tom, čo počul v priznaní, ale keď mal podozrenie, čo by sa mohlo stať, urobil všetko pre to, aby našiel tú ženu. Keď prišla do svojho domu, dozvedela sa, že zomrela, hneď ako sa vrátila domov. Keď sa to dobrý kňaz dozvedel, bol smutný a modlil sa za zosnulého. Toto sa mu zjavilo uprostred plameňa a povedal mu: „Ja som tá žena, ktorá sa dnes ráno priznal; ale urobil som svätokrádež. Mal som hriech, ktorý som sa nechcel priznať kňazovi svojej krajiny; Boh ma poslal k tebe, ale aj s tebou som sa nechal hanbiť a hneď ako som vstúpil do domu, ma Božia spravodlivosť zasiahla smrťou. Som spravodlivo odsúdený do pekla! “. Po týchto slovách sa zem otvorila a bolo vidieť, že klesla a zmizla.

Otec Francesco Rivignez píše (o epizóde hovorí aj Svätý Alfonso), že v Anglicku, kde existovalo katolícke náboženstvo, mal kráľ Anguberto dcéru vzácnej krásy, ktorá bola požiadaná oženiť sa s niekoľkými princami.

Na otázku jej otca, či súhlasí s uzavretím manželstva, odpovedala, že nemôže, pretože prisahala večnému panenstvu.

Jej otec získal oslobodenie od pápeža, ale zostala pevne v úmysle ju nevyužiť a doma žiť stiahnutá z domu. Jej otec ju uspokojil.

Začal žiť svätým životom: modlitby, pôsty a rôzne iné pokánia; prijal sviatosti a často chodil slúžiť chorým v nemocnici. V tomto stave života ochorel a zomrel.

Žena, ktorá bola jej vychovávateľkou, ktorá sa ocitla jednu noc v modlitbe, počula v miestnosti veľký hluk a hneď potom videla dušu so vzhľadu ženy uprostred veľkého ohňa a uväznená medzi mnohými démonmi ...

Som nešťastná dcéra kráľa Anguberta.

Ale ako, sakra, s takým svätým životom?

Som oprávnene prekliaty ... moja chyba. Ako dieťa som upadol do hriechu proti čistote. Išiel som na spoveď, ale hanba zavrela ústa: namiesto toho, aby som pokorne obvinil môj hriech, zakryl som ho tak, aby spovedník nič nepochopil. Svätokrádež sa opakovala mnohokrát. Na smrteľnej posteli som nejasne povedal spovedníkovi, že som bol veľkým hriešnikom, ale spovedník, ignorujúc skutočný stav mojej duše, ma prinútil zavrhnúť túto myšlienku ako pokušenie. Krátko nato som skončil a bol som na celú večnosť odsúdený do pekelných plameňov.

To znamená, že zmizlo, ale s takým množstvom hluku, že sa zdalo, že ťahá svet a necháva v tejto miestnosti odporný zápach, ktorý trval niekoľko dní.

Peklo je dôkazom úcty, ktorú Boh má k našej slobode. Peklo volá po neustálom nebezpečenstve, v ktorom sa nachádza náš život; a kričí takým spôsobom, aby vylúčil akúkoľvek ľahkosť, vykrikuje neustále, aby vylúčil akúkoľvek unáhlenosť, akúkoľvek povrchnosť, pretože sme vždy v nebezpečenstve. Keď mi oznámili biskupstvo, prvé slovo, ktoré som povedal, bolo toto: „Obávam sa však ísť do pekla.“

(Kard. Giuseppe Siri)

V

PROSTRIEDKY, KTORÉ NEMÔŽEME skončiť peklo

POTREBA PERSEVERE

Čo odporučiť tým, ktorí už dodržiavajú Boží zákon? Vytrvalosť pre dobro! Nestačí chodiť po Pánových cestách, je potrebné pokračovať po celý život. Ježiš hovorí: „Kto vytrvá do konca, bude spasený“ (Mk 13:13).

Mnoho, pokiaľ sú deťmi, žijú kresťanským spôsobom, ale keď sa začnú cítiť horúce vášne mladých ľudí, vydajú sa na cestu zlozvyku. Aký smutný bol koniec Saula, Šalamúna, Tertulliana a ďalších veľkých postáv!

Vytrvalosť je ovocím modlitby, pretože duša dostáva pomoc potrebnú na to, aby odolala útokom diabla, hlavne modlitbou. Vo svojej knihe „O veľkých modlitebných prostriedkoch“ píše Svätý Alfonz: „Tí, ktorí sa modlia, sú spasení, tí, ktorí sa nemodlia, sú prekliatí.“ Kto sa nemodlí, ani keby ho tlačil diabol ... chodí do pekla svojimi vlastnými nohami!

odporúča sa nasledujúca modlitba, ktorú svätý Alfonz vložil do svojich meditácií o pekle:

„Pane môj, hľa pri tvojich nohách, ktorý málo zohľadňoval tvoju milosť a tvoje tresty. Chudák, keby si ty, môj Ježiš, nemal voči mne zľutovanie! Koľko rokov som bol v tej horiacej priepasti, kde už horí toľko ľudí ako ja! Ó, môj Vykupiteľ, ako by sme nemali horieť láskou, keď na to myslíme? Ako vás budem môcť v budúcnosti znova uraziť? Nech to nikdy nebude, môj Ježišu, nechaj ma radšej zomrieť. Kým ste začali, dokončite vo mne svoju prácu. Nechaj čas, ktorý mi dávaš, stráviť všetko na tebe. Aké prekliaté želanie mohli mať deň alebo dokonca len hodinu času, keď mi ich udeľuješ! Čo s tým budem robiť? Budem to aj naďalej míňať na veci, ktoré sa vám hnusia? Nie, môj Ježišu, nedovoľ to pre zásluhy tej Krvi, ktorá mi doteraz bránila skončiť v pekle. A Ty, moja kráľovná a matka, Mária, modli sa za mňa k Ježišovi a získaj pre mňa dar vytrvalosti. Amen. “

POMOC MADONNE

Skutočná oddanosť Panne Márii je prísľubom vytrvalosti, pretože Kráľovná nebies a zeme robí všetko, čo je v jej silách, aby zabezpečila, že jej oddaní nebudú večne stratení.

