NAŠE LADY OF SACRED SRDCE, silná oddanosť
Sviatok Panny Márie Najsvätejšieho Srdca je posledná májová sobota
PREDSTAVENIE
„Chcel, aby najmilosrdnejší a najmúdrejší Boh dosiahol vykúpenie sveta,“ keď prišla plnosť časov, poslal svojho Syna, stvoreného ženou ... aby sme dostali adopciu ako deti “(Gal 4: 4S). On pre nás mužov a pre našu spásu zostúpil z neba vteleného skrze dielo Ducha Svätého od Panny Márie.
Toto božské tajomstvo spásy sa nám zjavuje a pokračuje v Cirkvi, ktorú Pán ustanovil ako svoje telo a v ktorej musia veriaci, ktorí sa držia Krista v hlave a sú v spoločenstve so všetkými svätými, tiež uctievať spomienku predovšetkým zo všetkých Slávna a vždy Panna Mária, Božia matka a Pán Ježiš Kristus “(LG S2).
Toto je začiatok kapitoly VIII ústavy „Lumen gentium“; s názvom „Blahoslavená Panna Mária, Božia matka, v tajomstve Krista a Cirkvi“.
Trochu ďalej nám Druhý vatikánsky koncil vysvetľuje povahu a základy, ktoré musí mať kult Márie: „Máriu, pretože najsvätejšia Matka Božia, ktorá sa zúčastňovala Kristových tajomstiev, milosťou Božou vyvýšená po Syn, predovšetkým anjeli a muži, pochádza z Cirkvi, ktorá bola poctená zvláštnym uctievaním. Už od dávnych čias je blahoslavená Panna uctievaná titulom „Matky Božej“, pod jej posádkou, do ktorej prichádzajú veriaci veriaci, sa schovávať vo všetkých nebezpečenstvách a potrebách. Najmä od Efezského koncilu kult Božieho ľudu voči Márii rástol obdivuhodne v úcte a láske, v modlitbe a napodobňovaní, podľa jej prorockých slov: „Všetky generácie ma budú nazývať požehnané, pretože vo mne urobilo veľké veci „Všemohúci“ (LG 66).
Tento rast úcty a lásky vytvoril „rôzne formy oddanosti Matke Božej, ktorú Cirkev schválila v rámci limitov zvukovej a ortodoxnej doktríny a podľa okolností času a miesta a povahy a charakteru veriacich. „(LG 66).
V priebehu storočí sa tak na počesť Panny Márie darilo veľa a mnoho rôznych označení: pravá koruna slávy a lásky, s ktorou ju kresťanský ľud vzdáva poctu.
My, misionári Najsvätejšieho srdca, sme tiež veľmi oddaní Márii. V našom Pravidle je napísané: „Keďže Mária je úzko spojená s tajomstvom Srdca svojho Syna, vzývame ju menom NAŠE LADY OF SACRED SRDCE. V skutočnosti poznala nepochopiteľné Kristovo bohatstvo; bola naplnená svojou láskou; vedie nás do Srdca Syna, ktoré je prejavom Božej nevymožiteľnej dobroty voči všetkým ľuďom a nevyčerpateľným zdrojom lásky, ktorá rodí nový svet. “
A zo srdca pokorného a horlivého kňaza Francúzska, otca Giulia Chevaliera, zakladateľa našej náboženskej kongregácie, ktorý tento titul vznikol na počesť Márie.
Brožúra, ktorú uvádzame, je predovšetkým určená ako akt vďačnosti a vernosti Márii Najsvätejšej. Je určený nespočetným veriacim, ktorí vás v každej časti Talianska milujú poctiť vám meno Panny Márie Svätého srdca a tým, ktorým dúfame, že si mnohí ešte stále budú vedieť históriu a význam tohto titulu.
Misionári Najsvätejšieho Srdca
HISTÓRIA
Július Chevalier
15. marca 1824: Giulio Chevalier sa narodil ako chudobná rodina v Richelieu, Tóuraine, Francúzsko.
29. mája 1836: Giulio po svojom prvom prijímaní žiada svojich rodičov, aby vstúpili do seminára. Odpoveď je, že rodina nemá šancu zaplatiť za štúdium. „Nuž, vezmem si akúkoľvek prácu, pretože je to potrebné; ale keď niečo odložím, zaklopem na dvere nejakého kláštora. Požiadam vás, aby ma privítal študovať, a tým realizovať povolanie.
V obchode obchodníka s obuvou z Richelieu M. Poiriera je už päť rokov mladý chlapec, ktorý pracuje na chodidlách a zvrškoch svojich spoluobčanov, ale jeho myseľ a srdce sa zmenili na ideál.
1841: pán ponúka Giuliovmu otcovi pozíciu lesníka a dáva mladému mužovi príležitosť vstúpiť do seminára. Je vedľajším seminárom biskupskej diecézy.
1846: po absolvovaní potrebných štúdií vstupuje Giulio Chevalier do hlavného seminára. Seminár, vážne zapojený do jeho formácie, je zasiahnutý myšlienkou na duchovné a časové zlo svojho času. Francúzsko bolo v skutočnosti stále ovplyvňované náboženskou ľahostajnosťou zasiatou francúzskou revolúciou.
Profesor teológie hovorí so seminaristami Srdca Ježiša. “Táto doktrína išla priamo do srdca. Čím viac som to prenikol, tým viac som si to užíval. “ „Moderné zlo“, ako to nazval Giulio Chevalier, preto malo nápravu. To bol jeho veľký duchovný objav.
Bolo potrebné ísť na svet, byť misionármi Kristovej lásky. Prečo nevytvoriť misijnú prácu na dosiahnutie tohto cieľa? Ale bola to Božia vôľa? „Môj duch sa vždy vrátil k tejto myšlienke. Hlas, z ktorého som sa nedokázal brániť, mi neustále povedal: Jedného dňa uspeješ! Boh chce túto prácu! ... “Dvaja seminári v tom okamihu zdieľajú svoje sny. Maugenest a Piperon.
14. júna 1853: S veľkou duchovnou radosťou dostáva Giulio Chevalier kňazskú vysviacku od svojho biskupa. „Oslávil som prvú omšu v kaplnke zasvätenej Panne. V čase zasvätenia ma prenikla veľkosť záhady a myšlienka mojej nehodnosti natoľko, že som sa rozplakal. Bolo potrebné povzbudiť dobrého kňaza, ktorý mi pomáhal dokončiť Svätú obetu. ““
1854: po pobyte v niektorých farnostiach diecézy získal mladý kňaz novú poslušnosť od svojho biskupa: spoluzakladateľa v Issoudúne. Raz tam nájde iného mladého spoluzakladateľa: je to priateľ Maugenest. Je to znamenie, ktoré pochádza od Boha?
Obaja priatelia sa zveria. Vraciame sa k veľkému ideálu. „Je potrebné, aby existovali kňazi, ktorí sa venujú tomuto veľkému účelu: oboznámiť ľudí s Ježišovým srdcom. Budú to misionári: POSLANIE SVÄTÉHO SRDCE.
