Mária je naším súčasným životom

1. Sme na tomto svete ako v rozbúrenom mori, ako vo vyhnanstve, v slzavom údolí. Mária je hviezda mora, útecha v našom vyhnanstve, svetlo, ktoré nám ukazuje na cestu do neba, vysušuje naše slzy. A táto nežná matka to robí tak, že nám neustále poskytuje duchovnú a časnú pomoc. Nemôžeme vstúpiť do žiadneho mesta. v každej krajine, kde nie je nejaký pamätník milostí, ktoré Mária získala pre svojich oddaných. Odhliadnuc od mnohých slávnych svätostánkov kresťanstva, kde zo stien visia tisíce svedectiev prijatých milostí, spomeniem len} tú Consolata, ktorú našťastie máme v Turíne. Choď, ó, čitateľ, a s vierou dobrého kresťana vstúp do tých posvätných múrov a pozri sa na znaky vďačnosti voči Márii za prijaté dobrodenia. Tu vidíte chorého človeka poslaného k lekárom, ktorý opäť nadobudne zdravie. Tam dostal milosť a on je oslobodený od horúčok; tam sa ďalší vyliečil z gangrény. Qua grace dostal, a je to ten, kto bol oslobodený na príhovor Márie z rúk vrahov; tam je ďalší, ktorý nebol rozdrvený pod obrovským padajúcim balvanom; tam pre dážď alebo pokoj získaný. Ak sa potom pozriete na námestie svätostánku, uvidíte pamätník, ktorý mesto Turín povýšilo Márii v roku 1835, keď bola oslobodená od smrtiacej cholery-morbusu, ktorý hrozne zamoril okolité štvrte.

2. Spomínané priazne sa týkajú iba časných potrieb, čo povieme o duchovných milostiach, ktoré Mária získala a získava pre svojich oddaných? Mali by byť napísané veľké zväzky, aby sa vymenovali duchovné milosti, ktoré jej oddaní dostávali a dostávajú každý deň z rúk tohto veľkého dobrodinca ľudstva. Koľko panien vďačí za zachovanie tohto stavu jej ochrane! koľko útechy utrápeným! koľko vášní bojovalo! koľko opevnených mučeníkov! koľko nástrah diabla ste prekonali! Svätý Bernard po tom, čo vymenoval dlhý rad priazne, ktoré Mária každý deň získava pre svojich oddaných, končí tým, že všetko dobré, čo k nám prichádza od Boha, k nám prichádza cez Máriu: Totum nos Deus habere voluit per Mariam.

3. Nie je to ani len pomoc kresťanov, ale aj podpora univerzálnej cirkvi. Všetky tituly, ktoré vám dávame, nám pripomínajú láskavosť; všetky slávnosti, ktoré sa slávia v kostole, vznikli z nejakého veľkého zázraku, z nejakej mimoriadnej milosti, ktorú Mária získala v prospech cirkvi.

