Dnešné správy: šírme oddanosť dušiam očistca

Čistiace duše mali niekedy Pánovu moc komunikovať so živými pre veľmi múdre konce; ale najmä požiadať o pomoc ich modlitby. Uskutočnilo sa veľa demonštrácií, aj keď je to vhodné a je potrebné pozorne sledovať, ako neveriť všetkým a neodmietnuť ich všetky, akoby to boli všetky vynálezy alebo fantázie. Vo všeobecnosti sú však očisťujúce duše nútené trpieť bez toho, aby sme nechali počuť ich hlas. Trpia na svojom mieste bolesti ignorovaným a zabudnutým. Kto môže povedať, koľko ich bolo po stáročia bez pomoci! a ich vzývanie sa stratilo v ľadovom tichu života. Potrebujú apoštolov, s ktorými hovoríte, prosia svoju vec. Rozširujme preto oddanosť duší očistca.

Evanjelium má pre nás skutočnosť, aby sme tieto myšlienky pochopili.
«Ježiš bol sviatkom Židov a odišiel do Jeruzalema. Tu je probatický bazén v hebrejskej Bethsaide, ktorý má päť verandov. V nich ležalo veľké množstvo chorých, slepých, chromých a ochrnutých, čakajúcich na pohyb vody. Anjel Pána v skutočnosti občas išiel dolu do bazéna a voda sa tým rozrušila. A ktokoľvek sa potápal prvý po pohybe vody, zotavil sa z akejkoľvek choroby, ktorá bola utláčaná. Bol tridsaťosem rokov chorý človek. Ježiš, keď ho videl ležať a vedel, že bol v tomto stave už dlho, povedal mu: Chceš byť uzdravený? Pane, povedal chorý človek: Nemám nikoho, kto by ma dal do vane, keď bude voda drsná; a keď sa priblížim, druhý už zostúpil predo mnou. Ježiš mu povedal: Vstaň, vezmi si posteľ a choď. A v okamihu sa muž uzdravil a keď si vzal posteľ, začal chodiť “[Jn 5,1-9].
Toto je nárek očisťujúcich duší: „Nemáme nikoho, kto by na nás myslel“! Kto miluje tieto duše, ozýva sa ich ozvena, opakuje sa a je ich vlastným hlasom. „Krič, neprestávaj!“
Kto by mal horieť tejto oddanosti?
Najprv kňaz: je vlastne povolaním a úradom spasiteľom duší. „Vybral som si ťa, hovorí Pán, aby si mohol ísť a zachraňovať duše, a tvoje ovocie zostane navždy“ [Jn 15,16]. Kňaz sa musí priznať, kázať, modliť sa, aby zachránil duše. Svätým krstom ich regeneruje k Bohu; rastie s eucharistickým jedlom; osvieti ich múdrosťou evanjelia; podporuje ich s obozretným znepokojením; vzkriesi ich pokáním; stavia ich na bezpečnú cestu k smrti! Jeho úloha však ešte neskončila: keď už sú na prahu neba, keď už nedrží žiadne nedostatky, odvážne vezme kľúč do neba; a otvorte im to. Kľúč k nebesiam, to znamená sila volieb, ktorá je vložená do jeho rúk. Vykonajte svoju kanceláriu: zachráňte, zachráňte veľa duší. A teraz, keď sa jeho práca dokončí, zdvojnásobíte svoju horlivosť.

