V Biblii zvieratá kradnú show

Zvieratá kradnú show v biblickej dráme.

Nemám domáceho maznáčika. Toto ma stavia do rozporu so 65% občanov USA, ktorí sa rozhodli zdieľať svoje domovy so zvieratami. 44% z nás žije so psami a 35% s mačkami. Sladkovodné ryby sú objemovo najviac chované zvieratá, pretože ľudia majú tendenciu ich držať v plnej nádrži. Vlastníctvo vtákov predstavuje jednu pätinu veľkosti združení mačiek.

Nemať „moje“ zviera mi nepopiera potešenie stvorení v ich prirodzenom prostredí, pretože ich existencia je nezávislá od mojej. Bolo by ťažké žiť na planéte Zem a byť úplne bez zvierat.

Čítanie Biblie a vyhýbanie sa zvieratám je rovnako náročné. Hlavne hrajú podporné úlohy, ale ich počet je légie.

V bibliach sú pravdepodobne zaznamenané iba dve epizódy domácich miláčikov. Prvý sa vyskytuje v podobenstve, o ktorom prorok Nathan hovorí kráľovi Dávidovi. Je to akútny príbeh o chudobnom človeku s domácim jahňaťom tak drahým, že spí vo svojom lone. Nanešťastie sa jahňaťovi nestane nič dobré, pretože si na večeru predstaví necitlivý a bohatý človek. Davidova rozhorčenie za tento príbeh skvele podčiarkuje tento bod, zatiaľ čo Nathan vyhlasuje svojmu cudzoložnému kráľovi: „Ten muž si ty“.

Druhý biblický maznáčik má jasnejší osud. V Tobiasovej knihe má mladý Tobias psa, ktorý ho sleduje za dverami a na ceste za dobrodružstvom. Je to tiež celkom dobrodružstvo, pretože Tobias získava bohatstvo svojho otca a získava manželku. Žiaľ, nevesta, Sarah, má démona, ktorý vyháňa niektoré ryby. V útrobách rýb zostáva dosť svätého moja, aby sa obnovila stratená vízia staršieho Tobiáša. Dúfajme, že pes prešiel výhodným výletom ako jeho pán.

Zvieratá si príležitostne užívajú v dráme vyššie profily. Bolo by nemožné rozprávať príbeh stvorenia bez piateho dňa, keď vtáky a ryby zaplnili neba a oceány. Nehovoriac o šiestom dni, keď sa vyskytujú iné druhy, plazia sa, chmeľ a cval - vrátane dvojice nôh vytvorených v božskom obraze. Všetky tieto bytosti majú od začiatku vegánsku stravu, vďaka ktorej je ich spolužitie skutočne pokojným kráľovstvom.

Takže určitý had je v strede scény. Toto hovoriace zviera spôsobuje toľko problémov, že biblické zvieratá sú po ňom hlúpe - s výnimkou Balaámovho zadku v číslach 22. Našťastie sa tento zadok našťastie rozhodol byť na strane anjelov.

Po záhrade je prvotná dôvera zničená. Jednostranný spor o Kainovi a Ábelovi exploduje z dôvodu profesionálnych rozdielov: Ábel je pastier a Kain je kultivátor pôdy. Byť pastierom vedie Ábela k obetovaniu zvierat Bohu, čo sa zdá byť vhodnejšie pre rastlinné druhy. Pamätajte, že v tejto chvíli nikto neje mäso. Stáda Ábela zásobovala odevom a mliekom. Zmyslom obete nie je nakŕmiť Boha, ale odovzdať sa niečomu, čo nemožno vziať späť.

Hovädzie mäso medzi bratmi poukazuje na nadčasový konflikt medzi majiteľom stáda a farmárom. Jeden životný štýl je migrujúci a slobodný, druhý je viazaný na pozemok. Po zabití Ábela odišiel Cain a našiel mesto, ktoré sa na mieste ďalej upevňovalo. Pastori zostávajú navždy biblicky nevítaní pre obyvateľov mesta.

Zvieratá kradnú show vo veľkej epickej povodni. Technicky je Noah tu hlavnou postavou, ale sotva by ste to vedeli o pozornosti venovanej kilometrom túžiacich zvierat, aby sa dostali na archu.