Základ
Ale je to naozaj to, čo Boh chce? Obaja mladí kňazi sa odporúčajú Panne Márii Najsvätejšej s prísľubom, že ju budú v budúcej Kongregácii cti veľmi zvláštnym spôsobom. Začína nová mena. 8. decembra 1854, na konci noveny, niekto ponúkol peknú sumu, aby sa mohlo začať pracovať pre duchovné dobro veriacich diecézy a susedných diecéz. Je to odpoveď: je to rodisko Kongregácie misionárov Najsvätejšieho Srdca.
8. september 1855: Chevalier a Maugenest opúšťajú farský dom a bývajú v chudobnom dome. Majú povolenie a požehnanie arcibiskupa z Bourges. Tak sa začala veľká cesta ... Krátko nato sa k nim pridal Piperon.
Máj 1857: P. Chevalier oznamuje obom spolubratom, že vo svojej Kongregácii ctia Máriu titulom NAŠE LADY OF SACRED HEART! „Na začiatku bola skromná a skrytá, táto oddanosť zostala neznáma už niekoľko rokov ...“, ako sám hovorí Chevalier, bolo predurčené rozšíriť sa po celom svete. Bolo to jednoducho dosť, aby sme to oznámili. Panna Mária Najsvätejšieho Srdca predbehla a sprevádzala misionárov Najsvätejšieho Srdca všade.
1866: začína vydávanie časopisu s názvom: „ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR“. Dnes sa vydáva v rôznych jazykoch, v rôznych častiach sveta. Časopis rozširuje oddanosť Najsvätejšiemu Srdcu a Panne Márii Najsvätejšieho Srdca. Zverejňuje život a apoštolát misionárov Svätého srdca. V Taliansku sa budú tlačiť „ANNALS“ prvýkrát v Osime v roku 1872.
25. marca 1866: P. Giulio Chevalier a P. Giovanni M. Vandel, svätý kňaz, ktorý sa nedávno pripojil ku kongregácii, umiestňujú prvý návrh nariadenia MALÉHO PRÁCE SRDCE na oltár ich omše , Táto inštitúcia, ktorú vytvoril P. Vandel, je matkou mnohých povolaní. V nej vyrastala väčšina misionárov Najsvätejšieho Srdca v láske k Bohu a k dušiam.
30. augusta 1874: P. Chevalier založil Kongregáciu dcér N. Signora del S. Cuore. V budúcnosti budú spolupracovníkmi misionárov Svätého srdca, ktorí sú plní nasadenia a obetovania, a budú mať veľké množstvo autonómnych diel vo všetkých častiach sveta.
16. apríla 1881: toto je skvelé obdobie pre malú Kongregáciu. Chevalier s veľkou odvahou, ktorá je iba nádejou v Boha, prijíma návrh Svätej stolice, ktorý ponúka misionársky apoštolát v Oceánii, v apoštolských vikariátoch, potom nazývaný Melanézia a Mikronézia. Z týchto vzdialených a neznámych krajín odídu traja otcovia a dvaja bratia spoluautori XNUMX. septembra toho istého roku.
1. júla 1885: don Enrico Verjus a dvaja talianski bratia Nicola Marconi a Salvatore Gasbarra sa vydali na Novú Guineu. Pre Cirkev a pre misionárov Svätého srdca sa začína veľká misijná sezóna.
3. októbra 1901: P. Chevalier má viac ako 75 rokov a nie je zdravý. Z funkcie generálneho predstaveného odchádza jeden zo svojich mladších spolubratov. Medzitým sa vo Francúzsku rozpoutá protináboženské prenasledovanie. Misionári Najsvätejšieho srdca musia opustiť Francúzsko. Don Chevalier s niekoľkými ďalšími zostáva v Issoudunu ako archipriestor.
21. januára 1907: polícia donútila dvere farského domu Issoudun a prinútila P. Chevaliera opustiť bydlisko. Starého náboženského vyznávača nosia zbrane oddaného farníka. Všade okolo rozhorčený dav kričí: „Dolu s zlodejmi! Nech žije P. Chevalier! “.
21. októbra 1907: V Issoudunu, po takýchto krutých prenasledovaniach, potešených poslednými sviatostami a obklopenými priateľmi a spolubratmi, don Chevalier naposledy žehná svojej kongregácii na tejto zemi a zveruje svoj život Bohu, z ktorého lásky vždy sa nechal viesť. Jeho pozemský deň je u konca. Jeho práca, jeho srdce pokračujú u jeho detí, cez jeho deti.
Panny Márie Najsvätejšieho Srdca
Vráťme sa teraz v čase do raných rokov našej Kongregácie a presne do mája 1857. Zaznamenali sme svedectvo o tom popoludní, keď don Chevalier prvýkrát otvoril svoje srdce Konfederom na takže sa rozhodol splniť sľub, ktorý dal Márii v decembri 1854.
Tu je to, čo možno získať z príbehu P. Piperona, verného spoločníka P. Chevaliera a jeho prvého životopiscu: „Často sa v lete, na jar av lete roku 1857, v tieni štyroch lipových stromov v záhrade, počas vo svojom rekreačnom období don Chevalier nakreslil plán cirkvi, o ktorej sníval na piesku. Fantázia bežala plnou rýchlosťou “...
Jedného popoludnia, po krátkom tichu as veľmi vážnym vzduchom, zvolal: „O pár rokov tu uvidíte veľký kostol a veriacich, ktorí pochádzajú z každej krajiny.“
"Oh! odpovedal spolubrat (p. Piperon, ktorý si spomína na túto epizódu) srdečne sa smejúc, keď to vidím, zavolám na zázrak a zavolám ti proroka! “.
„Uvidíte to: môžete si byť istí!“. O pár dní neskôr boli otcovia v rekreácii v tieni lipových stromov spolu s niektorými diecéznymi kňazmi.
P. Chevalier bol teraz pripravený odhaliť tajomstvo, ktoré držal vo svojom srdci takmer dva roky. V tom čase študoval, meditoval a predovšetkým sa modlil.
V jeho duchu bolo teraz hlboké presvedčenie, že titul Panny Márie Svätého srdca, ktorý „objavil“, neobsahoval nič, čo by bolo v rozpore s vierou, a že práve za tento titul by Mária SS.ma novú slávu a priviedli ľudí do Ježišovho Srdca.
Takže toho popoludní, presný dátum, ktorý nevieme, konečne otvoril diskusiu s otázkou, ktorá sa zdala skôr akademická:
„Pri výstavbe nového kostola vám nebude chýbať kaplnka zasvätená Márii SS.ma. A s akým názvom ju budeme vzývať? “.
Každý povedal svoj vlastný: Nepoškvrnené počatie, Panna ruženca, Srdce Panny Márie atď. ...
"Nie! pokračoval P. Chevalier, zasvätíme kaplnku NAŠEJ LÁSKEJ SKUTOČNEJ SRDCE! ».
Táto veta vyvolala ticho a všeobecné zmätok. Nikto z tých prítomných nikdy nepočul tento názov, ktorý dostal Madona.
"Ah! Nakoniec som pochopil, že P. Piperon bol spôsob, ako povedať: Madona, ktorá je poctená v kostole Najsvätejšieho Srdca. “
"Nie! Je to niečo viac. Túto Máriu budeme nazývať, pretože ako Matka Božia má veľkú moc nad Ježišovým srdcom a cez ňu môžeme ísť k tomuto Božskému Srdcu. “
„Ale je to nové! Nie je dovolené to robiť! “. "Oznámenie! Menej, ako si myslíte ... “.
