Meditácia o Otcovi

kaplán
Kristus ma od svojho prvého slova uvádza do novej dimenzie vzťahu s Bohom a už nie je iba mojím „Dominátorom“, „Pánom“ ani „Majstrom“. Je to môj otec. A nie som len sluha, ale syn. Preto sa obraciam k tebe, otče, s úctou voči tomu, ktorý je tiež tým, ale so slobodou, dôverou a intimitou syna, ktorý si je vedomý milosti, sebavedomia aj v zúfalstve a uprostred svetového otroctva. a hriech. On, Otec, ktorý ma volá, až do môjho návratu, som márnotratný syn, ktorý sa k Nemu bude kajať.

náš
Pretože nielen môj Otec alebo „moja“ (moja rodina, moji priatelia, moja sociálna trieda, môj ľud, ...), ale Otec všetkých: bohatých a chudobných, svätých a hriešnikov, kultivovaných a negramotní, že vás všetci neúnavne voláte, aby ste činili pokánie, svoju lásku. „Naše“, určite, ale nie mätúce zo všetkých: Boh miluje každého jednotlivo; Keď som v pokuse a potrebe, je pre mňa všetko, všetko je moje, keď ma volá Ja s pokáním, povolaním, útechou. Prídavné meno nevyjadruje vlastníctvo, ale úplne nový vzťah s Bohom; podľa veľkodušnosti podľa Kristovho učenia; označuje Boha ako spoločného pre viac ako jednu osobu: existuje iba jeden Boh a on je uznaný za Otca tými, ktorí sú z viery v Jeho jednorodeného Syna znovuzrodení vodou a Duchom Svätým. Cirkev je toto nové spoločenstvo Boha a ľudí (KKC, 2786, 2790).

že ste v nebi
Mimoriadne iné ako ja, ale nie ďaleko, skutočne všade v nesmiernosti vesmíru a v malom každodennom živote, Vaše obdivuhodné stvorenie. Tento biblický výraz neznamená miesto, ako by mohol byť priestor, ale spôsob bytia; nie vzdialenosť od Boha, ale jeho veličenstvo, a hoci je mimo všetkého, je tiež veľmi blízko pokornému a kajúcnemu srdcu (CCC, 2794).

posväť sa tvoje meno
To znamená, že ja a celý svet, tiež skrze mňa, budem rešpektovaný a milovaný, v mojom záväzku ísť dobrým príkladom, aby som priviedol vaše meno aj k tým, ktorí to ešte stále nevedia. Prosbou o posvätenie vášho mena vstupujeme do Božieho plánu: posvätenie jeho mena, zjavené Mojžišovi a potom Ježišovi, nami, v nás, ako aj vo všetkých ľuďoch a v každom človeku (KKC, 2858).

Keď povieme: „Posvätené je tvoje meno“, nadchneme sa túžbou po tom, aby sa meno jeho, ktorý je vždy svätý, považovalo za sväté aj medzi ľuďmi, to znamená, že nie je pohŕdaný, čo nie je prospešné pre Boha, ale muži (Sant'Agostino, list Proba).

Poď svoje kráľovstvo
Nech sa vaše Stvorenie, blahoslavená nádej, naplní v našich srdciach a vo svete a náš Spasiteľ Ježiš Kristus sa vráti! Druhou otázkou sa Cirkev zameriava hlavne na návrat Krista a konečný príchod Božieho kráľovstva, ale tiež sa modlí za rast Božieho kráľovstva v „dnešnom“ našom živote (KKC, 2859).

Keď povieme: „Tvoje kráľovstvo príde“, ktoré, nechceme alebo nechceme, určite príde, nadchneme svoju túžbu smerom k tomuto kráľovstvu, aby pre nás mohlo prísť a zaslúžime si ho vládnuť (sv. Augustín, tamtiež).

tvoje bude hotovo
To je vôľa Spásy, a to aj pri našom nepochopení Tvojich ciest. Pomôžte nám prijať vašu vôľu, naplňte nás dôverou vo vás, dajte nám nádej a útechu svojej lásky a pripojte sa k našej vôli k láske vášho Syna, aby sa mohol naplniť váš plán spásy v živote sveta. Sme z toho radikálne neschopní, ale v spojení s Ježišom as mocou Jeho Svätého Ducha mu môžeme odovzdať svoju vôľu a rozhodnúť sa, aby sme si vybrali, čo si jeho syn vždy vybral: robiť to, čo má Otec rád (CCC, 2860).

ako v nebi, tak aj na zemi
Pretože svet, aj cez nás, vaše nehodné nástroje, je formovaný v napodobňovaní raja, kde sa vždy koná vaša vôľa, čo je skutočný mier, nekonečná láska a večná blaženosť vo vašej tvári (CCC, 2825-2826).

