Medžugorie: pravdivé alebo nepravdivé zjavenia, ako ich rozlíšiť?

Skutočné alebo nepravdivé zjavenia, ako ich rozlíšiť?
Odpovede Don Amorth

Dejiny Cirkvi sú prerušované neustálym mariánskym zjavením. Akú hodnotu majú pre vieru kresťanov? Ako rozlíšiť skutočných od falošných? Čo znamená Mary pre dnešného človeka? Otázky, ktoré vás nútia premýšľať. Ježiš nám bol daný skrze Pannu. Preto niet divu, že Boh nás skrze Máriu volá, aby sme nasledovali jeho Syna. Mariánske zjavenia sú prostriedkom, ktorý Mária používa na plnenie svojho poslania ako našej Matky.

V našom storočí, počnúc veľkými zjaveniami Fatimy, máme dojem, že Madonna chce osobne priviesť svoju príťažlivosť na všetky kontinenty. Väčšinou ide o zjavenia, ktoré prenášajú správy; niekedy sú to mariánske obrazy, ktoré prelievajú hojné slzy, dokonca aj slzy krvi. Uvádzam niekoľko príkladov: v Akite, Japonsko; v Cuepa, Nikaragua; v Damašku v Sýrii; v Zeintoun, Egypt; v Garabandale v Španielsku; v Kibeho v Rwande; v Nayu, Kórea; v Medžugorí, Bosne a Hercegovine; v Syrakúzach, Civitavecchii, San Damiane, Tre Fontane a na mnohých ďalších miestach v Taliansku.

Čo chce Panna Mária dosiahnuť? Jeho účelom je vždy povzbudzovať ľudí, aby robili všetko, čo povedal Ježiš; je zrejmé, že zjavenia nepridávajú k odhaleným pravdám nič, iba ich len spomínajú a aplikujú na skutočnosť. Obsah môžeme zhrnúť do troch slov: diagnóza, prostriedky nápravy, nebezpečenstvo.

Diagnóza: človek sa pasívne odovzdal hriechu; Zostáva inertný pred povinnosťami, ktoré má voči Bohu, a neochotne ich nedodržiava. Aby sa dostal späť na cestu spásy, musí byť týmto duchovným trápením otrasený.

Nápravné opatrenia: súrne je potrebná úprimná konverzia; potrebuje pomoc pri modlitbe, ktorá je nevyhnutná na to, aby sme mohli žiť spravodlivo. Panna odporúča najmä rodinnú modlitbu, ruženec, opravné spoločenstvo. Pripomína diela lásky a pokánia, ako je pôst.

Nebezpečenstvo: ľudstvo je na pokraji priepasti; vedci to tiež hovoria, keď hovoríme o obrovskej deštruktívnej sile zbraní vo vlastníctve štátov. Ale Panna Mária nekladie politické otázky: hovorí o spravodlivosti Božej; hovorí nám, že modlitba môže tiež zastaviť vojnu. Hovorte o mieri, aj keď jedným zo spôsobov mieru je konverzia celých národov. Zdá sa, že Mária je veľkým veľvyslancom Božím, ktorý má za úlohu privádzať späť k nemu zavádzajúce ľudstvo, pripomínajúc, že ​​Boh je milosrdný Otec a že zlé nepochádzajú od neho, ale sú to ľudia, ktorí si ich obstarávajú medzi sebou, pretože už neuznávajú Boha. dokonca sa neuznávajú ako bratia. Bojujú namiesto toho, aby si navzájom pomáhali.

Téma mieru má samozrejme v mariánskych posolstvách široký priestor; ale je to vo funkcii a dôsledku ešte väčšieho dobra: mier s Bohom, dodržiavanie jeho zákonov, od ktorých závisí večná budúcnosť každého. A to je najväčší problém. „Nech už neurazia Boha, nášho Pána, ktorý je už veľmi urazený“: Týmito slovami, vyslovenými smútkom, Panna Mária uzavrela Fatimské posolstvo 13. októbra 1917. Chyby, revolúcie, vojny sú následky hriechu. Koncom toho istého októbra bolševici získali moc v Rusku a začali krutú prácu šírenia ateizmu po celom svete.