Nasledovala veľká diskusia a P. Chevalier sa pokúsil všetkým vysvetliť, čo tým myslí. Hodina rekreácie sa chýlila ku koncu a don Chevalier ukončil svoju animovanú konverzáciu žartujúcim žartom na pána Piperona, ktorý sa viac ako ktorýkoľvek iný preukázal, pochybný: „Pre pokánie budete písať okolo tejto sochy Nepoškvrneného počatia (soška, ktorá bola v záhrade): Panna Mária Najsvätejšieho Srdca, modlite sa za nás! “.
Mladý kňaz poslúchol radosťou. A to bola prvá vonkajšia pocta, ktorá sa týmto titulom vyplatila Nepoškvrnenej Panne.
Čo znamenal otec Chevalier podľa názvu, ktorý „vynašiel“? Chcel iba pridať do Panny koruny čisto vonkajšie zdobenie, alebo mal výraz „Panna Mária Najsvätejšieho Srdca“ hlbší obsah alebo význam?
Musíme mať predovšetkým odpoveď od neho. A tu je to, čo si môžete prečítať v článku, ktorý sa objavil vo francúzskych análoch pred mnohými rokmi: „Vyjadrením mena N. Lady Svätého srdca ďakujeme a oslavujeme Boha za to, že si vybral Máriu spomedzi všetkých tvorov, ktorá sa má sformovať v jeho panenské lono rozkošné Ježišovo srdce.
Budeme ctiť najmä pocity lásky, pokorného podriadenia, synovskej úcty, ktorú Ježiš priniesol vo svojom srdci pre svoju matku.
Prostredníctvom tohto špeciálneho názvu, ktorý nejakým spôsobom zhŕňa všetky ostatné tituly, spoznáme nevymožiteľnú moc, ktorú jej Spasiteľ dal nad jeho obdivuhodné srdce.
Prosíme túto súcitnú Pannu, aby nás viedla k Ježišovi Srdcu; odhaliť nám tajomstvá milosrdenstva a lásky, ktoré toto Srdce obsahuje v sebe; aby sme nám otvorili poklady milosti, z ktorých je prameň, aby zostúpili bohatstvá Syna na všetkých tých, ktorí ju vzývajú a ktorí sa odporúčajú jej silnému príhovoru.
Ďalej sa pripojíme k našej Matke, aby sme oslavovali Ježišovo srdce a napravili s ním priestupky, ktoré toto Božské srdce prijíma od hriešnikov.
A nakoniec, keďže Mária príhovorná sila je skutočne veľká, zveríme jej úspech najťažších príčin, zúfalých príčin, tak v duchovnom, ako aj v časovom poriadku.
To všetko môžeme a chceme povedať, keď opakujeme vzývanie: „Panna Mária Svätého srdca, modlite sa za nás“.
Difúzia oddanosti
Keď mal po dlhých úvahách a modlitbách intuíciu nového mena, ktoré dal Márii, don Chevalier v tom momente nenapadlo, či je možné toto meno vyjadriť konkrétnym obrazom. Ale neskôr sa o to tiež obával.
Prvá podoba N. Signora del S. Cuore sa datuje do roku 1891 a je vytlačená na farebnom skle okna kostola S. Cuore v Issoudun. Kostol bol postavený v krátkom čase na horlivosť P. Chevaliera a za pomoci mnohých dobrodincov. Zvoleným obrazom bola Nepoškvrnená koncepcia (ako sa objavila v zázračnej medaili Cateriny Labouré); ale tu novinkou stojacou pred Máriou je Ježiš vo veku dieťaťa, zatiaľ čo ľavou rukou ukazuje pravou rukou a pravou rukou ukazuje svoju matku. A Mária otvára svoje uvítacie ruky, akoby objala svojho Syna Ježiša a všetkých ľudí v jednom objatí.
V myšlienkach P. Chevaliera tento obraz plastickým a viditeľným spôsobom symbolizoval nevymožiteľnú moc, ktorú má Mária na Ježišovo srdce. Zdá sa, že Ježiš hovorí: „Ak chcete milosti, z ktorých je moje srdce zdrojom, obráťte sa na moja matka, ona je jej pokladnicí. “
Potom sa uvažovalo o tlačení obrázkov s nápisom: „Panna Mária Najsvätejšieho Srdca, modlite sa za nás!“ a začala sa jeho distribúcia. Mnohé z nich boli poslané na rôzne diecézy, iné šíril osobne P. Piperon na veľkom kázaní.
Skutočné bombardovanie otázok vyvolalo neúnavných misionárov: „Čo znamená Panna Mária Najsvätejšieho Srdca? Kde je pre vás svätyňa určená? Aké sú praktiky tejto oddanosti? Existuje spojenie s týmto názvom? “ atď. … atď. ...
Nastal čas písomne vysvetliť, čo vyžadovala zbožná zvedavosť toľkých veriacich. V novembri 1862 bola vydaná pokorná brožúra s názvom „Panna Mária Svätého srdca“.
K šíreniu týchto prvých správ prispelo aj vydanie „Messager du SacréCoeur“ z mája 1863. Jezuita. Bol to don Ramière, riaditeľ modlitebného apoštolátu a časopisu, ktorý požiadal o možnosť uverejniť to, čo napísal don Chevalier.
Nadšenie bolo skvelé. Sláva novej oddanosti sa tiahla všade vo Francúzsku a čoskoro prekročila svoje hranice.
Tu je potrebné poznamenať, že obraz sa neskôr zmenil v roku 1874 a želaním Pia IX. V tom, čo dnes všetci poznajú a milujú: Mária, to znamená s dieťaťom Ježišom v náručí, keď zjavuje svoje srdce verný, zatiaľ čo im Syn ukazuje Matku. V tomto dvojitom geste zostala základná myšlienka, ktorú predstavil P. Chevalier a ktorá už bola vyjadrená najstarším typom, v Issoudúne av Taliansku, pokiaľ to vieme iba v Osime.
Pútnici začali prichádzať z Issoudunu z Francúzska, ktorého priťahovala nová oddanosť Márii. Neustále sa zvyšujúca účasť týchto oddaných vyžadovala položenie malej sochy: nemožno očakávať, že sa budú modliť k Panne Márii pred oknom z farebného skla! Potom bola potrebná výstavba veľkej kaplnky.
Don Chevalier a spolubratia, ktorí sa nadchli a naliehavo žiadali o veriacich, sa rozhodli požiadať pápeža Pia IX. O milosť, aby mohla slávnostne korunovať sochu Panny Márie. Bola to skvelá párty. 8. septembra 1869 pricestovalo do Issoudunu dvadsaťtisíc pútnikov, ktorých viedlo tridsať biskupov a asi sedemsto kňazov a slávili triumf N. Lady of the Holy Heart.
Sláva novej oddanosti však veľmi skoro prekročila hranice Francúzska a rozšírila sa takmer všade v Európe a dokonca aj za oceán. Samozrejme aj v Taliansku. V roku 1872 už predstavilo štyridsaťpäť talianskych biskupov a odporučilo ich veriacim diecéz. Už pred Rímom sa Osimo stal hlavným propagandistickým centrom a bol kolískou talianskych „anál“.