Nech je každé prednesenie ruženca drahé každému!

Veľký maliar, zobrazujúci božského sudcu pri vydávaní večnej vety, namaľoval dušu, ktorá je teraz blízko zatratenia, neďaleko plameňov, ale táto duša, držiaca sa ku ružici ruženca, je spasená Madonnou. Aká mocná je recitácia ruženca!

V roku 1917 sa najsvätejšia Panna objavila vo Fatime u troch detí; keď otvoril ruky, žiaril lúč svetla, ktorý akoby prenikol cez zem. Deti potom uvideli na úpätí Madony ako veľké ohnivé more a ponorené do nej čierne démoni a duše v ľudskej podobe ako priehľadné žeravé uhlíky, ktoré padali hore plameňmi a padali ako iskry pri veľkých ohňoch medzi zúfalé výkriky, ktoré zdesili.

Na tejto scéne vizionári pozreli oči na Madonnu, aby požiadali o pomoc, a Panna dodala: „Toto je peklo, kde končia duše chudobných hriešnikov. Prejdite ruženec a pridajte ku každému príspevku: „Ježišu, odpusť nám naše hriechy, chráni nás pred pekelným ohňom a privedieme všetky duše do neba, najmä tých, ktorí najviac potrebujú tvoje milosrdenstvo:“.

Aká výrečná je úprimná pozvánka Panny Márie!

WEAK WILL

Myšlienka na peklo je obzvlášť prospešná pre tých, ktorí kulhajú v praktizovaní kresťanského života a majú veľmi slabú vôľu. Ľahko upadnú do smrteľného hriechu, vstanú niekoľko dní a potom ... sa vrátia späť k hriechu. Som deň Boží a druhý deň diabolský. Títo bratia si pamätajú Ježišove slová: „Žiadny služobník nemôže slúžiť dvom pánom“ Lk 16). Normálne je to nečistý zlozvyk, ktorý tyranizuje túto kategóriu ľudí; nevedia ovládať pohľad, nemajú silu ovládať náklonnosti srdca alebo sa vzdať nedovolenej zábavy. Tí, ktorí takto žijú, žijú na pokraji pekla. Čo ak Boh preruší život, keď je duša v hriechu?

„Dúfajme, že sa mi toto nešťastie nestane,“ hovorí niekto. Iní to tiež povedali ... ale potom skončili zle.

Ďalší si myslí: „Dobre sa za mesiac, rok alebo keď budem starý.“ Ste si istí zajtra? Nevidíte, ako sa náhle úmrtia neustále zvyšujú?

Niekto iný sa pokúša oklamať: „Tesne pred smrťou všetko vyriešim.“ Ako však môžete očakávať, že vás Boh použije po milosrdenstve po smrti, keď celý život zneužil svoje milosrdenstvo? Čo ak vám chýba šanca?

Tí, ktorí takto uvažujú a žijú v najzávažnejšom nebezpečenstve pádu do pekla, sa okrem účasti na sviatostiach vyznania a prijímania odporúčajú ...

1) Po priznaní pozorne sledujte, aby ste nespáchali prvú závažnú chybu. Ak spadnete ... vstaňte okamžite a znovu sa uchyľujte k priznaniu. Ak to neurobíte, ľahko spadnete druhýkrát, tretíkrát ... a kto vie, koľko ďalších!

2) Utečte z blízkych príležitostí vážneho hriechu. Pán hovorí: „Kto v ňom miluje nebezpečenstvo, stratí sa“ (Sir 3:25). Slabá vôľa v prípade nebezpečenstva ľahko padne.

3) V pokušeniach premýšľajte: „Stojí to za to, na chvíľu potešenia, riskovať večnosť utrpenia? je to Satan, ktorý ma pokúša, aby ma odtrhol od Boha a vzal do pekla. Nechcem padnúť do jeho pasce! “.

je potrebné MEDITOVAŤ

Pre každého je užitočné meditovať o svete, ktorý je zlý, pretože nemedituje, už neodráža!

Pri návšteve dobrej rodiny som sa stretol s nevyspytateľnou starou ženou, pokojnou a jasnou hlavou napriek deväťdesiatim rokom.

"Otče, povedal mi, keď počuje vyznania veriacich, odporúčaj im, aby každý deň trochu meditovali." Pamätám si, že keď som bol mladý, môj spovedník ma často nabádal, aby som si každý deň našiel čas na rozmyslenie. ““

Odpovedal som: „V týchto časoch je už ťažké presvedčiť ich, aby na večierku prišli na omšu, aby nepracovali, aby sa rúhali atď.“. A predsa, aká pravá bola tá stará dáma! Ak nezneužívate dobrý zvyk odrážať každý deň trochu stratíte zo zreteľa zmysel života, túžba po hlbokom vzťahu s Pánom zanikne a ak toto chýba, nemôžete robiť nič alebo takmer dobré a nie existuje dôvod a sila vyhnúť sa tomu, čo je zlé. Každý, kto nepretržite medituje, je pre neho takmer nemožné žiť v hanbe Božej a skončiť v pekle.

