Sedembolestná Panna Mária, sviatok dňa 15. septembra

Príbeh Sedembolestnej Panny Márie
Na chvíľu sa konali dva slávnosti na počesť Addoloraty: jeden sa datuje do XNUMX. storočia, druhý zo XNUMX. storočia. Na istý čas obidve slávila univerzálna Cirkev: jeden v piatok pred Kvetnou nedeľou, druhý v septembri.

Hlavné biblické odkazy na Máriine bolesti sú v Lukášovi 2:35 a Jánovi 19: 26-27. Lucanianova pasáž je Simeonovou predpoveďou o meči, ktorý prerazí dušu Márie; Jánova pasáž prináša Ježišove slová z kríža Márii a milovanému učeníkovi.

Mnoho autorov ranej cirkvi interpretuje meč ako Máriine bolesti, zvlášť keď videla Ježiša umierať na kríži. Preto sú obidve pasáže spojené ako predpoveď a splnenie.

Najmä svätý Ambrož vidí Máriu ako bolestivú, ale mocnú postavu na kríži. Mary zostala nebojácna pri kríži, zatiaľ čo ostatní utiekli. Mária s ľútosťou hľadela na rany Syna, ale videla v nich spásu sveta. Keď Ježiš visel na kríži, Mária sa nebála zabitia, ale ponúkla sa svojim prenasledovateľom.

odraz
Jánova správa o Ježišovej smrti je veľmi symbolická. Keď Ježiš podáva svoju milovanú učeníčku Márii, sme pozvaní, aby sme ocenili Máriinu úlohu v Cirkvi: symbolizuje Cirkev; milovaný učeník predstavuje všetkých veriacich. Rovnako ako Mária, Ježišova matka, je teraz matkou všetkých jeho nasledovníkov. Keď Ježiš zomrel, vyslobodil svojho Ducha. Mária a Duch spolupracujú na generovaní nových Božích detí, čo je takmer ozvenou Lukášovho počatia o Ježišovom počatí. Kresťania si môžu byť istí, že počas celého života a po celý život budú naďalej prežívať starostlivú prítomnosť Márie a Ježišovho Ducha. celý príbeh.