Potom, v roku 1878, misionári Svätého srdca, tiež požiadaní Levom XIII., Kúpili kostol sv. Giacoma v Piazza Navona, ktorý bol uctievaný viac ako päťdesiat rokov, a preto ju mala Panna Mária Svätého srdca Svätyňa v Ríme, znovuvydaná 7. decembra 1881.
Zastavíme sa v tomto bode aj preto, že my sami nevieme o mnohých miestach v Taliansku, kde prišla oddanosť Panne Márii. Koľkokrát sme mali šťastné prekvapenie, keď sme ich našli (obraz v mestách, mestách a kostoloch, kde sme my, misionári Najsvätejšieho srdca nikdy neboli!
ZMYSL ROZVOJA NA NAŠEJ DOBRE SRDCE
1. Ježišovo srdce
Oddanosť Ježišovi Srdcu sa vyvíjala v poslednom storočí a v prvej polovici tohto storočia. Tento vývoj sa za posledných dvadsaťpäť rokov stal prestávkou. Pauza, ktorá však bola odrazom a novou štúdiou po encyklike „Haurietis aquas“ od Pia XII (1956).
Je potrebné povedať, že „ľudová“ šírenie tejto oddanosti je bezpochyby spojené s odhaleniami, ktoré mala svätá Margaréta Maria Alacoque, a zároveň s činnosťou mnohých fanatikov, najmä PP. Jezuiti, iniciátor P. Claudio de la Colombière, duchovný riaditeľ S. Margherita Maria. Jeho „koreň“, jeho základ, je však staroveký, taký starý ako evanjelium, skutočne by sme mohli povedať, že je starý ako staroveký Boh, pretože nás vedie k tomu, aby sme poznali večný prvenstvo Božej lásky nad všetkými vecami a pre svätých. zviditeľnené v Kristovej osobe. Srdce Ježišovo je zdrojom tejto lásky. O čom nás chcel John varovať, aby nás vyzval na objavenie „prepichnutého srdca“ (Jn 19, 3137 a Zc 12, 10).
V skutočnosti sa gesto vojaka na úrovni záznamu javí ako okolnosť veľmi relatívnej dôležitosti. Ale evanjelista osvietený Duchom Svätý namiesto toho číta hlboký symbolizmus, vidí vás ako vyvrcholenie tajomstva vykúpenia. Táto udalosť sa tak, aby sprevádzala Jánove svedectvo, stala predmetom kontemplácie a dôvodom na odpoveď.
Spasiteľ s prepichnutým srdcom, z ktorého strany prúdi krv a voda, je skutočne najvyšším prejavom spásonosnej lásky, skutkom, ktorým Kristus prostredníctvom svojho úplného daru Otcovi dokončí novú zmluvu pri vylievaní jeho krv ... a zároveň je to najvyššia manifestácia spásonosnej vôle, to znamená milosrdnej lásky Božej, ktorá vo svojom jedinom narodenom veku priťahuje veriacich k sebe, aby sa aj oni prostredníctvom daru Ducha stali „láskavými“ v láske. A tak svet verí.
Po dlhom období, v ktorom bol kontemplatívny pohľad na Ježišovu prázdnotu vyhradený duchovnej „elite“ Cirkvi (nezabudnime len vymenovať niektoré z najznámejších mien, S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, S. Gertrude ...), táto oddanosť vypukla medzi veriacimi. Stalo sa to po tom, čo Cirkev po zjaveniach S. Magherita Maria považovala za možné a užitočné, aby sa ich tiež zúčastnili.
Odvtedy Ježišovo srdce významne prispelo k priblíženiu kresťanov k sviatostiam pokánia a Eucharistie, nakoniec k Ježišovi a jeho evanjeliu. Dnes však hľadáme plán pastoračnej obnovy, ktorý by do druhej línie zaradil všetky formy oddanosti, ktoré sa zdajú byť emotívnejšie a sentimentálnejšie, aby znovuobjavili všetky veľké hodnoty, ktoré sú skutočne pripomenuté a navrhnuté duchovnosťou Kristovho Srdca. Hodnoty, ktoré Pius XII potvrdzuje vo svojej encyklike, sa nachádzajú v Písme, v komentároch Cirkevných otcov, v liturgickom živote Božieho ľudu viac ako v súkromných zjaveniach. Vraciame sa teda k ústrednosti Kristovej osoby, „Spasiteľa s prepichnutým srdcom“.
Preto by sme mali viac ako oddanosť „Najsvätejšiemu Srdcu“ hovoriť o uctievaní, o milostnej oddanosti Pánovi Ježišovi, ktorého zranené srdce je symbolom a prejavom večnej lásky, ktorá nás hľadá a realizuje pre nás úžasné skutky až do smrti. na kríži.
Stručne povedané, ako sme už povedali od začiatku, je to otázka uznania všadeprítomnosti lásky, Božej lásky, ktorej Srdce Kristovo je prejavom a zároveň, pokiaľ ide o dielo vykúpenia, zdroj. Keď sa život zameriava na túto kontempláciu Krista, ktorá je považovaná za tajomstvo jeho spásonosnej a posväcujúcej lásky, je ľahké prečítať všetku nekonečnú, bezdôvodnú lásku k Bohu, ktorá sa v Kristovi zjavuje a daruje nám. Je ľahké čítať celý kresťanský život ako povolanie a odhodlanie reagovať na toto „milosrdenstvo“ tým, že milujeme Boha a bratov.
Prebodnuté Srdce Ježišovo je „cesta“, ktorá nás vedie k týmto objavom, je to prameň, ktorý nám dáva Duch Svätý, čo nám umožňuje ich realizáciu neskôr v našom živote.
2. Založenie oddanosti Panne Márii Najsvätejšieho Srdca
Pavol VI. Na konci tretieho obdobia koncilu vyhlásil Máriu za „matku Cirkvi“: „Predovšetkým chceme, aby bola jasne vyzdvihnutá, pretože Mária, pokorná služobnica Pána, je úplne relatívna voči Bohu a ku Kristovi, jedinečná Náš Sprostredkovateľ a Vykupiteľ ... Oddanosť Márii nie je samoúčelným cieľom, ale je v podstate usporiadaným prostriedkom na nasmerovanie duší ku Kristovi a ich zjednotenie s Otcom v láske Ducha Svätého. “
Musí byť dobre pochopené, čo znamená veľký a nezabudnuteľný pápež. Mária nie je a nemôže byť pre kresťanský ľud „absolútna“. Iba Boh je. A Ježiš Kristus je jediným prostredníkom medzi nami a Bohom, Mária má však v Cirkvi osobitné postavenie, pretože je „úplne v relatívnom vzťahu k Bohu a Kristovi“.
To znamená, že oddanosť Panne Márii je privilegovaným, veľmi špeciálnym prostriedkom „nasmerovania duší ku Kristovi a tým ich spojiť s Otcom v láske Ducha Svätého“. Táto premisa nám umožňuje dospieť k záveru, že rovnako ako tajomstvo jeho srdca je súčasťou tajomstva Krista, platí to aj pre skutočnosť, že Mária je privilegovaným a veľmi osobitným prostriedkom na orientáciu veriacich na Srdce Syna.