Tu sú dve základné črty nášho storočia. Prvou charakteristikou moderného sveta je podľa filozofa Augusta Del Noce expanzia ateizmu. Z ateizmu ľahko prejdeme k povere, k rôznym formám modloslužby a okultizmu, mágie, veštenia, čarodejníctva, orientálnych kultov, satanizmu, sekt ... A odovzdávame všetky pokusy, obchádzajúce všetky morálne zákony. Len pomyslite na zničenie rodiny, ktoré vyvrcholilo schválením rozvodu, a pohŕdanie životom legalizované schválením potratu. Druhá charakteristika nášho storočia, ktorá otvára dôveru a nádej, je presne daná znásobením mariánskych zásahov. Boh nám dal Spasiteľa skrze Máriu a skrze Máriu nás volá späť k sebe.

Zjavenia a viera. Viera sa rodí z počúvania Božieho slova a verí sa, že to je Boh, ktorý hovoril a zjavil skutočnosti, ktoré nemožno vidieť a nikdy nemôže mať vedeckú demonštráciu. Na druhej strane to, čo Boh zjavil, má absolútnu istotu. Aby sme nám sprostredkovali pravdy, Boh sa zjavil mnohokrát a skutočne hovoril. To, čo povedal, nebolo len ústne podané, ale bolo napísané aj s neomylnou pomocou Ducha Svätého. Máme teda Sväté písmo, ktoré plne hlása božské zjavenie.

Začiatok listu Židom, ktorý predstavuje Starý a Nový zákon, je slávnostný: „Boh, ktorý v staroveku hovoril s našimi otcami prorokmi postupne a rôznymi spôsobmi, na tomto konci času. hovoril k nám prostredníctvom svojho Syna “(1,1-2). V Biblii je celá pravda, všetko potrebné na spasenie a to je objekt našej viery. Cirkev je správcom Božieho slova, šíri ho, prehlbuje, aplikuje, dáva mu správny výklad. K tomu však nič nepridáva. Dante tento koncept vyjadruje slávnym tripletom: „Máte nový a starý zákon, ktorý vás vedie pastor de la Chiesa; to stačí na vaše spasenie “(Paradise, V, 76).

Božie milosrdenstvo však neustále podporovalo našu vieru a podporovalo ju citlivými znakmi. Posledná blahoslavenstvá, ktorú Ježiš vyhlásil neveriacemu Tomášovi, je platná: „Pretože ste ma videli, verili ste: blahoslavení sú tí, ktorí, hoci nevideli, uveria“ (Jn 20,29, XNUMX). Ale „znamenia“, ktoré Pán prisľúbil, sú rovnako platné, potvrdzujú kázanie a odpovedajú na modlitby. Medzi tieto znaky umiestňujem zázračné uzdravenia a oslobodenia od diabla, ktoré sprevádzali kázanie apoštolov a mnohých svätých kazateľov (sv. Františka, sv. Antona, sv. Vincenta Ferreriho, sv. Bernardína zo Sieny, sv. Pavla kríža ...). Pamätáme si na dlhú sériu eucharistických zázrakov, ktoré potvrdzujú skutočnú prítomnosť Ježiša v posvätných druhoch. A tiež rozumieme mariánskym zjaveniam, ktorých v týchto dvetisícročných cirkevných dejinách evidujeme vyše deväťsto.

Vo všeobecnosti sa na miestach, kde sa uskutočňovalo zjavenie, postavila svätyňa alebo kaplnka, ktoré sa stali cieľmi pútí, centier modlitby, eucharistického bohoslužby (Madona vždy vedie k Ježišovi), príležitosti na zázračné uzdravenia, ale najmä konverzie. Zjavenie je priamym kontaktom s posmrtným životom; Hoci k pravde viery nepridáva nič, pripomína im to a podporuje ich dodržiavanie. Nakŕmte preto vieru, od ktorej závisí naše správanie a osud. Len pomyslite na príliv pútnikov do svätyne, aby ste pochopili, ako majú mariánske zjavenia veľký pastoračný význam. Sú znakom starosti Mary o svoje deti; sú určite jedným zo spôsobov, ktoré používa Panna na naplnenie svojho poslania ako našej matky, ktorú jej Ježiš zveril z kríža.