Po tom, čo Noe doky opäť pristáli, vzťahy prechádzajú ďalšou transformáciou. Obdobie medzi druhmi je teraz otvorené, keďže je povolená mäsožravá strava. Vysoká úroveň násilia teraz preniká na Zem, pretože každé stvorenie vidí druhého ako potenciálne jedlo.

V nasledujúcom texte bude väčšina zvierat prezentovaných v Biblii zabaliť zvieratá, obetovať veci alebo na jedálnom lístku. Abraham čoskoro predsedá stádam oviec a volov a používa osly a ťavy. Žiadne z nich nie sú domáce zvieratá. Ľahko otvorí jalovicu, barana, hrdličkovú holubicu a holuba pre svoje tajomné stretnutie s Bohom v ohnisku. Dni, keď sme boli lodníkmi v arche, sú u konca.

Ďalším zvieraťom v hlavnej úlohe je baran, ktorý zaujme miesto Izáka na oltári obete na vrchu Moriah. Abrahámov baran má podobu rodiny s metaforickým Baránkom Božím, barany, jahňatá a iné stvorenia sú zabíjané v rituáloch, ktoré preklenujú tisícročia, čím chránia Izrael pred jedným priestupkom, jedným zraniteľným životom.

Medzitým slúžia ako nepravdepodobní zápasníci. Rebecca jemne zalieva ťavy cudzinca; cudzinec je služobník zodpovedný za obstaranie manželky pre Izáka, ktorý považuje Rebeccovu pohostinnosť za materiál pre dobrú manželku. Mimochodom, Mojžiš dostane manželku zavlažovaním stád niektorých dievčat, ktoré sú po generáciách obťažované inou studňou. Tento roztomilý zvierací maznáčik stále funguje pre psov chodcov.

Izák sa po svadbe stane farmárom a pastierom. Jeho obľúbeným synom je však lovec, takže Izák pestuje vášeň pre divoké mäso. Životný štýl stavia bratov proti sebe znova: zatiaľ čo Esau loví, Jacobove záujmy zostávajú domáce. Tvrdia o prijatí spôsobom Kaina a Ábela, tentokrát nie kvôli Božej pozornosti, ale za pozornosť otca. Je mi ľúto, že pri príprave tohto príbehu je veľa zvierat zranených, od kozieho mäsa oblečeného až po maskovanie ako hra až po lovené stvorenie, ktoré bolo zbytočne pripravené na získanie ukradnutého požehnania.

Rýchlo vpred k Mojžišovi, ktorý vysiela egyptské hordy žabí, stredné, muchy a kobylky ako rany. Zrazu sú zvieratá zbraňami hromadného ničenia. Škodlivosť, bubliny a krupobitie postihujú Egypťanov aj ich zvieratá. Veľkonočné jahňacie mäso konzumuje každá izraelská rodina, aby si zachoval svoj život, krv sa nanáša na všetky dvere.

Avšak egyptskí a prvorodení mužskí rodičia zahynú v poslednom more skôr, ako je faraón presvedčený o prepustení Božieho ľudu. Kone vtiahnu vozy faraóna do suchej postele Červeného mora a stratia sa spolu s vozmi faraóna.

Zvieratá boli naďalej ozbrojené až do obdobia Maccabees, keď slony slúžili ako tanky v období nekonečných vojen. Vojaci dávajú chudobným zvieratám alkohol, aby ich pripravili na bitku. Stále majú hlady, aby pohltili nepriateľov kráľa. Avšak levy v určitom denníku Daniela odmietajú.

Boh posiela veľkú rybu na prehltnutie Jonáša. Nejde o vojnový akt, ale o milosrdenstvo pre Ninivitov, ktorí potrebujú počúvať prorokovo varovanie viac, ako chce Jonáš poskytnúť. Ryby musia byť vďačné, aby presunuli svoj náklad.

Pri sledovaní histórie zvierat v Biblii si uvedomujeme najmä ich utrpenie. Robia ťažké zdvíhanie, sú rituálne masakrované v objeme, sú registrovaní v boji proti bitkám ľudstva a na konci dňa skončia v miskách.

Niektoré obľúbené zvieratá sa vracajú do svojej koryto v osudnej noci v Betleheme, aby našli dieťa. Samotné dieťa sa stane potravou pre svet, vezme bremená ľudstva, bude poslednou obeťou a bude bojovať proti poslednému boju proti hriechu a smrti. Pokojné kráľovstvo sa má obnoviť.