MYŠLENKA MYŠLIENKY JE MOCNÁ PÁKA

Myšlienka pekla generuje svätých.

Milióny mučeníkov, ktorí si museli vybrať medzi potešením, bohatstvom, vyznamenaním ... a smrťou pre Ježiša, uprednostnili skôr stratu na životoch, než aby šli do pekla, majúc na pamäti slová Pána: „Čo je to, ako si človek zarába? ak celý svet stratí svoju dušu? “ (porovnaj Mt 16:26).

Hromady veľkorysých duší opúšťajú rodinu a vlasť, aby priniesli svetlo evanjelia neveriacim do vzdialených krajín. Tým lepšie zabezpečujú večné spasenie.

Koľkí rehoľníci tiež opustia zákonné pôžitky zo života a vydajú sa na smrť, aby ľahšie dosiahli večný život v raji!

A koľko mužov a žien, či už vydatých alebo nie, aj s mnohými obeťami dodržiava prikázania Božie a zapája sa do skutkov apoštolátu a dobročinnosti!

Kto podporuje všetkých týchto ľudí vo vernosti a veľkorysosti, ktoré určite nie sú ľahké? je to myšlienka, že budú súdení Bohom a odmenení nebom alebo potrestaní večným peklom.

A koľko príkladov hrdinstva nájdeme v dejinách Cirkvi! Dvanásťročné dievča, Santa Maria Goretti, sa nechalo zabiť a nebolo zatratené, aby ho zabila. Pokúsil sa zastaviť násilníka a vraha slovami: „Nie, Alexander, ak to urobíš, choď do pekla!“

Svätý Thomas Moro, veľký kancelár Anglicka, svojej manželke, ktorá ho naliehala, aby sa vzdal rozkazu kráľa a podpísal rozhodnutie proti cirkvi, odpovedal: „Čo je dvadsať, tridsať alebo štyridsať rokov pohodlného života v porovnaní s , peklo? ". Predplatil sa a bol odsúdený na smrť. Dnes je svätý.

Slabý GAUDENT!

V pozemskom živote žijú dobrí a zlí spolu, pretože pšenica a burina sú na rovnakom poli, ale na konci sveta bude ľudstvo rozdelené do dvoch úrovní, a to spasených a zatratených. Božský sudca potom slávnostne potvrdí rozsudok vynesený každému bezprostredne po smrti.

Pokúsme sa s trochou predstavivosti predstaviť, ako sa pred Bohom zjaví zlá duša, ktorá bude pociťovať odsúdenie. V okamihu to bude posudzované.

Radostný život ... sloboda zmyslov ... hriešna zábava ... úplná alebo takmer ľahostajnosť voči Bohu ... výsmech večného života a predovšetkým pekla ... V okamihu smrti smrť skráti jadro svojej existencie, keď to najmenej očakáva.

Oslobodená od zväzkov pozemského života je táto duša bezprostredne pred Kristom Sudcom a plne chápe, že sa počas svojho života podviedla ...

Existuje teda ďalší život! ... Aký som bol hlúpy! Keby som sa mohol vrátiť a vyrovnať minulosť! ...

Povedz mi, moje stvorenie, o tom, čo si v živote urobil. Ale nevedel som, že sa musím podriadiť morálnemu zákonu.

Ja, váš Stvoriteľ a najvyšší zákonodarca, sa vás pýtam: Čo ste urobili s mojimi prikázaniami?

Bol som presvedčený, že niet iného života alebo že v každom prípade budú všetci zachránení.

Keby sa všetko skončilo smrťou, ja, tvoj Boh, by som sa stal márne človekom a márne by som zomrel na kríži!

Áno, počul som o tom, ale neprikladal som tomu váhu; pre mňa to bola povrchná správa.

Nedal som ti inteligenciu, aby si ma poznal a miloval? Ale radšej si žil ako zvieratá ... bezhlavo. Prečo ste nenapodobňovali správanie mojich dobrých učeníkov? Prečo si ma nemiloval, keď si bol na zemi? Strávili ste čas, ktorý som vám dal, hľadaním rozkoší ... Prečo ste nikdy nemysleli na peklo? Keby si to urobil, bol by si ma ctil a slúžil by mi, ak nie z lásky, aspoň zo strachu!

Existuje teda pre mňa peklo? ...

Áno, a na celú večnosť. Ani boháč, o ktorom som vám hovoril v evanjeliu, neveril v peklo ... napriek tomu v ňom skončil. Rovnaký osud je váš! ... Choďte, prekliatá duša, do večného ohňa!

V okamihu je duša na dne priepasti, zatiaľ čo jeho mŕtvola je stále teplá a pripravuje sa pohreb ... "Sakra! Na radosť z okamihu, ktorý zmizol ako blesk, budem musieť horieť v tomto ohni, ďaleko od Boha, navždy! Keby som tieto nebezpečné priateľstvá nekultivoval ... Keby som sa viac modlil, keby som dostal sviatosti častejšie ... nebol by som na tomto mieste extrémnych trápení! Sakra potešenie! Prekliaty tovar! Šliapal som po spravodlivosti a charite, aby som získal nejaké bohatstvo ... Teraz si to iní užívajú a musím tu platiť za celú večnosť. Konal som blázon!

Dúfal som, že sa zachráním, ale nemal som čas, aby som sa vrátil v prospech. Chyba bola moja. Vedel som, že by som mohol byť prekliaty, ale radšej som naďalej zhrešil. Kliatba padá na tých, ktorí mi dali prvý škandál. Keby som sa mohol vrátiť k životu ... ako by sa zmenilo moje správanie! “

Slová ... slová ... slová ... Príliš neskoro ... !!!

Peklo je smrť bez smrti, nekonečný koniec.