A keďže tajomstvo prebodnutého Srdca Ježiša je konečným a maximálnym prejavom Kristovej lásky k nám a lásky Otca, ktorý dal Syna k našej spáse, môžeme teda povedať, že Mária je veľmi konkrétnym prostriedkom, ktorý si žiada Boh. aby sme vo všetkom „šírku, dĺžku, výšku a hĺbku“ (porov. Ef 3) poznali tajomstvo Ježišovej lásky a Božej lásky k nám. V skutočnosti nikto lepší ako Mária nepozná a nemiluje srdce Syna: nikto lepší ako Mária nás nemôže viesť k tomuto bohatému zdroju milosti.
Toto je presne základ oddanosti Panne Márii Najsvätejšieho Srdca, ako to pochopil P. Chevalier. Z tohto dôvodu nemal v úmysle Márii dať túto výzvu a nemal v úmysle nájsť pre ňu nové meno a potom dosť. Ten, ktorý kopal do hlbín tajomstva Srdca Krista, mal milosť porozumieť úžasnej časti, ktorú v ňom má Matka Ježišová. Meno, názov Panny Márie Najsvätejšieho Srdca sa musí skutočne brať do úvahy ako dôsledok tohto objav.
Na úplné pochopenie tejto oddanosti je preto potrebné starostlivo a láskavo preskúmať rôzne aspekty vzťahu, ktorý spája Máriu so srdcom Ježiša a, samozrejme, so všetkým, čo je toto srdce symbolom.
3. Oprávnenosť tejto oddanosti
Ak je základy tejto oddanosti dobre pochopené, niet pochýb o legitimite jej doktrinálnej hodnoty a jej pastoračného záujmu. Prečo je našou povinnosťou pýtať sa sami seba: po všetkých objasneniach, že od Druhého vatikánskeho koncilu pred a od „Marialis Cultus“ (Exhortácia Pavla VI. 1974) prišiel ku kresťanskému ľudu v úprimnej oddanosti Márii, je stále dovolené ctiť vás titulom Náš Dáma Najsvätejšieho Srdca?
Veľmi presnou doktrínou, ktorá k nám prichádza z Druhého vatikánskeho koncilu, je, že každá skutočná oddanosť Márii sa musí zakladať na vzťahu, ktorý existuje medzi Máriou a Kristom. „Rôzne formy oddanosti Matke Božej, ktorú Cirkev schválila ... znamenajú, že zatiaľ čo je Matka Božia poctená, Syn, ku ktorému sú všetky veci nasmerované a v ktorom je potešený, aby Večný Otec sídlil. všetka plnosť “(Kol 1:19), byť riadne známa, milovaná, oslavovaná a jej prikázania sú dodržané“ (LG 66).
Oddanosť Panne Márii Svätého srdca je taká pre jej meno a predovšetkým pre jej obsah, že vždy zjednocuje Máriu s Kristom, so svojím srdcom a skrze ňu vedie svojich veriacich.
Pavol VI. V „Marialis Cultus“ nám dáva charakteristiku autentického mariánskeho kultu. Keďže ich nedokážeme podrobne overiť jeden po druhom, obmedzujeme sa len na hlásenie záverov tejto expozície pápeža a veríme, že už je dostatočne vysvetľujúce: „Dodávame, že kult blahoslavenej Panne má svoj konečný dôvod v nepochopiteľnej a slobodnej Božej vôli. ktorý, ako večná a božská láska, robí všetko podľa plánu lásky: miloval ju a pracoval v nej veľké veci, miloval ho pre seba a tiež ho miloval za nás, dal ho sebe a dal ho aj pre nás “(MC 56).
Ak porovnáme tieto slová s tým, čo bolo povedané a s tým, čo bude ďalej povedané na nasledujúcich stranách, zdá sa nám, že je možné povedať v celej pravde, že oddanosť Panne Márii Najsvätejšieho Srdca nie je „sterilný a odovzdávajúci sentimentalizmus“ alebo „určitý ako márna dôverčivosť “, ale naopak„ správne ilustruje „úrady a privilégiá blahoslavenej Panny, ktoré pre svoj účel vždy majú Krista, pôvod všetkej pravdy, svätosti a oddanosti“ (porov. LG 67).
Oddanosť Panne Márii Najsvätejšieho Srdca sa javí ako súčasná, pevná a bohatá na základné kresťanské hodnoty. Musíme sa radovať a musíme sa poďakovať Bohu za to, že inšpiroval pána Chevaliera, a že nám umožnil vzniesť svoju matku týmto titulom tak teologicky, nositeľom nádeje a schopným skutočne viesť a obnovovať náš kresťanský život.
4. Oslávenie Boha a vďakyvzdanie
Prvým činom, na ktorý sme pozvaní, ctiť Máriu menom Panny Márie Najsvätejšieho Srdca, je klaňanie sa a oslávenie Boha, ktorý si vo svojom nekonečnom pláne dobroty a spásy vybral Máriu, našu sestru, pretože Ježišovo rozkošné srdce sa vytvorilo v jeho lone prácou Ducha Svätého.
Toto srdce tela, telo ako srdce každého človeka, bolo predurčené, aby v sebe obsahovalo všetku lásku Božiu k nám a všetku odpoveď lásky, ktorú od nás Boh očakáva; kvôli tejto láske musel byť prepichnutý ako nezmazateľné znamenie vykúpenia a milosrdenstva.
Mária bola vybraná Bohom na dohľad a pre zásluhy Syna Božieho a jeho Syna; Z tohto dôvodu bola ozdobená darmi natoľko, že ju bolo možné nazvať „plný milosti“. Svojím „áno“ sa úplne pridržiavala Božej vôle a stala sa Matkou Spasiteľa. Vo svojom lone bolo „tkané“ telo Ježišovo (porov. Ž 138, 13), v jej lone začalo biť Srdce Kristovo, určené ako Srdce sveta.
Mária „plná milosti“ je večne vďakyvzdania. Jeho „Magnificat“ to hovorí. Spojením všetkých generácií, ktoré budú zvestovať jej blahoslavenú, sme pozvaní, aby sme mlčky rozmýšľali a zachovávali v našich srdciach zázraky, ktoré vykonal Boh, pričom Mária obdivovala jej záhadné a milé návrhy, Mária oslavovala a ďakovala. „Aké veľké sú vaše skutky, Pane: všetko ste urobili múdrosťou a láskou!“. „Budem spievať Pánove milosti bez konca“ ...
5. Rozjímanie a napodobňovanie pocitov, ktoré zjednotili srdce Syna a Matky
Keď hovoríme o Márii ako o Ježišovej matke, nemôžeme sa obmedziť na to, aby sme toto materstvo považovali za čisto fyziologický fakt, takmer ako keby sa Boží Syn musel narodiť zo ženy, aby bol skutočne naším bratom, Bohom bol nútený silou okolností , vybrať si jeden, obohatiť ho nadprirodzenými darmi, aby sa nejako hodilo úlohy, ktorú mala mať. Ale to je všetko: splodil si syna, sám od seba a sám od neho.