Keď povieme: „Tvoja vôľa sa stane na zemi tak, ako je v nebi“, prosíme ho o poslušnosť, aby naplnil svoju vôľu spôsobom, ktorý napĺňajú jeho anjeli v nebi. (St. Augustine, tamtiež.).

daj nám dnes náš chlieb
Náš chlieb a chlieb všetkých bratov, prekonanie našej sektárstva a sebectva. Dajte nám skutočnú nevyhnutnú pozemskú výživu pre našu výživu a zbavte nás zbytočných túžob. Predovšetkým nám dajte chlieb života, Božie slovo a telo Kristovo, večnú tabuľku pripravenú pre nás a pre mnohých od začiatku času (KKC, 2861).

Keď povieme: „Dajte nám náš každodenný chlieb dnes“, slovom dnes máme na mysli „v súčasnosti“, v ktorom buď žiadame o všetko, čo potrebujeme, a označíme ich všetkým výrazom „chlieb“, ktorý je medzi nimi najdôležitejšou, alebo prosme o sviatosť veriacich, ktorá je v tomto živote nevyhnutná na dosiahnutie šťastia už na tomto svete, ale na večné šťastie. (St. Augustine, tamtiež.).

odpusť nám naše dlhy, keď odpúšťame našim dlžníkom
Prosím Tvoje milosrdenstvo, uvedomujúc si, že sa nemôže dostať do môjho srdca, ak nemôžem odpustiť aj svojim nepriateľom, nasledovať príklad as pomocou Krista. Takže ak prezentujete svoju ponuku na oltári a tam si pamätáte, že váš brat má niečo proti vám, 24 nechajte svoj dar tam pred oltárom, choďte najprv zmieriť sa so svojím bratom a potom sa vráťte, aby ste ponúkli svoje. darček (Mt 5,23:2862) (CCC, XNUMX).

Keď povieme: „Odpusť nám svoje dlhy, ako aj odpustíme našim dlžníkom“, vyzývame našu pozornosť, že musíme prosiť a urobiť, aby sme si zaslúžili túto milosť (St. Augustine, tamtiež.).

a nevedú nás k pokušeniu
Neopúšťajte nás na milosrdenstve cesty vedúcej k hriechu, po ktorej by sme bez vás boli stratení. Natiahnite ruku a uchopte ju (porov. Mt 14,24-32), pošlite nám Ducha rozlišovania a statočnosti a milosť bdelosti a konečnej vytrvalosti (CCC, 2863).

Keď povieme: „Neveďte nás do pokušenia“, sme nadšení, že môžeme opustiť jeho pomoc, aby sme sa nenechali oklamať a nesúhlasíme so žiadnym pokušením, ani vám nepodľahli bolesti, ktorú ste prepadli (sv. Augustín, tamtiež).

ale oslobod nás od zla
Spolu s celou Cirkvou vás žiadam, aby ste prejavili víťazstvo, ktoré Kristus už dosiahol, nad „kniežaťom tohto sveta“, ktorý osobne oponuje vám a vášmu plánu spásy, aby ste nás mohli oslobodiť od toho, od koho ste stvorení a všetci Vaše stvorenia vás nenávidia a všetci by vás radi videli, ako ste stratili, klamajúc naše oči jedovatými rozkošími, až kým nebude princ tohto sveta navždy vyhodený (Jn 12,31:2864) (CCC, XNUMX).

Keď povieme: „Oslobodte nás od zla“, nezabudnite si uvedomiť, že zatiaľ nemáme vlastníctvo dobra, v ktorom nebudeme trpieť zlom. Tieto posledné slová Pánovej modlitby majú taký široký význam, že kresťan v akomkoľvek súžení, ktorý sa ocitne, keď ich vyhlási, on zastoná, zbaví slzy. ).

Amen.
Či už je to podľa vašej vôle