(Sv. Gregor Veľký)

VI

V MISERIKORÍNE JEŽIŠA JE TO NAŠA Záchrana

Božské milosrdenstvo

Keď už hovoríme iba o pekle a božskej Spravodlivosti, mohlo by nás to dostať do zúfalstva z toho, že sme schopní sa zachrániť.

Pretože sme takí slabí, musíme tiež počuť o Božom milosrdenstve (ale nielen o tomto, pretože inak by sme riskovali, že upadneme do predpokladu záchrany bez zásluh).

Takže ... spravodlivosť a milosrdenstvo: ani jedno bez druhého! Ježiš si želá obrátiť hriešnikov a odvrátiť ich od cesty záhuby. Prišiel na svet, aby všetkým zabezpečil večný život a nechce, aby si niekto ublížil.

V brožúre „Milosrdný Ježiš“, ktorá obsahuje dôveru, ktorú dal Ježiš blahoslavenej sestre Márii Faustíne Kowalskej v rokoch 1931 až 1938, okrem iného čítame: „Mám celý život večný, aby som využil spravodlivosť, a mám iba pozemský Môžem použiť milosrdenstvo; teraz chcem použiť milosrdenstvo! “.

Preto chce Ježiš odpustiť; nie je taká veľká chyba, ktorú nemôže zničiť v plameňoch svojho božského Srdca. Jedinou podmienkou nevyhnutnou na získanie jeho milosrdenstva je nenávisť k hriechu.

SPRÁVA Z NEBESA

V poslednej dobe, v ktorej sa zlo vo svete šíri pôsobivým spôsobom, Vykupiteľ preukázal svoje milosrdenstvo s väčšou intenzitou až do tej miery, že chcel dať správu hriešnemu ľudstvu.

Z tohto dôvodu, teda na uskutočnenie svojich návrhov lásky, použil privilegované stvorenie: Josepha Menendez.

10. júna 1923 sa Menendezovi zjavil Ježiš. Mal nebeskú krásu poznačenú zvrchovaným majestátom. Jeho sila sa prejavovala tónom jeho hlasu. Toto sú jeho slová: „Josepha, píš pre duše. Chcem, aby svet poznal moje Srdce. Chcem, aby muži poznali moju lásku. Vedia, čo som pre nich urobil? Muži hľadajú šťastie ďaleko odo mňa, ale márne: nenájdu ho.

Apelujem na všetkých, na jednoduchých mužov aj na mocných. Ukážem všetkým, že ak hľadajú šťastie, sú šťastím; ak hľadajú mier, sú mierom; Ja som Milosrdenstvo a Láska. Chcem, aby táto Láska bola slnkom, ktoré osvetľuje a zahrieva duše.

Chcem, aby ma celý svet poznal ako Boha milosrdenstva a lásky! Chcem, aby ľudia poznali moju horiacu túžbu odpustiť im a zachrániť ich pred pekelnými požiarmi. Hriešnici sa nebojte, nech mi tí naj previnilí neuniknú. Čakám ich ako Otca, s otvorenou náručou, aby som im dal bozk mieru a skutočného šťastia.

Svet tieto slová počúva. Otec mal iba jedného syna. Bohatí a mocní žili vo veľkom pohodlí, obklopení služobníkmi. Plne šťastní nepotrebovali nikoho, kto by zvýšil ich šťastie. Otec bol radosťou syna a syn radosťou otca. Mali ušľachtilé srdce a dobročinné nálady: najmenšia bieda ostatných ich podnietila k súcitu. Jeden zo služobníkov tohto dobrého pána vážne ochorel a určite by zomrel, ak by mu chýbala pomoc a vhodné prostriedky nápravy. Ten sluha bol chudobný a žil sám. Čo robiť? Nechaj to zomrieť? Ten pán nechcel. Pošle niektorého zo svojich ďalších sluhov, aby ho vyliečil? Nebol by v pohodlí, pretože keď by sa o neho staral viac pre zaujímavosť ako pre lásku, nedal by mu všetku pozornosť, ktorú chorí potrebujú. Tento utrápený otec sa svojmu synovi zveril so starosťou o tohto nebohého sluhu. Syn, ktorý miloval svojho otca a zdieľal svoje pocity, ponúkol, že sa o tohto sluhu postará sám, a to bez ohľadu na obete a únavu, aby sa dosiahol želaný úžitok. Otec prijal a obetoval spoločnosť svojho syna; ten sa zase vzdal náklonnosti a spoločnosti svojho otca a stal sa služobníkom svojho sluhu a venoval sa výlučne svojej pomoci. Venoval mu tisíc pozornosti, vybavil ho, čo bolo potrebné, a urobil toľko, svojimi nekonečnými obeťami, že za krátky čas sa chorý sluha uzdravil.

Sluha plný obdivu k tomu, čo pre neho pán urobil, sa spýtal, ako mu môže prejaviť vďačnosť. Syn navrhol, aby sa predstavil svojmu otcovi, a keďže bol teraz uzdravený, ponúkol sa znovu svojej službe a zostal v tom dome ako jeden z najvernejších služobníkov. Služobník poslúchol a po návrate k svojej predchádzajúcej úlohe, aby prejavil svoju vďačnosť, konal svoju povinnosť s najväčšou dostupnosťou, skutočne sa ponúkol, že bude slúžiť svojmu pánovi bez toho, aby bol platený, s plným vedomím toho, že netreba platiť ako závislý, s ktorým sa v tomto dome už zaobchádza ako so synom.

Toto podobenstvo je iba slabým obrazom mojej lásky k mužom a odozvy, ktorú od nich očakávam.

