Dnešné správy: Z čoho bolo Zmŕtvychvstané telo Kristovo vyrobené?

Na tretí deň po svojej smrti Kristus slávne vstal z mŕtvych. Ale zamysleli ste sa niekedy nad tým, čo bolo vzkriesené Kristovo telo? Nejde o otázku nevery, ale o nepružnú a detskú dôveru, že vzkriesené Kristovo telo bolo skutočné, nie o výmysel fantázie, aberáciu, ani ducha, ale o to skutočne kráčať, rozprávať, jesť , zjavujúce sa a slabnúce medzi učeníkmi presne tak, ako to zamýšľal Kristus. Svätí a Cirkev nám poskytli vedenie, ktoré je rovnako relevantné z hľadiska modernej vedy, ako aj zo staroveku.

Vzkriesené telo je skutočné
Realita vzkrieseného tela je základnou pravdou kresťanstva. Jedenásta synoda v Tolede (675 n. L.) Rozhodla, že Kristus zažil „skutočnú smrť v tele“ (veram carnis mortem) a jeho vlastnou mocou bol uvedený do života (57).

Niektorí tvrdili, že pretože Kristus sa zjavil svojim učeníkom za zatvorenými dverami (Ján 20:26) a zmizol pred ich očami (Lukáš 24:31), a zjavil sa v rôznych podobách (Marek 16:12), že jeho telo bolo iba obrázok . Samotný Kristus sa však týmito námietkami zaoberal. Keď sa Kristus zjavil učeníkom a tí si mysleli, že vidia ducha, povedal im, aby „manipulovali a videli“ jeho telo (Lukáš 24: 37-40). Bolo to nielen pozorovateľné, ale aj hmatateľné a živé. Vedecky povedané, neexistuje silnejší dôkaz o existencii niekoho, kto sa nedokáže dotknúť osoby a pozorovať ju naživo.

Preto teológ Ludwig Ott poznamenáva, že vzkriesenie Krista sa považuje za najsilnejší dôkaz pravdivosti Kristovho učenia (Základy katolíckej dogmy). Ako hovorí svätý Pavol: „Ak Kristus nevstane, márne je naše kázanie a márna je aj vaša viera“ (1. Korinťanom 15:10). Kresťanstvo nie je pravdivé, ak by bolo zmŕtvychvstanie tela Kristovho iba zrejmé.

Vzkriesené telo je oslávené
Svätý Tomáš Akvinský skúma túto myšlienku v Summa Theologi ae (časť III, otázka 54). Telo Kristovo, aj keď bolo skutočné, bolo „oslávené“ (to znamená v oslávenom stave). Svätý Tomáš cituje svätého Gregora a hovorí, že „telo Kristovo je po vzkriesení rovnakej povahy, ale inej slávy“ (III, 54, článok 2). Čo to znamená? Znamená to, že oslávené telo je stále telo, nepodlieha však korupcii.

Ako by sme povedali v modernej vedeckej terminológii, oslávené telo nepodlieha silám a zákonom fyziky a chémie. Ľudské telá, vyrobené z prvkov periodickej tabuľky, patria k racionálnym dušiam. Aj keď naše schopnosti intelektu a dávajú nám kontrolu nad tým, čo naše telo robí - môžeme sa usmievať, triasť, nosiť svoju obľúbenú farbu alebo čítať knihu - naše telá stále podliehajú prirodzenému poriadku. Napríklad všetko prianie na svete nám nemôže zobrať vrásky alebo prinútiť naše deti vyrásť. Neoslavované telo sa tiež nemôže vyhnúť smrti. Telá sú vysoko organizované fyzické systémy a rovnako ako všetky fyzické systémy sa riadia zákonmi entalpie a entropie. Potrebujú energiu, aby zostali nažive, inak sa rozkladajú a pochodujú so zvyškom vesmíru do neporiadku.

Inak to nie je ani v prípade oslávených tiel. Aj keď nemôžeme v laboratóriu odobrať vzorky osláveného tela na vykonanie série elementárnych analýz, môžeme túto otázku zdôvodniť. Svätý Tomáš tvrdí, že všetky oslávené telá sú stále tvorené z živlov (sup, 82). Bolo to zjavne v dňoch pred periodickou tabuľkou, ale prvok sa týka hmoty a energie. Svätý Tomáš sa pýta, či prvky, ktoré tvoria telo, zostávajú rovnaké? Robia to isté? Ako môžu skutočne zostať rovnakou látkou, ak nekonajú podľa svojej povahy? Thomas dospel k záveru, že hmota pretrváva, zachováva si svoje vlastnosti, ale stáva sa dokonalejšou.

