Nové a mimoriadne zázraky San Francesco d'Assisi
Posledné zázraky San Francesca: mimoriadny objav týkajúci sa života San Francesca. Bol nájdený starodávny rukopis, ktorý predstavuje druhé svedectvo o živote sv. Františka po prvom oficiálnom podaní, ktoré napísal Tommaso da Celano. V tomto novom zväzku, ktorý možno pripísať samotnému Tommasovi da Celanovi, sa nielen revidujú niektoré anekdoty, ale ďalšie sa pridávajú (vrátane zázrakov) a medzi riadkami sa načíta nové povedomie o posolstve Františka.
Stredoveký historik Jacques Dalarun bol na ceste k tejto knihe sedem rokov, pretože mnoho fragmentov a nepriamych dôkazov ho viedlo k presvedčeniu, že prvý oficiálny život Františka, vypracovaný Tommasom da Celanom v roku 1229 na príkaz Gregora IX, a druhý oficiálny život, datovaný 1247. Táto stredná verzia, datovaná od 1232 do 1239, spĺňa potreby syntézy, ktorá nasledovala po nadmernej dĺžke prvého života.
Rukopis zostal súkromný už stovky rokov. Jacquesovi Dalarunovi to oznámil jeho priateľ Sean Field, podľa ktorého sa chystá vydávať brožúrka, ktorá by mohla vážneho záujmu historika. Prezentácia brožúry učiteľom Laura Light však zdôraznila potenciálny historický záujem rukopisu a podrobný opis nedávnych zázrakov San Francesca.
Preto Dalarun povolala riaditeľku oddelenia rukopisov Francúzskej národnej knižnice a požiadala ju, aby si kúpila túto brožúru, aby sa vyhla pokračovaniu v prehliadke bohatých jednotlivcov. Kniha bola potom zakúpená v Národnej knižnici a sprístupnená francúzskemu učencovi, ktorý okamžite pochopil, že išlo o dielo oficiálneho životopisca San Francesca: Tommasa da Celana.
Formát rukopisu je veľmi malý: 12 x 8 centimetrov, a preto bol určený pre vreckové, ktorí ho mohli použiť ako zdroj inšpirácie pre modlitbu alebo prejavy. Historický záujem o brožúru je pozoruhodný: rozpráva o rôznych epizódach zo života San Francesca, ktoré sa nachádzajú približne na ôsmej dĺžke a potom sa začínajú autorove komentáre a úvahy, ktoré trvajú asi sedem ôsmich diel.
Medzi revidovanými epizódami je aj to, že František cestuje do Ríma, aby nepovedal o Božom slove, ale o obchodné záležitosti. Pri tejto príležitosti prišiel do priameho kontaktu s chudobnými v meste a premýšľal, čoho by si nikdy nemohol nechať ujsť, aby plne pochopil skúsenosť chudoby, bez toho, aby sa obmedzil na to, aby o tom len hovoril. Ideálnym riešením bolo žiť ako oni a prakticky sa podeliť o svoje ťažkosti.
Príklad je uvedený v tej istej knihe. Keď sa zvyk San Francesco zlomil, roztrhol alebo prerazil, Francesco ho neopravil šitím ihlou a nití, ale tkaním kôry stromov, vložených listov alebo stoniek trávy do diery alebo do slzy. Potom je tu príbeh nového zázraku o mŕtvom dieťati, vzkriesený ihneď potom, čo jeho rodičia požiadali svätého Assisi o naliehavý príhovor.