Najmä farský kňaz; Lebo on, aj za spravodlivosť, je zodpovedný za úrad a povinnosť zachraňovať svoje duchovné deti, farníkov. Nemá všeobecnú starostlivosť o kresťanov, ale osobitnú starostlivosť o malé stádo, ktoré je farnosťou. K tomu musí povedať: „Ja som dobrý pastier a poznám svoje ovce, poznajú ma a počúvajú môj hlas. Milujem ich až do chvíle, keď im dávam všetky dni svojho života, celý svoj čas. Kto nie je pastier, ale obyčajný žoldnier, nenecháva duše v nebezpečenstve a bolesti, ani neuvažuje o ich zachránení, ich oslobodení, potešení. Ja som dobrý pastier a zachránim ich pred hriechom, zachráním ich z pekla, zachráním ich pred očistcom. Nepodávam pokoj, nespočívam, kým nepochybujem o tom, že aj jeden môže byť v bolestiach, v plameňoch očistca ». Takto hovoril veľmi horlivý farár.
Okrem toho: Katechéti a učitelia základných škôl. Myšlienka očistca je nábožensky a občiansky výchovná, formatívna a poučná: „svätý a zdravý, ak chce podporovať zosnulého“. A v skutočnosti podnecuje kresťanskú dokonalosť, vzdáva sa hriechu, vychováva k myšlienkam dobra a lásky, pripomína úplne nové. Katechétom bude ľahké prinútiť deti, aby sa modlili za svojich mŕtvych; občianska spoločnosť, od občanov, ktorí sa boja hriechu, dokonca aj z venuše, nemá čo získať. Bezstarostní občania a mládež túžiaci po pozemských pôžitkoch sú pre občiansku spoločnosť neustále morálnym nebezpečenstvom. Rodičia. Sú prirodzene povinní vzdelávať sa; a dobré srdce, ktoré je naklonené milosrdenstvu, musí tvoriť s obavami pacientov. U detí sa vyvinie pocit vďačnosti, lásky, ľútosti voči dobrodincom, zosnulého rodiny, známych, ktoré sa prejavia vo svojej dobe. V skutočnosti sa rodičia týmto spôsobom ubezpečujú o voľbách po ich smrti. Lebo deti budú podporovať svojich rodičov, pretože videli, ako rodičia podporujú svojich starých rodičov a vnášajú ich dobrú a vďačnú pamäť.

Zbožné duše šíria oddanosť Purgatory. Milujú Ježiša? Pamätajte na Ježišovu božskú smäd po týchto dušiach. Majú citlivé srdce? Majú pocit, že tieto duše volajú o pomoc. Chcú sa činiť dobre? Potom si pomyslite, že podpora očisťujúcich duší je vykonávaním všetkých diel milosrdenstva a lásky.
Francis de Sales hovorí: „S ľútosťou za mŕtvych uhasíme hlad a uhasíme smäd týchto duší; zaplatením ich dlhov prichádzame, akoby sme sa zbavili našich duchovných pokladov, aby sme ich obliekli; Oslobodzujeme ich od tvrdšieho otroctva ako od akéhokoľvek zajatia, dávame pohostinnosť pútnikom v samotnom dome Božom, v nebi. V deň súdu povstane zbor hlasov, ktorý sa ospravedlní. Lebo oslobodené duše budú volať: Tento kňaz, tento človek nás zachránil, nás oslobodil; boli sme v očistci a zostupovalo tam, zhaslo plamene, rukou nás to zdvihol; s príchodom pre nás sa otvorili nebeské dvere ».

B. Cottolengo v maximálnej možnej miere podporoval očisťujúce duše, najmä duše svojich kajúcnikov, a hospitalizovali v Malom dome. Smútok za to, že nedokáže urobiť viac a chce, aby mu duše pomohli v jeho charitatívnej činnosti. založil rehoľnú rodinu, ktorá bola úplne zasvätená. Chcel, aby sa Pánovi v tejto rodine ponúkali modlitby, dobré skutky a utrpenia.

Bourdaloue v kázni hovorí: „Obdivujeme tých apoštolských mužov, ktorí vyplávajú z mora a chodia do barbarských krajín, aby hľadali neveriacich, aby si ich vydobyli pre Boha. Musíme však byť presvedčení, že na šírenie oddanosti očisťujúcim dušiam je potrebná nová ľahká horlivosť. je menej záslužný, nie je to menej potrebné, nie je to menej príjemné pre Boha ». Svätý Alfonso, keď hovoril o očistci, bol zapálený všetko a tiež zložil oddanú novenu modlitieb, pomocou ktorej môžeme tieto duše veľmi efektívne podporovať deväť dní.

