Náboženstvo, hovorme o súčasnom budhizme

O náboženstve hovorme súčasný budhizmus. Čo vieme o tomto náboženstve? V priebehu XNUMX. a XNUMX. storočia budhizmus reagoval na nové výzvy a príležitosti. Prechádzali cez regionálne náboženské a kultúrne vzorce, ktoré charakterizovali budhistický svet v premodernom období. Viaceré budhistické krajiny podliehali západnej vláde. Aj tí, ktorí sa vyhli priamemu dobývaniu, sa dostali pod silný tlak vplyvov. Či už je to náboženské, politické, ekonomické a západné kultúrne.

Moderné racionálne a vedecké spôsoby myslenia. Moderné predstavy o liberálnej demokracii a socializme a moderné modely kapitalistickej hospodárskej organizácie. Boli zavedené a stali sa dôležitými prvkami. V myšlienkach i v živote budhistov a ne budhistov v celej Ázii. Budhizmus sa navyše vrátil do oblastí, kde bol predtým hlavnou silou. Ktoré sa veľmi rýchlo rozšírili na Západ, kde nastal nový vývoj, ktorý zas ovplyvnil budhizmus v Ázii.

Náboženstvo Hovorme o súčasnom budhizme, ktorý sa šíril:

Náboženstvo Hovorme o súčasnom budhizme, ktorý sa šíril. Na západe si osvojili aj kresťanské formy náboženskej organizácie a praxe. Najmä v Spojených štátoch. Napríklad americká pobočka japonského budhizmu Čistá zem prijala slovo cirkev vo svojom oficiálnom názve (budhistické cirkvi Ameriky). Zriaďoval chrámy s oblasťami bohoslužieb podobné protestantským zborom. Na podporu spolupráce medzi budhistami zo všetkých krajín a vierovyznaní bolo založených veľa spoločností. Vrátane spoločnosti Maha Bodhi Society (založená v roku 1891 s cieľom znovu získať budhistickú kontrolu nad pútnickým miestom spojeným s osvietením Budhu). Svetové spoločenstvo budhistov (založené 1950) a Svetová budhistická rada Sangha (1966).

Náboženstvo Poďme sa baviť o súčasnom budhizme: štyri odpovede

Náboženstvo Poďme sa baviť o súčasnom budhizme: štyri odpovede. prvá odpoveď môže byť: V niektorých situáciách budhisti zaviedli reformy, ktorých cieľom je urobiť z budhizmu atraktívnejšiu a efektívnejšiu silu v modernom svete. Na konci XNUMX. storočia navrhli budhistickí vodcovia vysoko racionalizovanú interpretáciu budhizmu. De-zdôraznil nadprirodzené a ritualizované aspekty tradície. Zrejme sa zameriavalo na údajnú kontinuitu medzi budhizmom a modernou vedou. Všetko o ústrednosti etiky a morálky. Táto interpretácia predstavuje podľa jej priaznivcov oživenie skutočného budhizmu Budhu.

Budhizmus: modely, ktoré treba nasledovať

Ďalšia odpoveď bol to rozvoj takzvaného angažovaného budhizmu. Medzi tých, ktorí sa identifikujú s touto príčinou, patria ázijskí budhisti. Ako mních a spisovateľ vietnamského pôvodu Thich Nhat Hanha západné konvertity. Ktorí vyvinuli porozumenie budhistickému učeniu a praxi zameranej na implementáciu progresívnej sociálnej, politickej a ekonomickej činnosti. V niektorých prípadoch sa pozornosť zameriava na budhistické myšlienky a aktivity. Tí, ktorí sa usilujú presadzovať mier a spravodlivosť vo svete. Budhistické mierové spoločenstvo je jednou z najdôležitejších organizácií v tomto hnutí.

V angažovanom budhizme aj mimo neho sa spoločensky aktívni budhisti snažili rozvíjať budhistické učenie. Ako základ pre modernú demokratickú spoločnosť. Stále iní obhajujú rozvoj budhistického ekonomického systému, ktorý je sociálne a ekologicky zodpovedný. Spoločensky uvedomelí budhisti tiež vyvinuli budhistickú formu feminizmu. Boli spojené so skupinami, ktoré sa pokúšajú obnoviť alebo vylepšiť úlohu budhistických mníšok.

Budhizmus: ďalšie modely a iné odpovede

Tretí model rozsiahla budhistická reforma. Išlo o podporu pohybov. Ktoré dávajú laikom oveľa silnejšiu úlohu, ako mali tradične. Laické meditačné pohyby sa zameriavajú na meditačné techniky. Boli úspešní a v niektorých prípadoch. Zjavne našli nasledovníkov ďaleko za hranicami komunity Theravada. Vo východnej Ázii je to sekulárny antiklerikálny trend. Objavilo sa pred začiatkom moderného obdobia, vyvrcholilo formovaním a rýchlym rozmachom. Ako úplne sekulárne nové budhistické hnutia. A to najmä v Japonsku. Takmer kresťanská inšpirácia, akoby bola v strede všetkého Ježiš Kristus.

Štvrtý trend ktoré možno identifikovať, rozširuje obvyklú predstavu o „reforma“. Tento trend je ilustrovaný vznikom nových druhov populárnych hnutí. Súviseli s charizmatickými vodcami alebo s konkrétnymi formami praxe. Tieto sľubujú okamžitý úspech nielen z náboženského hľadiska, ale aj svetských záležitostí. Od 20. storočia skupiny tohto typu, veľké aj malé. Obaja pevne organizovaní a voľne zjednotení. Zdá sa, že sa množili v celom budhistickom svete. Príkladom je skupina Dhammakaya. Veľmi veľká sektárska skupina. Povedzme, že dobre organizované, hierarchické a komercializované so zameraním na Thailu.