Materstvo Panny Márie je príčinou a začiatkom mnohých ľudských a nadprirodzených vzťahov medzi ňou a synom. Tak ako každá matka, aj Mária prinesie niečo k Ježišovi, počnúc takzvanými dedičnými charakteristikami. Môžeme teda povedať, že Ježišova tvár pripomínala Máriu, že Ježišov úsmev pripomenul Máriu úsmev. A prečo nehovoriť o tom, že Mária dávala jej láskavosť a láskavosť Ježišovi ľudstvu? Že sa Ježišovo srdce podobalo na srdce Panny Márie? Ak chce Syn Boží vo všetkých veciach byť ako ľudia, prečo by mal vylúčiť tieto putá, ktoré vždy spájajú každú matku s jej vlastným synom?
Ak potom rozšírime náš horizont o vzťahy duchovného a nadprirodzeného poriadku, náš pohľad má spôsob, ako zahliadnuť, do akej miery boli Matka a Syn, srdce Márie a Ježišovo srdce spojené a vzájomne spojené so vzájomnými pocitmi, ako nikdy budú sa môcť usadiť medzi akýmkoľvek iným ľudským tvorom.
Oddanosť Panne Márii Najsvätejšieho Srdca nás naliehavo vyzýva a povzbudzuje k tomuto poznaniu. Vedomosti, ktoré, samozrejme, nemôžu pochádzať z sentimentality alebo jednoduchého intelektuálneho štúdia, ale ktoré sú darom Ducha, musia byť preto požiadané o modlitbu a so želaním vzbudeným vierou.
Poctením Jej ako Panny Márie Najsvätejšieho Srdca sa potom dozvieme, čo Mária prijala v milosti a láske od Syna; ale aj všetko bohatstvo jeho odpovede: dostal všetko: dal všetko. Dozvieme sa, koľko Ježiš dostal od lásky, pozornosti, ostražitosti od svojej Matky a úplnej lásky, rešpektu, poslušnosti, s ktorou ju korešpondoval.
To nás núti zastaviť sa tu. Samotná Mária bude rásť v našich srdciach túžbu a silu realizovať tieto pocity aj s každodenným nasadením. Pri stretnutí s Bohom a srdcom Kristovým, pri stretnutí s Máriou a našimi bratmi sa pokúsime napodobniť, aké veľké a úžasné bolo medzi Matkou a Synom.
6. Mária vedie k Srdcu Ježišovi ...
Na obraz Panny Márie Najsvätejšieho Srdca donútila chevalier Ježiša, aby jednou rukou naznačil svoje srdce a druhou Matkou. Toto sa nerobí náhodou, ale má svoj presný význam: Ježišove gesto chce vyjadriť veľa vecí. Prvý z nich je tento: pozrite sa na moje srdce a pozrite sa na Máriu; Ak sa chcete dostať k môjmu srdcu, je to bezpečná príručka.
Môžeme odmietnuť pozrieť sa na Ježišovo srdce? Už sme meditovali, že ak nechceme upustiť od pozvania Písma, musíme sa pozrieť na „prepichnuté srdce“: „Obracajú svoj zrak na toho, kto prepichol“. Jánove slová, ktoré opakujú slová proroka Zachariáša, sú predpoveďou skutočnosti, ktorá sa stane od tejto chvíle, ale predovšetkým sú silnou a naliehavou výzvou: neveriacim neveriť; veriacim rozvíjať svoju vieru a svoju lásku každý deň.
Preto nemôžeme ignorovať toto pozvanie, ktoré prichádza od Boha cez ústa Zachariáša a Jána, a to je Božie slovo, ktoré sa chce premeniť na operáciu milosrdenstva a milosti. Koľko prekážok však často stojí medzi nami a srdcom Pána Ježiša! Prekážky všetkého druhu: životné problémy a práce, psychické a duchovné ťažkosti atď. ...
Preto sa pýtame sami seba: existuje spôsob, ktorý uľahčí našu cestu? „Skratka“, aby ste sa tam dostali ako prvé a lepšie? Človek, ktorý „odporučí“, aby premýšľal nad „srdcom“ plným milosti pre všetkých ľudí na tomto svete? Odpoveď je áno: áno, existuje. To je Maria.
Zavolaním jej Panny Márie Najsvätejšieho Srdca to len zdôrazňujeme a potvrdzujeme, pretože tento titul nám pripomína konkrétne poslanie Márie, aby sme boli neomylným vodcom Srdca Krista. S akou radosťou a láskou budete túto úlohu plniť, vy, ako nikto iný, viete, koľko máme k dispozícii v tomto nevyčerpateľnom „poklade“!
„Poďte, pozvi nás, Panna Mária Najsvätejšieho Srdca bude čerpať vodu z prameňov spásy“ (Iz 12, 3): voda Ducha, voda milosti. Skutočne „svieti pred blúdiacim ľudom Božím ako znak nádeje a útechy“ (LG 68). Tým, že sa prihovára za nás so Synom, vedie nás k prameňu živej vody, ktorá pramení z jeho Srdca, ktoré rozširuje nádej, spasenie, spravodlivosť a mier na svete ...
7. ... pretože naše srdce pripomína Ježišovo srdce
Kresťanské rozjímanie, skutočné, ktoré vychádza z milosti Ducha, sa vždy premieta do súdržného konkrétneho života. Nikdy to nie je odcudzenie, ospalosť energií, zabudnutie na životné povinnosti. Oveľa menej je kontemplácia Srdca Krista. Ak nás Mária sprevádza pri objavovaní tohto Srdca, je to preto, že nikto ako vy nechce, aby sa naše srdcia nás, ktorých sme na úpätí kríža, stali matkou, podobali sa Srdcu Syna. Je to, akoby chcela v sebe, ako to bolo pre Ježiša, naše srdce, „nové srdce“, ktoré Boh zasľúbil všetkým veriacim, ústami Ezechiela a Jeremiáša.
Ak sa zveríme Márii N. Lady of Sacred Heart, Ježišova schopnosť lásky, obetavosti, poslušnosti zaplaví naše srdce. Bude naplnená miernosťou a pokorou, odvahou a statočnosťou, pretože to prebudilo Srdce Kristovo. Prežijeme sami v sebe, koľko poslušnosti voči Otcovi sa kryje s láskou k Otcovi: takým spôsobom, že naše „áno“ Božej vôli už viac nebude klaňať našu hlavu rezignovanej nemožnosti urobiť niečo iné, ale bude skôr pochopenie a prijatie všetkej svojej milosti milosrdnej lásky, ktorá chce dobro všetkých ľudí.
A naše stretnutie s našimi bratmi a sestrami už nebude zmiešané so sebectvom, vôľou prekonať, klamať, nepochopiť alebo nespravodlivo. Naopak, dobrý Samaritán, ktorý sa zohýba, plný dobra a zábudlivosti sám seba, na zmiernenie únavy a bolesti, na upokojenie a uzdravenie rán, ktoré pre nich spôsobujú krutosť toľkých situácií, ich možno odhaliť.
Rovnako ako Kristus dokážeme zdvihnúť naše a iné „denné bremeno“, ktoré sa stalo „ľahkým a jemným jarmo“ na našich pleciach. Rovnako ako Dobrý pastier, pôjdeme hľadať stratené ovce a nebudeme sa báť dať svoje životy, pretože naša viera bude komunikatívna, zdroj dôvery a sily pre nás a pre všetkých, ktorí sú nám blízki.