Musíme nasledovať príklad Cirkvi, neporovnateľného učiteľa horlivosti pre všetky duše, ktoré jej Ježiš Kristus zveril. Nemôžeme povedať, aké liečenie to malo pre svoje mŕtve deti, vždy a na všetkých miestach. Má celú zvláštnu liturgiu pre mŕtvych. Túto liturgiu tvoria Vesperi, Compline, Mattutino, Lodi, Prima, Terza, Sesta, Nona. Je to kompletná kancelária, ktorá kladie na pery svojich kňazov. Okrem toho má rituál pochovávania: ktorému prikladá osobitný význam. Zakaždým, keď jedno z jeho detí prešlo na večnosť, ozve sa zvonenie; a so zvonmi sú veriaci pozvaní na pohrebný sprievod, aby sa s ňou mnohí veriaci modlili. Rituál sa dotýka, slávnostne a zbožne. V každej kancelárii, ktorú kňazi prednesú, chce Cirkev, aby sa opakovala siedmy deň: „Kiežby duše veriacich môžu pre Božie milosrdenstvo odpočívať v pokoji“.
Cirkev má tiež zvláštny rituál pre požehnanie Camposanta.
Opäť: pre mŕtvych sú tri SS. Masy: a nedávno bol pre nich schválený Predslov k Mŕtvym. Cirkev schvaľuje, že sa oslavujú tretie, siedme, trigestové a pohrebné oslavy po smrti veriacich.
Takmer vo všetkých farnostiach, kapitolách, seminároch, náboženských inštitúciách, sú pre mŕtvych zriadené masy. V priebehu roka značná časť SS. Slávne omše sa používajú na mŕtvych. Koľko odpustkov, bratstiev, oltárov na očistenie duší! Počet modlitieb, kníh, kázní za mŕtvych je nespočetný. Ak teraz Cirkev vykonáva toľko horlivosti, aby prinútila ľudí, aby sa modlili za mŕtvych, neznamená to, že aj my musíme zapáliť rovnakou horlivosťou? Cirkevné deti musia pracovať podľa príkladu svojej matky.

Božej služobníčka Maria Villani, Dominikánska, v noci i deň praktizovala dobré skutky v prospech mŕtvych. Jedného dňa, dňa Pamätníka mŕtvych, jej bolo nariadené pracovať okolo rukopisov a celý deň písať. Cítil za to výrazné odporovanie, pretože by rád strávil celý deň v modlitbách za mŕtvych. Trochu zabudol, že poslušnosť je tým najlepším hlasom a najprijateľnejšou obetou Bohu. Pán ju chcel učiť lepšie; Preto navrhol, aby sa jej zjavil a povedal jej: «Dobre poslúchaj, moja dcéra; vykonajte prácu, ktorá vám bola nariadená, a ponúknite ju dušiam; každý riadok, ktorý dnes píšete s týmto duchom poslušnosti a lásky, získa oslobodenie duše ».

prostriedky
a) Rozširujte knihy o očistcovi.
Philothea for the Dead je kniha, ktorá obsahuje všetky praktiky, ktoré veria všeobecne osvietení kresťania.
Modlime sa za mŕtvych, je to malá príručka, ktorá namiesto toho obsahuje hlavné a najbežnejšie modlitby a postupy. Očista podľa zjavení Svätých, Ab. Louvet je kniha inštrukcií a meditácií, vhodná pre všetky druhy ľudí a tiež plná svätého pomazania. Je to potrebné na mesiac november.
Dogma of Purgatory, P. Schoupe, je možné porovnať s predchádzajúcou. Možno ich získať od Zbožnej spoločnosti sv. Pavla - Albu.

b) Hovorte o očistcovi.
V školách majú Majstri časté príležitosti: od výročí vojny alebo od smrti panovníkov majú príležitosť; zo smrti nejakého chlapca alebo rodičov školských detí; odo dňa mŕtvych alebo z jesennej sezóny. V katechizmoch učitelia dobre vysvetľujú myšlienku a učenie Cirkvi na očistci, tresty a volebné práva pomocou obrazov, obrázkov, pevných alebo mobilných projekcií, oltárov, funkcií, faktov, príkladov.
V kázaniach majú kňazi najkrajšie a najčastejšie príležitosti, aby nabádali veriacich, aby volili: nielen pri spomienke na mŕtvych, ale aj počas celej noveny svätých, v oktáve mŕtvych po celý mesiac novembra. V farskom živote má pastier duší často chorých ľudí, pohrebiská, omše alebo pohreby farníkov; horlivý farár vie všetko, na čo si vzpomína na mŕtvych. Predstavení inštitúcií, rodičia v rodine, môžu hovoriť o svojich starých rodičoch, strýkoch a iných zosnulých so svojimi mladými ľuďmi; a keď si pamätajú drahé veci, vnášajú povinnosť vďačnosti, náklonnosti, modlitby.