Pravdivé a nepravdivé zjavenia. Naše storočie sa vyznačuje veľkým sledom autentických mariánskych zjavení, ale vyznačuje sa aj kolluvou falošných zjavení. Na jednej strane je veľmi ľahké, aby sa ľudia ponáhľali k falošným vidiacim alebo pseudo-charizmatom; na druhej strane cirkevné úrady majú predbežnú tendenciu označovať akékoľvek možné prejavy nadprirodzených skutočností za nepravdivé, a to dokonca pred akýmkoľvek vyšetrovaním. Je na cirkevnej autorite, aby rozoznala tieto fakty, ktoré by sa mali akceptovať „s vďačnosťou a útechou“, ako je Lumen gentium, v n. 12, hovorí pre charizmy. Namiesto toho má človek dojem, že vopred dohodnutá nevera sa považuje za obozretnú. Typický je prípad lisabonského patriarchu, ktorý v roku 1917 bojoval proti zjaveniam Fatimy; iba na svojom smrteľnom lôžku, o dva roky neskôr, ľutoval, že sa postavil proti faktom, o ktorých neprevzal žiadne informácie.

Ako rozlíšiť pravdu od falošných zjavení? Je úlohou cirkevnej autority, ktorá je povinná vyhlásiť sa iba vtedy, keď to považuje za vhodné; pre ktoré je veľká časť ponechaná na intuícii a slobode veriacich. Falošné zjavenia sú väčšinou ohňom slamy, ktoré idú samy od seba. Inokedy sa ukáže, že existuje podvod, záujem, manipulácia alebo že všetko pochádza z nejakej roztržitej alebo vyvýšenej mysle. Aj v týchto prípadoch je ľahké vyvodiť závery. Na druhej strane, keď sa účasť ľudí ukáže byť stálou, rastúcou po celé mesiace a roky, a keď sú plody dobré („Z ovocia, ktoré poznáš rastlinu,“ hovorí evanjelium), potom treba veci brať vážne.

Poznamenajme však dobre: ​​cirkevná autorita môže považovať za vhodné regulovať kult, to znamená zaručiť náboženskú pomoc pútnikom bez toho, aby rozhodovala o pôvodnej charizmatickej skutočnosti. V každom prípade by to bolo vyhlásenie, ktoré nezaväzuje svedomie. Ako vzor beriem správanie vikariátu v Ríme, pokiaľ ide o zjavenie Panny Márie v troch fontánkach. Keďže účasť ľudí na modlitbe pred touto jaskyňou bola pravidelná a rástla, vikariát podnikol kroky na umiestnenie stabilných kňazov, na reguláciu kultu a poskytovanie pastoračnej služby (omše, spovedania, rôzne funkcie). Nikdy však nemal záujem vyjadriť sa k charizmatickej skutočnosti, ak sa skutočne Madona zjavila Cornacchiole.

Presne preto, že sa nespochybňujú pravdy viery, je to oblasť, v ktorej môžu veriaci konať podľa svojich presvedčení odvodených zo svedectiev a ovocia. Jeden je veľmi slobodný necestovať do Lurdov a Fatimy a namiesto toho do Medžugoria, Garabandalu alebo Bonate. Nie je miesto, kde je zakázané modliť sa.

Môžeme to uzavrieť. Mariánske zjavenia nemajú žiadny vplyv na pridanie novej pravdy viery, ale majú obrovský vplyv na pripomenutie evanjeliového učenia. Spomeňte si na milióny ľudí, ktorí navštevujú najslávnejšie svätyne, alebo na davy dedín, ktoré zaplňujú menšie svätyne. Človek si kladie otázku, aké by bolo evanjelické kázanie v Latinskej Amerike, keby sa Guadalupské zjavenia neuskutočnili; k čomu by sa zredukovala viera Francúzov bez Lurdov alebo Portugalcov bez Fatimy alebo Talianov bez mnohých svätyní polostrova.

To sú otázky, ktoré sa nemôžu odraziť. Boh nám dal Ježiša skrze Máriu a niet divu, že skrze Máriu nám pripomína, aby sme nasledovali Syna. Myslím si, že mariánske zjavenia sú jedným z prostriedkov, ktoré Panna používa na naplnenie tohto poslania našej Matky, misie, ktorá trvá „až do všetkých rodín národov, tých, ktoré majú kresťanské meno, a tých, ktoré stále ignorujú svojho Spasiteľa. nech sa šťastne zjednotia v pokoji a harmónii s jedným ľudom Božím pre slávu Najsvätejšej a nedeliteľnej Trojice “(Lumen gentium, č. 69).