Pretože hovoria, že prvky preto zostanú ako podstata, a napriek tomu budú zbavené svojich aktívnych a pasívnych vlastností. Zdá sa však, že to nie je pravda: pretože aktívne a pasívne vlastnosti patria k dokonalosti prvkov, takže ak by sa prvky obnovili bez nich v tele vzkrieseného človeka, boli by menej dokonalé ako teraz. (sup, 82, 1)

Ten istý princíp, ktorý vytvára prvky a formy tiel, je ten istý princíp, ktorý ich zdokonaľuje, a to Boh. Má zmysel, že ak sú skutočné telá vyrobené z prvkov, sú to aj oslávené telá. Je možné, že elektróny a všetky ostatné subatomárne častice v oslávených telách už nie sú riadené voľnou energiou, energiou, ktorú má termodynamický systém na vykonávanie tejto práce, hnacou silou stability, ktorá vysvetľuje, prečo atómy a molekuly sa organizujú tak, ako to robia. Vo vzkriesenom tele Kristovom by prvky podliehali Kristovej moci, „moci Slova, ktorá sa musí odvolávať na samotnú podstatu Boha“ (Synoda z Toleda, 43). To sa hodí k evanjeliu svätého Jána: „Na počiatku bolo Slovo. . . . Všetky veci robil on. . . . V ňom bol život “(Ján 1: 1-4).

Všetko stvorenie je posadnuté Bohom. Stačí povedať, že oslávené telo má živé sily, ktoré nemodifikované telo nemá. Oslávené telá sú neporušiteľné (neschopné rozkladu) a neaktívne (neschopné utrpenia). Sú silnejší V hierarchii stvorenia, hovorí Svätý Tomáš, „najsilnejší nie je pasívny voči najslabším“ (sup, 82, 1). So svätým Tomášom môžeme dospieť k záveru, že prvky si zachovávajú svoje kvality, ale sú zdokonalené do vyššieho zákona. Oslávené telá a všetko, čo obsahujú, budú „dokonale podrobené rozumnej duši, aj keď duša bude dokonale podliehať Bohu“ (sup, 82, 1).

Viera, veda a nádej sú zjednotené
Všimnite si, že keď potvrdzujeme Pánovo vzkriesenie, kombinujeme vieru, vedu a nádej. Prírodné a nadprirodzené ríše pochádzajú od Boha a všetko podlieha božskej prozreteľnosti. Zázraky, velebenie a vzkriesenie neporušujú fyzikálne zákony. Tieto udalosti majú rovnakú formálnu príčinu, ktorá spôsobuje padanie skál na zem, sú však mimo fyziky.

Vzkriesenie zavŕšilo dielo vykúpenia a Kristovo oslávené telo je vzorom oslávených tiel svätých. Čokoľvek v našom živote utrpíme, bojíme sa alebo ho prežijeme, prísľub Veľkej noci je nádejou na jednotu s Kristom v nebi.

Svätý Pavol je o tejto nádeji výslovný. Hovorí Rimanom, že sme spoludedičmi s Kristom.

Ak s ním však trpíme, môžeme s ním byť aj oslavovaní. Pretože verím, že utrpenie tejto doby nie je hodné porovnania so slávou, ktorá príde, ktorá sa v nás zjaví. (Rim. 8: 18-19, Biblia Douai-Reims)

Kolosanom hovorí, že Kristus je náš život: „Keď sa zjaví Kristus, ktorý je našim životom, aj vy sa zjavíte s ním v sláve“ (Kol 3).

Uisťuje Korinťanov o svojom sľube: „To, čo je smrteľné, môže život pohltiť. No a ten, kto nás za to robí, je Boh, ktorý nám dal sľub Ducha. “(2 Kor 5-4, Biblia Douai-Reims).

A hovorí nám. Kristus je náš život presahujúci utrpenie a smrť. Keď bude vykúpené stvorenie, oslobodené od tyranie korupcie až po všetky častice tvoriace periodickú tabuľku, môžeme dúfať, že sa staneme tým, z čoho sme boli stvorení. Aleluja, vstal z mŕtvych.