8. Pannou Máriou chválime Srdce Kristovo, opravujeme trestné činy, ktoré prijíma Ježiš
Ježiš je brat medzi bratmi. Ježiš je „Pán“. Je mimoriadne milý a rozkošný. Musíme modliť našu modlitbu v chvále Srdca Krista. „Zdravas, obdivuhodné Srdce Ježišovo: vážime si vás, oslavujeme vás, žehnáme vám ...“. Misionári Svätého srdca po otcovi Chevalierovi opakujú túto krásnu modlitbu každý deň, inšpirovanú veľkým oddaným Srdca Ježiša, sv. Jána Eudesa.
Pretože Srdce Kristovo je prejavom všetkej lásky, ktorú k nám mal, a teda prejavom večnej lásky Božej, kontemplácia tohto srdca nás privádza, musí nás viesť, aby sme chválili, oslavovali, povedzte všetko dobré. Oddanosť N. Signora del S. Cuore nás vyzýva, aby sme to urobili a spojili nás s Máriou k jej chvále. Ako v hornej miestnosti s apoštolmi, aj Mária sa k nám modlí, aby z tejto modlitby mohlo prísť nové vyliatie Ducha.
Maria nás stále žiada, aby sme sa k nej pripojili pri oprave. Na úpätí kríža sa znova a znova obetovala: „Hľa, služobnica Pána, urob ma podľa svojho slova.“ Kombinoval svoje „áno“ s „áno“ Ježiša, jeho Syna. A to nie preto, že by bolo potrebné spasenie sveta, ale preto, že Ježiš v milosrdnej dobrote svojho srdca tak chcel, aby spojil Matku s tým, čo urobila. Jeho prítomnosť vedľa Ježiša je vždy jeho poslaním. Jej slobodné a láskyplné prijatie Božej vôle z nej robí vernú Pannu. Verný až do konca, tichej a silnej vernosti, ktorý sa nás pýta na našu vernosť: pretože je možné, že nás Boh tiež žiada: to, aby sme boli tam, kde a kde nás chce.
Aj my sa teda aj v našom utrpení môžeme spojiť s našim „áno“ s Máriou, aby sa svet mohol obrátiť k Bohu a vrátiť sa k Božím cestám prostredníctvom poznania srdca Krista. Aj my sme povolaní znášať utrpenie a utrpenie, aby sme v nás dokončili „to, čo chýba v Kristovom utrpení“ (Kol 1:24). Čo bude toto naše konanie niekedy užitočné? Je to však príjemné pre srdce Ježišovo, pre Boha príjemné, príjemné a žiadané. A bude to ešte viac, ak mu bude ponúknutá z rúk Márie, z jej strany, ktorá je N. Lady of the Holy Heart.
9. „Nevyčerpateľná sila“
Vráťme sa znova k obrazu N. Signora del S. Cuore. Zvážili sme gesto Ježišových rúk: predstavuje nám svoje srdce a svoju matku. Teraz pozorujeme, že Ježišovo srdce je v rukách Márie. „Keďže sila príhovoru Márie je skutočne veľká, pani Chevalierová nám to vysvetľuje, zveríme jej úspech najťažších príčin, zúfalých príčin, tak v duchovnom, ako aj v časovom poriadku.“
Sv. Bernard zamyslene zvolal toto tajomstvo: „A kto je vhodnejší ako ty, ó šťastná Mária, hovoriť v srdci nášho Pána Ježiša Krista? Hovorte, pani, pretože váš syn vás počúva! “ Je to Mária „poddajná všemohúcnosť“.
A Dante vo svojej obdivuhodnej poézii: „Žena, ak je taká veľká a tak hodná, že to, čo chce milosť a nevyužíva svoje nešťastie, chce lietať bez krídel. Vaša láskavosť nepomáha tým, ktorí sa pýtajú, ale mnoho dní sa môžu slobodne pýtať vopred. ““
Bernardo a Dante tak, ako mnohí a mnohí iní, vyjadrujú stálu vieru kresťanov v silu príhovoru Márie. Jediný prostredník medzi Bohom a ľuďmi, Ježiš Kristus, chcel vo svojej dobrote zjednotiť Máriu so svojím sprostredkovaním. Keď ju vzývame s titulom N. Lady of the Holy Heart, obnovujeme našu vieru v toto tajomstvo, pričom osobitný dôraz sa kladie na skutočnosť, že Mária má „nevymožiteľnú moc“ nad Srdcom Syna. Moc vám bola poskytnutá vôľou vášho božského Syna.
Z tohto dôvodu je oddanosť Panne Márii oddanosťou modlitbe a nádeji. Z tohto dôvodu sa na vás obraciame, sme presvedčení, že nemôžete dostať žiadne odmietnutie. Budeme vás prosiť o všetky úmysly, ktoré nesieme v našich srdciach (aj vďaka časnému poriadku): matka rozumie lepšie ako ktokoľvek iný starosti a utrpenia, ktoré nás občas trápia, ale nezabúdajme na to, že N. Signora del S. Cuore v prvom rade chce, aby sme sa zúčastňovali na najvyššom dare, ktorý vychádza zo srdca Krista: jeho Ducha Svätého, ktorým je Život, Svetlo, Láska ... Tento dar prevyšuje všetkých ostatných ...
Určite sa za nás vďaka Márii uskutoční blahosklonnosť a modlitba k Ježišovi Srdcu. Milosť dostať to, čo žiadame, ak je to pre naše dobro. Milosť, aby sme získali silu na to, aby sme akceptovali a premieňali našu zjavne neprijateľnú situáciu na dobré, ak nedokážeme získať to, čo požadujeme, pretože by nás to vzdialilo od cesty Božej.
HMOTNOSŤ V ČASE NAŠEJ DOBY
(Pozn. Text schválený Zhromaždením obradov dňa 20121972)
VSTUP ANTIFON Ger 31, 3b4a
Miloval som ťa večnou láskou, preto ťa stále ľutujem; budeš naplnená radosťou, Panna Izraela.
COLLECTION
Ó, Bože, ktorý zjavil nepochopiteľné bohatstvo tvojej lásky v Kristovi a chcel spojiť blahoslavenú Pannu Máriu s tajomstvom jeho lásky, prosíme vás, aby sme aj my boli účastníkmi a svedkami vašej lásky v Cirkvi. Za nášho Pána Ježiša Krista, svojho Syna, ktorý je Bohom, ktorý žije a vládne s vami, v jednote Ducha Svätého, na veky vekov. amen
PRVÉ ČÍTANIE
Uvidíte to a vaše srdce sa bude radovať.
Z knihy proroka Izaiáša 66, 1014
Radujte sa s Jeruzalemom, radujte sa z tých, ktorí ju za to milujú. Všetci, ktorí ste sa zúčastnili na jej smútiacej iskre, sa s radosťou rozveselili. Budete sať jeho prsia a budete spokojní s jeho útechou; budete nadšení z množstva jej prsníkov.
Lebo takto hovorí Pán: „Hľa, budem k nemu tešiť blahobyt ako rieka; ako príliv v plnom rozsahu bohatstvo národov; jeho deti budú mať v náručí, budú hladené na kolenách.
