Dnešná meditácia: Kristus je vždy prítomný vo svojej Cirkvi

Kristus je vždy prítomný vo svojej Cirkvi a predovšetkým v liturgických úkonoch. Je prítomný pri obete omše v osobe vysluhovateľa: „Ten, kto sa raz ponúkol na kríži, stále sa ponúka za službu kňazov“, veľmi a v najvyššej miere pod eucharistiou druhov. Vo sviatostiach je prítomný so svojou cnosťou, takže keď niekto krstí, krstí to Kristus. Je prítomný v jeho slove, pretože to je on, kto hovorí, keď sa v Cirkvi číta Sväté písmo. Nakoniec je prítomný, keď sa Cirkev modlí a spieva žalmy, ktoré sľúbili: „Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi“ (Mt 18).
V tomto tak veľkom diele, ktorým sa vzdáva dokonalá sláva Bohu a ľudia sa posväcujú, si Kristus vždy spája so sebou Cirkev, svoju milovanú nevestu, ktorá sa za neho modlí ako za svojho Pána a skrze neho sa klaňa Večnému Otcovi.
Preto sa liturgia právom považuje za vykonávanie kňazstva Ježiša Krista; v ňom sa prostredníctvom citlivých znamení vyznačuje posvätenie človeka a spôsobom, ktorý je im vlastný, realizuje sa a verejné a celistvé uctievanie sa vykonáva v mystickom tele Ježiša Krista, to znamená v hlave a jeho údoch.
Preto každá liturgická slávnosť ako dielo Krista Kňaza a jeho tela, ktorým je Cirkev, je posvätným konaním par excellence a žiadne iné pôsobenie Cirkvi v rovnakom názve a v rovnakom rozsahu sa nerovná jeho účinnosti. .
Na pozemskej liturgii sa zúčastňujeme a predpovedáme ju na nebeskej, ktorá sa slávi vo svätom meste Jeruzalem, ku ktorému inklinujeme ako pútnici a kde Kristus sedí po pravici Boha ako služobníka svätyne a pravého svätostánok. Spolu s množstvom nebeských zborov spievame hymnus slávy Pánovi; s úctou spomínajúc na svätých, dúfame, že sa do istej miery podelíme o ich stav a ako spasiteľa očakávame nášho Pána Ježiša Krista, kým sa zjaví, náš život a my sa s ním zjavíme v sláve.
Podľa apoštolskej tradície, ktorá vzniká v ten istý deň ako Kristovo zmŕtvychvstanie, Cirkev slávi veľkonočné tajomstvo každých osem dní, v deň, ktorý sa právom nazýva „Pánov deň“ alebo „nedeľa“. V skutočnosti sa v tento deň musia veriaci zhromaždiť, aby počuli Božie slovo a zúčastnili sa na Eucharistii, a tak pamätali na umučenie, vzkriesenie a slávu Pána Ježiša a ďakovali Bohu, ktorý ich „oživil v živej nádeji“ ... vzkriesenia Ježiša Krista z mŕtvych “(1 Pt 1). Nedeľa je preto prvotným sviatkom, ktorý je potrebné navrhnúť a vštepiť zbožnosti veriacich, aby bol aj dňom radosti a odpočinku od práce. Pred ním sa neuvádzajú nijaké iné slávnosti, ibaže by mali najväčší význam, pretože nedeľa je základom a jadrom celého liturgického roka.