Postupne to vysvetlím, pretože chcem, aby boli známe moje pocity, moja láska, moje Srdce. ““

VYSVETLENIE PODOBENIA

„Boh stvoril človeka z lásky a umiestnil ho do takého stavu, aby jeho blahobytu na zemi nemohlo nič chýbať, až kým v ďalšom živote nedosiahol večné šťastie. Ale aby to dosiahol, musel sa podriadiť božskej vôli a dodržiavať múdre a nie zaťažujúce zákony, ktoré mu ukladá Stvoriteľ.

Človek, ktorý bol neverný Božiemu zákonu, však spáchal prvý hriech, a tak ochorel na tú vážnu chorobu, ktorá ho mala priviesť k večnej smrti. Pre hriech prvého muža a prvej ženy boli všetci ich potomkovia zaťažení najtrpkejšími následkami: celé ľudstvo stratilo právo, ktoré im Boh dal, vlastniť dokonalé šťastie v nebi a odvtedy museli trpieť, trpieť a zomrieť.

K šťastiu Boh nepotrebuje človeka ani jeho služby, pretože je sebestačný. Jeho sláva je nekonečná a nikto ju nemôže zmenšiť. Ale Boh, ktorý je nekonečne mocný a nekonečne dobrý a stvoril človeka iba z lásky, ako ho môže nechať trpieť a potom takýmto spôsobom zomrieť? Nie! Dá mu ďalší dôkaz lásky a tvárou v tvár nekonečnému zlu mu ponúkne prostriedok nekonečnej hodnoty. Jedna z troch Božských osôb si vezme ľudskú prirodzenosť a napraví zlo spôsobené hriechom.

Z evanjelia poznáte jeho pozemský život. Viete, ako sa od prvého okamihu svojej Vtelenia podrobil všetkým biedam ľudskej prirodzenosti. Ako dieťa trpel zimou, hladom, chudobou a prenasledovaním. Ako robotník bol často ponižovaný a opovrhoval ním ako syn nebohého tesára. Koľkokrát sa on a jeho domnelý otec po znášaní bremena celodennej práce ocitli večer a práve zarobili minimum na prežitie. A tak žil tridsať rokov.

V tom veku opustil sladkú spoločnosť svojej Matky a venoval sa tomu, aby dal poznať svojho Nebeského Otca, učiac všetkých, že Boh je Láska. Prechádzal tak, že konal iba dobro pre telá a duše; chorým, ktorým dal zdravie, mŕtvym životom a dušiam ... dušiam vrátil slobodu stratenú hriechom a otvoril dvere do ich skutočnej vlasti: raja.

Potom prišiel čas, keď Boží Syn chcel dosiahnuť svoju večnú spásu a chcel dať svoj život. A ako zomrel? Obklopený priateľmi? ... Davom uznávaný ako dobrodinec? ... Drahé duše, viete, že Boží Syn nechcel takto zomrieť. Ten, ktorý neosial nič iné ako lásku, bol obeťou nenávisti. Ten, kto priniesol svetu mier, sa stal obeťou krutej krutosti. Ten, kto oslobodil človeka, bol spútaný, uväznený, týraný, rúhaný, ohováraný a nakoniec zomrel na kríži medzi dvoma zlodejmi, opovrhovaným, opusteným, chudobným a zbavený všetkého!

Preto sa obetoval, aby zachránil ľudí. Takto vykonal dielo, pre ktoré zanechal slávu svojho Otca. Muž bol ťažko chorý a prišiel k nemu Boží Syn. Nielenže mu to dalo život, ale získal pre neho silu a prostriedky potrebné na získanie tu pod pokladom večného šťastia.

Ako človek zareagoval na túto nesmiernu lásku? Ponúkol sa ako dobrý služobník podobenstva v službe svojmu Pánovi bez iných záujmov ako Božích záujmov? Tu je potrebné rozlišovať rôzne odpovede, ktoré človek dáva svojmu Pánovi.

Niektorí ma skutočne poznali a vedení láskou cítili živú túžbu oddať sa úplne a bez záujmu mojej službe, ktorá je službou môjmu Otcovi. Pýtali sa ho, čo pre neho mohli urobiť, a môj Otec im odpovedal: ‚Nechajte svoj domov, svoj majetok a seba a nasledujte ma, aby som urobil, čo vám poviem.‘

Iní cítili, ako sa ich srdce hýbalo pri pohľade na to, čo Boží Syn urobil, aby ich zachránil. Plní dobrej vôle sa mu predstavili a pýtali sa ho, ako môžu zodpovedať jeho dobrote a pracovať pre jeho záujmy, bez toho, aby opustili svoju vlastnú. Na to môj Otec odpovedal: „Dodržujte zákon, ktorý som vám dal ja, váš Boh. Dodržiavajte moje prikázania bez toho, aby ste zablúdili doprava alebo doľava; žiť v pokoji verných služobníkov. ““

Iní potom veľmi málo pochopili, ako veľmi ich Boh miluje. Majú však trochu dobrej vôle a žijú podľa jeho zákona, skôr pre prirodzený sklon k dobru ako pre lásku. Nejde však o dobrovoľných a ochotných služobníkov, pretože sa s radosťou neponúkali na príkaz svojho Boha; ale keďže v nich nie je zlá vôľa, v mnohých prípadoch stačí pozvanie na zapožičanie sa do jeho služby.

Stále iní sa podriaďujú Bohu viac zo záujmu ako z lásky a len v nevyhnutnom rozsahu nevyhnutnom pre konečnú odmenu prisľúbenú tým, ktorí dodržiavajú jeho zákon.

A potom sú tu aj takí, ktorí sa nepodriaďujú svojmu Bohu, či už z lásky, alebo zo strachu. Mnohí ho poznali a pohŕdali ním ... mnohí ani nevedia, o koho ide ... Každému poviem slovo lásky!