Koľko zmätených heretikov, koľko vymazaných heréz, na znak toho, že cirkev vyjadruje svoju vďačnosť tým, že Márii hovorí: Ty jediná, veľká Panna, si vykorenila všetky herézy: cunctas haereses sola interemisti in universo mundo.
Príklady.
Uvedieme niekoľko príkladov, ktoré potvrdzujú veľkú priazeň, ktorú Mária získala pre svojich oddaných. Začnime s Ave Maria. Anjelský pozdrav alebo Ave Maria sa skladá zo slov, ktoré anjel prehovoril k Svätej Panne, a zo slov, ktoré pridala svätá Alžbeta, keď ju išla navštíviť. Svätú Máriu pridala cirkev v 431. storočí.V tomto storočí žil v Konštantínopole kacír Nestorius, muž plný pýchy. Dospel k bezbožnosti, keď verejne zaprel vznešené meno Matky Božej Najsvätejšej Panne. Bola to heréza, ktorej cieľom bolo zvrhnúť všetky zásady nášho svätého náboženstva. Obyvatelia Konštantínopolu sa chveli rozhorčením nad týmto rúhaním; a na objasnenie pravdy boli zaslané prosby k najvyššiemu veľkňazovi, ktorý sa vtedy volal Celestino, a okamžite žiadali o nápravu škandálu. Pápež v roku 200 zvolal všeobecný koncil v Efeze, meste v Malej Ázii na brehoch súostrovia. Na tomto koncile sa zúčastnili biskupi zo všetkých častí katolíckeho sveta. V mene pápeža jej predsedal alexandrijský patriarcha svätý Cyril a všetci ľudia od rána do večera stáli pri bránach kostola, kde boli zhromaždení biskupi; keď videl otvorené dvere a s. Cyril na čele s XNUMX a viac biskupmi a počúvajúc vyslovené odsúdenie zlého Nestória, slová radosti zneli v každom kúte mesta. V ústach všetkých sa opakovali tieto slová: Máriin nepriateľ je porazený! Nech žije Mária! Nech žije veľká, vznešená, slávna Matka Božia Pri tejto príležitosti Cirkev pridala k Zdravasovi aj ďalšie slová: Svätá Mária Matka Božia oroduj za nás hriešnych. Nech sa páči. Ostatné slová teraz a v hodine našej smrti zaviedla Cirkev v neskorších dobách. Slávnostné vyhlásenie Efezského koncilu, vznešený titul Matky Božej udelený Márii, bolo potvrdené aj na ďalších konciloch, kým Cirkev neustanovila sviatok Materstva Presvätej Bohorodičky, ktorý sa každoročne slávi druhú októbrovú nedeľu. . Nestorius, ktorý sa opovážil vzbúriť sa proti Cirkvi a rúhať sa Veľkej Matke Božej, bol tvrdo potrestaný aj v súčasnom živote.

Ďalší príklad. V čase sv. Gregor Veľký zúril v mnohých častiach Európy a najmä v Ríme veľký mor. Svätý Gregor, aby zastavil túto pohromu, vzýval ochranu veľkej Matky Božej a medzi verejnými dielami pokánia nariadil slávnostnú procesiu k zázračnému obrazu Márie, ktorý bol uctievaný v Bazilike Liberio, dnes S. Maria Maggiore. Postupom sprievodu sa nákazlivá choroba vzďaľovala z týchto oblastí, až sa dostala na miesto, kde sa nad pamätníkom cisára Hadriána (ktorý sa preto nazýval Castel Sant'Angelo) objavil anjel v podobe človeka. Vložil krvavý meč do pošvy na znamenie, že božský hnev je upokojený a že strašná pohroma už čoskoro skončí na Máriin príhovor. V tom istom čase zaznel zbor anjelov spievať hymnus: Regina coeli laetare alleluia. S. Pápež k tomuto chválospevu pridal ďalšie dva verše s modlitbou a odvtedy ho začali veriaci používať na uctenie si Panny Márie vo Veľkonočnom období, v čase všetkej radosti zo zmŕtvychvstania Spasiteľa. Benedikt XIV. udelil rovnaké odpustky Anjel Pána veriacim, ktorí ho recitujú v čase Veľkej noci.

Prax recitovania Anjel Pána je v Cirkvi veľmi starodávna. Primitívni veriaci, ktorí nepoznali presnú hodinu, kedy bola Panna Mária ohlásená, či už ráno alebo večer, ju v týchto dvoch časoch pozdravili Zdravasom. Z toho neskôr vznikol zvyk zvoniť ráno a večer, aby sa kresťanom pripomenul tento zbožný zvyk. Verí sa, že to zaviedol pápež Urban II v roku 1088. Mal nejaké príkazy, aby vzbudil kresťanov, aby sa ráno uchýlili k Márii a prosili ju o ochranu vo vojne, ktorá potom horela medzi kresťanmi a Turkami. vyprosovať šťastie a harmóniu medzi kresťanskými zásadami. Gregor IX v roku 1221 pridal aj zvuk zvonov na poludnie. Pápeži obohatili toto cvičenie pobožnosti mnohými odpustkami. Benedikt XIII. v roku 1724 udelil 100-dňový odpustok za každý jeho prednes a tým, ktorí ho recitovali celý mesiac, úplný odpustok, ak v niektorý deň v mesiaci vykonali sviatostnú spoveď a sväté prijímanie.