Ako matka poteší syna, tak ťa poteším; v Jeruzaleme budete potešení. Uvidíte to a vaše srdce sa bude radovať, vaše kosti budú kvitnúť ako čerstvá tráva. Pánova ruka sa prejaví jeho sluhom. “
Božie slovo Ďakujeme Bohu
RESPONSORIAL PSALM From žalm 44
R / Vo vás, Pane, som vložil svoju radosť.
Počúvaj, dcéra, pozri, ucho, zabudni na svojich ľudí a dom tvojho otca bude milovať tvoju krásu.
Je to váš Pán: modlite sa k nemu Rit.
Kráľova dcéra je nádherou, drahokamami a zlatou látkou sú jej šaty. A boli kráľovi predložené v drahých výšivkách, s ktorými sú vedené panenské spoločníčky. Rit.
S radosťou a potešením vstúpia spolu do Kráľovského paláca a vaše deti budú nasledovať vašich otcov; urobíte z nich vodcov z celej Zeme. Rit.
DRUHÉ ČÍTANIE
Boh poslal Ducha svojho Syna.
Od listu apoštola sv. Pavla k Galaťanom 4, 47
Bratia, keď prišla plnosť času, Boh poslal svojho Syna, narodeného zo ženy, narodeného podľa zákona, pretože a potom druhému, ktorý bol s ním ukrižovaný. dostali sme adopciu deťom. A to, že ste deti, je dôkazom toho, že Boh poslal do našich sŕdc Ducha Syna, ktorý volá: Abbá, Otče! Takže už nie ste otrok, ale syn; ak potom syn, ste tiež dedičom Božej vôle.
Božie slovo Ďakujeme Bohu
SONG TO GOSPEL Lk 11, 28
Aleluja! Aleluja!
Blahoslavení, ktorí počúvajú Božie slovo a zachovávajú ho. Aleluja!
GOSPEL
Tu je vaša matka.
Z evanjelia podľa Jána 19,2537
V tú hodinu stáli pri kríži Ježiša, svojej matky, sestry svojej matky, Márie Cléofovej a Márie Magdaly. Potom Ježiš, keď uvidel Matku a vedľa nej, učeníka, ktorého miloval, povedal Matke: „Žena, hľa, tvoj syn!“. Potom povedal učeníkovi: „Tu je tvoja Matka!“ Od tejto chvíle ju učeník vzal do svojho domu.
Po tom Ježiš vedel, že všetko sa teraz splnilo a povedal, aby naplnil Písmo: „Mám smäd“. Bola tam nádoba plná octu, takže položili špongiu namočenú v octe na hlaveň a umiestnili ju blízko k ústam. A po prijatí octu Ježiš povedal: „Všetko je hotové!“. A sklonil hlavu a vypršal.
Bol to deň Parasceve a Židov, aby telá nezostali na kríži počas soboty (v skutočnosti to bol slávnostný deň, v sobotu), požiadal Piláta, aby si zlomili nohy a odobrali ich. Vojaci teda prišli a zlomili si nohy prvého. Potom prišli k Ježišovi a videli, že je už mŕtvy, nezlomili mu nohy, ale jeden z vojakov narazil do jeho boku kopijou a okamžite vyšla krv a voda.
Každý, kto to videl, je toho svedkom a jeho svedectvo je pravdivé a vie, že hovorí pravdu, aby ste aj vy mohli uveriť. V skutočnosti sa tak stalo, pretože sa naplnilo Písmo: „Žiadna kosť nebude zlomená“. A ďalšia pasáž Písma stále hovorí: „Obracajú svoj zrak na toho, kto prepichol“.
Slovo Pána Chvála vám, ó Kriste
V deň slávnosti sa hovorí Krédo
NA PONUKY
Prijmite, Pane, modlitby a dary, ktoré vám ponúkame na počesť blahoslavenej Panny Márie, aby sme na základe tejto svätej výmeny mohli mať rovnako ako ona rovnaké pocity ako váš Syn Ježiš Kristus,
Žije a vládne na veky vekov. amen
Predslov Panny Márie I. (uctievanie Panny Márie Najsvätejšieho Srdca) alebo II
KOMUNIKAČNÁ ANTIPHON 1 Jn 4, 16b
Boh je láska; každý, kto je zamilovaný, prebýva v Bohu a Boh v ňom prebýva.
PO KOMUNII
Modlime sa pri Spasiteľových prameňoch pri tejto slávnosti blahoslavenej Panny Márie, prosíme ťa, Pane, aby sme pre toto znamenie jednoty a lásky nás vždy ochotní robiť to, čo sa ti páči, a slúžiť našim bratom.
Za Krista, nášho Pána Amena
(Tí, ktorí chcú kópie tejto omše, v misálovom formáte alebo v listoch, si ju môžu vyžiadať na našej adrese.) „ANNALI“ smer Corso del Rinascimento 23 00186 RÍM
MODLITBA ZA NAŠICH LADY
Panne Márii predstavujeme dve modlitby. Prvý sa vracia k nášmu zakladateľovi; druhá sa zaoberá témami. základy prvého, ale prispôsobiť ich obnoveniu mariánskeho kultu, ktoré si vyžadoval Druhý vatikánsky koncil.
Pamätajte, ó, Panna Márie Najsvätejšieho Srdca Ježišovho, na nevyvrátiteľnú moc, ktorú vám dal váš božský Syn nad jeho obdivuhodné srdce.
Plná dôvera vo vaše zásluhy sme sa dovolávať vašej ochrany.
Ó nebeský pokladník Srdca Ježiša, toho Srdca, ktoré je nevyčerpateľným zdrojom všetkých milostí a ktoré si môžeš podľa svojho potešenia otvoriť, aby si urobil všetky poklady lásky a milosrdenstva, svetla a zdravia, ktoré zostúpia na ľudí. Obsahuje v sebe.
Udeľ nám, prosíme ťa o láskavosť, o ktorú ťa prosíme ... Nie, od teba nemôžeme prijať žiadne odmietnutie, a keďže ty si naša Matka alebo Panna Mária Najsvätejšieho Srdca Ježišovho, prijmite naše modlitby biedne a dôstojne, aby ste im odpovedali. Tak nech to je.
Obraciame sa na vás, ó Panny Márie Najsvätejšieho Srdca, pripomínajúc zázraky, ktoré vo vás dosiahol Všemohúci. Vybral si ťa pre matku, chcel ťa blízko jeho kríža; teraz vás núti podieľať sa na jeho sláve a počúvať vašu modlitbu. ponúknite mu chválu a vďakyvzdanie, položte mu otázky ... Pomôžte nám žiť ako vy v láske svojho Syna, aby mohlo prísť jeho kráľovstvo. Veďte všetkých ľudí k zdroju živej vody, ktorá vychádza z jeho srdca a šíri nádej a spasenie, spravodlivosť a mier po celom svete. Pozrite sa na našu dôveru, odpovedzte na našu prosbu a vždy sa ukážte našej Matke. Amen.
Recitujte vzývanie raz ráno a raz večer: „Panna Mária Najsvätejšieho Srdca Ježišovho, modlite sa za nás“.