Najprv sa prihovorím tým, ktorí ma nepoznajú. Áno, vaše drahé deti, hovorím s vami, ktoré ste od detstva žili ďaleko od Otca. Poď! Poviem vám, prečo ho nepoznáte a keď pochopíte, o koho ide a aké láskyplné a nežné Srdce pre vás má, nebudete schopní odolať jeho láske. Často sa stáva, že tí, ktorí vyrastajú ďaleko od domova otcov, nepocítia k svojim rodičom nijakú náklonnosť. Ale ak jedného dňa zažijú nehu svojho otca a matky, nikdy sa od nich neodpojia a nemilujú ich viac ako tých, ktorí vždy boli s rodičmi.

Hovorím aj so svojimi nepriateľmi ... Na vás, ktorí ma nielenže nemilujete, ale prenasledujete ma svojou nenávisťou, sa pýtam iba: „Prečo je táto nenávisť taká divoká? Čo som ti ublížil, pretože si ma tak zle týral? Mnohí si túto otázku nikdy nepoložili a teraz, keď im ju položím sám, možno odpovedia: „Cítim vo svojom vnútri túto nenávisť, ale neviem, ako ju vysvetliť.“

No, odpoviem za teba.

Ak si ma v detstve nepoznal, bolo to preto, lebo ťa nikto nenaučil spoznať ma. Ako ste vyrastali, s vami rástli aj prirodzené sklony, príťažlivosť pre potešenie, túžba po bohatstve a slobode. Potom jedného dňa ste o mne počuli; počuli ste, že na to, aby sa dalo žiť podľa mojej vôle, bolo potrebné znášať a milovať blížneho, rešpektovať jeho práva a statky, podmaňovať a pripútavať svoju povahu, skrátka žiť podľa zákona.

A vy, ktorí ste od prvých rokov žili iba nasledovaním rozmarov svojej vôle a podnetov svojich vášní, ktorí ste nevedeli, o aký zákon ide, ste silne protestovali: Žiadny iný zákon než moje túžby nechcem; Chcem si užívať a byť na slobode!: Preto si ma začal nenávidieť a prenasledovať.

Ale ja, ktorý som váš Otec, som vás miloval, a zatiaľ čo ste proti mne tak tvrdo pracovali, moje srdce bolo naplnené viac ako kedykoľvek predtým nežnosťou pre vás. Uplynulo tak príliš veľa rokov vášho života ...

Dnes už viac nemôžem obsiahnuť svoju lásku k tebe a vidiac ťa v otvorenej vojne proti Tomu, ktorý ťa tak miluje, prichádzam ti povedať, kto som. Milované deti, som Ježiš. Moje meno znamená: Spasiteľ; preto mám ruky prepichnuté nechtami, ktoré ma držali na kríži, na ktorom som zomrel pre tvoju lásku; moje nohy nesú znaky tých istých rán a moje Srdce bolo otvorené kopijou, ktorá ho prebodla po mojej smrti.

Takže sa vám predstavujem, aby som vás naučil, kto som a aký je môj zákon; nebojte sa: je to zákon lásky. Ak a keď ma poznáš, nájdeš pokoj a šťastie. Žiť ako sirota je smutné. Poďte, deti, príďte k svojmu Otcovi. Ja som váš Boh a váš Otec, váš tvorca a váš spasiteľ; ste moje stvorenia, moje deti a tiež moji vykúpení, pretože za cenu svojej krvi a môjho života som vás vykúpil z otroctva hriechu.

Máte nesmrteľnú dušu, obdarenú schopnosťami potrebnými na konanie dobra a schopnými tešiť sa z večného šťastia. Možno, keď budete počuť moje slová, poviete: Nemáme žiadnu vieru, neveríme v budúci život!… “. Nemáš vieru? Neveríte vo mňa? Prečo ma potom prenasleduješ? Prečo chcete slobodu pre seba, ale potom ju nenechajte na tých, ktorí ma majú radi? Neveríte na večný život? Povedz mi: si takto šťastný? Dobre viete, že potrebujete niečo, čo nenájdete a nenájdete na zemi. Potešenie, ktoré hľadáte, vás neuspokojí ...

Verte v moju lásku a milosrdenstvo. Urazil si ma? Odpúšťam ti. Prenasledovali ste ma? Ľúbim ťa. Ublížili ste mi slovami a činmi? Chcem ti robiť dobre a ponúknuť ti moje poklady. Nemysli si, že to ignoruješ tak, ako si žil doteraz. Viem, že si opovrhoval mojimi milosťami a že si občas zneuctil moje sviatosti. To nevadí, odpúšťam ti!

Áno, chcem ti odpustiť! Ja som Múdrosť, Šťastie, Mier, som Milosrdenstvo a Láska! “

Uviedol som iba niekoľko najdôležitejších častí posolstva Najsvätejšieho Srdca Ježišovho pre svet.

Z tohto posolstva neustále žiari veľká túžba, ktorú musí Ježiš obrátiť hriešnikov, aby ich zachránil pred večným ohňom.

Nešťastní sú tí, ktorí sú hluchí k jeho hlasu! Ak neopustia hriech, ak sa neodovzdajú láske k Bohu, budú na celú večnosť obeťami svojej nenávisti voči Stvoriteľovi.

Ak, keď sú na tejto zemi, nevítajú Božie milosrdenstvo, v budúcom živote budú musieť trpieť silou božského spravodlivosti. je strašná vec padnúť do rúk živého Boha!

NEMYSLÍM IBA NAŠU SPÁSU

Možno si tento text prečítajú ľudia, ktorí žijú v hriechu; snáď niekto konvertuje; niekto iný, naopak, s ľútostivým úsmevom, zvolal: „Nezmysel, to sú príbehy, ktoré sú dobré pre staré dámy!“.