c) Modlitba.
Predovšetkým je dobré vykonávať oddanosť očistca. Vo farnosti je udržiavaný a často navštevovaný cintorín. Existuje spoločnosť Compagnia del Carmine a tiež iná spoločnosť, v ktorej je nákup odpustkov ľahký. Pozornosť by sa mala venovať pohrebnému sprievodu: aby bol ozdobný a vždy oddaný; pri použití rozlíšenia stupňa. Masy z požadovaných pohrebov sú oddaným a zbožným smútkom, ktorý sa hodí. V deň mŕtvych je veľmi dobré, aby sa propagovalo všeobecné spoločenstvo, aby sa procesne chodilo na cintorín, aby sa modlil, aby sa propagoval nákup odpustkov, ktoré sú súčtom čiastok, a aby sa návštevy robili kolektívne alebo aspoň usporiadaným spôsobom.
Portréty predkov by sa mali uchovávať aj v rodinách; nech sa večer zoberie zbožná prax De profundis; ktorú chcete zachovať, a to nielen odhodlanie volieb, ktoré zostali zo zákona, ale aj starostlivosť o SS. Masy pre mŕtvych rodiny.
Prvý pondelok alebo utorok v mesiaci sú mŕtvi; Výročie spoločenstva; vynakladajte všetku starostlivosť, aby pri rôznych udalostiach bolo viac modlitieb ako externých sprievodov.

PRAX: Je užitočné vychovávať deti a všeobecne mládež, v posvätnom speve: pre Requiem Masses, pre úradovanie mŕtvych, pre pochovávanie.

GIACULATÓRIA: «Sladký Ježiš, nebuď pre mňa sudca, ale Spasiteľ».
Zakaždým 50-dňové odpustky. Plenárne zasadnutie k sviatku sv. Jeronýma Emilianiho, 20. júla (Pius IX, 29. novembra 1853).

OVOCIE
Najmilovanejší Vykupiteľ a náš Pán Ježiš Kristus, ktorý svojou láskavosťou voči Lazarovi a vašou predohriatosťou voči Jánovi posvätil všetky putá pozemských priateľstiev, takže všetci smerovali k spoločnému posväteniu, udelili prosby, ktoré predkladáme vášmu trónu všetkým našim príbuzným, priateľom. a dobrodinci, ktorí zastonajú pod vplyvom svojej otcovskej spravodlivosti v Purgatory. Náklonnosť, ktorú pre vás živili, pomoc, ktorú nám poskytli pri našich rôznych potrebách, a mnohé výhody, ktoré pre nás urobili z lásky iba pre vás, si tiež zaslúžia tú najpracovnejšiu vďaku. Ako však môžeme voči nim splniť takúto posvätnú povinnosť, ak sa ocitnú v ohnivom väzení, ktorého kľúče máte iba vy? Vy, ktorí ste spoločným mediátorom, Otcom všetkých útechy; Vy, ktorý s použitím najmenšej časti svojich zásluh môžete zabezpečiť odpustenie najväčších dlhov na svete, ozdobte vo svojom milosrdenstve to málo dobrého, čo robíme pre prepustenie týchto nešťastných, a zefektívnite svoje modlitby, aby boli čoskoro vznesené. z ich penisu. Povedzte na každom z nich, ako aj na hrobe svojho priateľa: „Lazarus, vyjdi“ a priznajte ich, ako to už robí sv. Ján, k rozkošom, ktoré si môžete vychutnať spočívaním na vašom hrudi, a nech ich oslávia, získajú Všetci sme milosť, že sme im boli po celé stáročia v nebi blízko, ako aj za prírodné putá, za priateľské činy a za prácu svätej charity, boli sme vždy veľmi blízko k Zemi.
Tri požiadavky.
Pre našich mŕtvych. Blahoslaveného Jamesa Alberione