Tým, ktorí čítajú tieto stránky so záujmom a trochou trémy, hovorím ...

Žijete v kresťanskej rodine, ale možno nie všetci vaši blízki sú v priateľstve s Bohom. Možno manžel alebo syn, otec alebo sestra alebo brat už roky neprijímajú sväté sviatosti, pretože sú otrokmi ľahostajnosť, nenávisť, žiadostivosť, rúhanie, chamtivosť alebo iné hriechy ... Ako sa títo blízki ocitnú v ďalšom živote, ak nebudú robiť pokánie? Milujete ich, pretože sú vašim blížnym a vašou krvou. Nikdy nehovor: „Čo ma zaujíma? Každý myslí na jeho dušu! “

Duchovná láska, to znamená starostlivosť o blaho duše a spásu bratov, je to, čo sa Bohu páči najviac. Urobte niečo pre večnú spásu tých, ktorých máte radi.

Inak s nimi zostanete niekoľko rokov tohto pozemského života a potom budete od nich navždy oddelení. Vy medzi zachránenými ... a otec, alebo matka, alebo syn alebo brat medzi zatratenými ...! Môžete si užívať večnú radosť ... a niektorí z vašich blízkych vo večných mukách ...! Môžete rezignovať na túto možnú perspektívu? Modlite sa, veľa sa modlite za týchto núdznych!

Ježiš povedal sestre Márii z Trojice: „Nešťastný je hriešnik, ktorý sa nemá za neho kto modliť!“.

Sám Ježiš navrhol Menendezovi modlitbu za obrátenie spiatočníctva: aby sa obrátil k jeho božským ranám. Ježiš povedal: „Moje rany sú otvorené pre spásu duší ... Keď sa modlíme za hriešnika, satanova sila v ňom klesá a sila, ktorá pochádza z mojej milosti, sa zvyšuje. Modlitba za hriešnika sa väčšinou dosiahne jeho obrátením, ak nie okamžite, prinajmenšom v okamihu smrti “.

Preto sa odporúča päťkrát každý deň recitovať „Nášho Otca“, päťkrát „Zdravas Mária“ a päťkrát „Sláva“. A keďže modlitba spojená s obetou je mocnejšia, komu želá si nejaké obrátenie, je vhodné obetovať Bohu každý deň päť malých obetí, aby si uctili tých istých päť Božských rán. Slávenie nejakej svätej omše je veľmi užitočné na to, aby ste nazvali spiatočníckych na dobré.

Koľko ľudí, napriek tomu, že žili zle, dostalo od Boha milosť zomrieť dobre za modlitby a obete buď nevesty, matky alebo dieťaťa ...!

Križovatka na smrť

Na svete existuje veľa hriešnikov, ale tí, ktorí sú najviac ohrození, tí, ktorí najviac potrebujú pomoc, sú umierajúci; zostáva im len pár hodín alebo možno pár okamihov, aby sa dostali do Božej milosti, kým sa predstavia pred božským tribunálom. Božie milosrdenstvo je nekonečné a aj v poslednej chvíli môže zachrániť najväčších hriešnikov: dobrý zlodej na kríži nám dal dôkaz.

Umierajú každý deň a každú hodinu. Keby sa o to zaujímali tí, ktorí hovoria, že milujú Ježiša, koľkí by unikli z pekla! V niektorých prípadoch môže stačiť malý prejav cnosti, aby ste satanovi vytrhli korisť.

Epizóda rozprávaná v rámci „Pozvánky na lásku“ je veľmi významná. Jedného rána Menendez, unavený z bolestí, ktoré trpela v pekle, cítil potrebu odpočinku; pamätajúc však na to, čo jej povedal Ježiš: „Napíš, čo vidíš v ďalšom“; bez najmenšej námahy si sadol za stôl. Popoludní sa jej zjavila Panna Mária a povedala jej: „Ty, dcéra moja, dnes ráno pred omšou si vykonal dobrú prácu s obetavosťou a s láskou v tom okamihu existovala duša už blízko pekla. Môj Syn Ježiš použil vašu obetu a táto duša bola zachránená. Pozri, moja dcéra, koľko duší sa dá zachrániť malými skutkami lásky! “

Križiacka výprava odporúčaná pre dobré duše je táto:

1) V každodenných modlitbách nezabudnite na zomierajúce duše dňa. Povedzte, možno ráno a večer, ejakuláciu: „Svätý Jozef, predpokladaný Ježišov otec a pravý manžel Panny Márie, oroduj za nás a za smrť tohto dňa.

2) Ponúknite utrpenie dňa a ďalšie dobré skutky za hriešnikov všeobecne a najmä za zomierajúcich.

3) Pri svätorečení pri svätej omši a pri prijímaní vzývajte božské milosrdenstvo pri umieraní dňa.

4) Keď sa dozviete o ťažko chorých, urobte všetko pre to, aby dostali náboženskú útechu. Ak niekto odmietne, zintenzívni modlitby a obete, požiadaj Boha o nejaké konkrétne utrpenie až do stavu, že sa dostane do stavu obete, ale to len so súhlasom jeho vlastného duchovného otca. je takmer nemožné, alebo prinajmenšom veľmi ťažké, aby si hriešnik ublížil, keď existujú ľudia, ktorí sa za neho modlia a trpia.

KONEČNÉ MYŠLIENKY

Evanjelium hovorí jasne:

Ježiš znovu a znovu potvrdzoval, že peklo existuje. Takže, keby nebolo pekla, Ježiši ...

bol by ohováračom svojho Otca ... pretože by ho nebol predstavil ako otca milosrdenstva, ale ako nemilosrdného kata;

bol by pre nás teroristom ... pretože by sa nám vyhrážal možnosťou utrpenia večného odsúdenia, ktoré by v skutočnosti pre nikoho neexistovalo;

bol by klamárom, tyranom, chudobným človekom: .. pretože by pošliapal pravdu a vyhrážal sa neexistujúcimi trestami, aby podriadil ľudí jeho nezdravým túžbam;

bol by to mučiteľ nášho svedomia, pretože tým, že by nás naočkoval strachom z pekla, stratil by sme túžbu užívať si v pokoji určité „korenené“ radosti zo života.

MYSLÍTE, MÔŽE BYŤ JEŽIŠ VŠETKO TOTO? A TOTO BY BOL KEĎ PEKLO NEMALO! KRESŤAN, NEPADAJTE V URČITÝCH CESTÁCH! MOHLO BY STE NÁKLADNE NÁKLADNE… !!!

Keby som bol diabol, urobil by som iba jednu vec; presne to, čo sa deje: presviedčanie ľudí, že peklo neexistuje, alebo že, ak existuje, nemôže byť večné.

Akonáhle to bude hotové, všetko ostatné by malo prísť samo: každý by dospel k záveru, že je možné poprieť akúkoľvek inú pravdu a spáchať akýkoľvek hriech, ktorý ... skôr či neskôr budú všetci spasení!

Popieranie pekla je satanovým tromfom: otvára dvere akejkoľvek morálnej poruche.

(Don Enzo Boninsegna)

POVEDALI

Medzi nami na jednej strane a peklom alebo nebom na druhej strane nie je nič iné ako život: najkrehkejšia vec, ktorá existuje.

(Blaise Pascal)

Bol nám daný život, aby sme hľadali Boha, smrť, aby sme ho našli, večnosť, aby sme ho vlastnili.

(Nouet)

Jediný milosrdný Boh by bol veľkým prínosom pre všetkých; spravodlivý Boh by bol hrôza; a Boh pre nás nie je ani bohovský dar, ani hrôza. je to Otec, ako hovorí Ježiš, ktorý, pokiaľ žijeme, je vždy ochotný privítať márnotratného syna, ktorý sa vracia domov, ale je tiež pánom, ktorý na konci dňa každému poskytne zaslúžený plat.

(Gennaro Auletta)

Dve veci zabíjajú dušu: domnienka a zúfalstvo. Pri prvom dúfame príliš veľa, pri druhom príliš málo. (Sv. Augustín)

Aby sme boli spasení, je potrebné veriť, byť zatratení nie! Peklo nie je dôkazom toho, že Boh nemiluje, ale že existujú ľudia, ktorí nechcú milovať Boha ani ním byť milovaní. (Giovanni Pastorino)

Jedna vec ma hlboko znepokojuje a to, že kňazi už nehovoria o pekle. Míňame to skromne. Rozumie sa, že každý pôjde do neba bez akejkoľvek námahy, bez definitívneho presvedčenia. Nepochybujú ani o tom, že peklo je základom kresťanstva, že práve toto nebezpečenstvo vytrhlo Druhú osobu z Trojice a že je ich plná polovica evanjelia. Keby som bol kazateľom a posadil sa na stoličku, najskôr by som cítil potrebu varovať spiace stádo pred desivým nebezpečenstvom, v ktorom sa nachádzajú.

(Paul Claudel)

Sme hrdí na to, že sme odstránili peklo, a preto ho teraz šírime všade.

(Elias Canetti)

Človek môže vždy povedať Bohu ...: „Tvoja vôľa sa nestane!“. je to táto sloboda, ktorá vedie k peklu.

(Pavel Evdokimov)

Pretože človek už neverí v peklo, zmenil svoj život na niečo, čo vyzerá ako peklo. Je zrejmé, že sa bez toho nezaobíde!

(Ennio Flaiano)

Každý hriešnik si pre seba zapáli plameň svojho vlastného ohňa; nie že je ponorený do ohňa zapáleného ostatnými a existujúceho pred ním. Hmota, ktorá napája tento oheň, sú naše hriechy. (Origen)

Peklo je utrpenie z toho, že už nie som schopný milovať. (Fédor Dostojevskij)

bolo povedané, s veľmi hlbokou intuíciou, že samotné nebo bude peklom pre zatratených v ich dnes už nevyliečiteľnom duchovnom prekrútení. Keby sa mohli absurdne dostať z ich pekla, našli by ho v raji, pretože zákon a milosť lásky považovali za nepriateľov. (Giovanni Casoli)

Cirkev vo svojom učení potvrdzuje existenciu pekla a jeho večnosť. Duše tých, ktorí zomierajú v stave smrteľného hriechu, po smrti okamžite zostupujú do pekla, kde trpia pekelnými bolesťami, „večným ohňom“ ... (1035). Smrteľný hriech je radikálnou možnosťou ľudskej slobody, ako samotná láska ... Ak sa nevykúpi pokáním a Božím odpustením, spôsobí vylúčenie z Kristovho kráľovstva a večnú smrť pekla; v skutočnosti má naša sloboda moc robiť definitívne a nezvratné rozhodnutia ... (1861).

(Katechizmus katolíckej cirkvi) ** Peklo je vydláždené dobrými úmyslami.

„Peklo je vydláždené dobrými úmyslami.“

(Svätý Bernard z Clairvaux)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Catania 18111954 Kňaz Nevinný Licciardello

IMPRIM

Catania 22111954 Kňaz N. Ciancio Vic. Gen.

OBJEDNÁVKY, KONTAKT:

Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134 Verona.

Tel. E Fax. 0458201679 * Mobil. 3389908824