Nová štúdia: úspešné farnosti sú misionárske
NEW YORK - Farnosti s vitalitou sú otvorené svojim komunitám, cítia sa pohodlne so sekulárnym vedením a podľa novej štúdie uprednostňujú počas svojich programov prívetivého misionárskeho ducha.
„Otvorené dvere ku Kristovi: Štúdia o katolíckych sociálnych inováciách pre vitalitu farnosti“, zverejnená minulý týždeň a publikovaná nadáciami a darcami zainteresovanými do katolíckych aktivít (FADICA), uvádza zoznam spoločných charakteristík, ktoré sa vyskytujú v katolíckych farnostiach s vitálnymi komunitami, ktoré sú popisovaní ako tí, ktorí majú silné vedenie a „rovnováhu slova, uctievania a služby vo farskom živote“.
Správa využíva paradigmu Katolíckej sociálnej inovácie (CSI) na preskúmanie programovania a farského života, ktoré vedci definujú ako „odpoveď na evanjelium, ktoré spája rôzne zainteresované strany a perspektívy riešenia zložitých problémov. Tieto zainteresované strany vstupujú do bezpečného priestoru a sú otvorené Duchu, využívajú procesy animácie a transformácie, ktoré môžu odomknúť a uvoľniť tvorivú a inovatívnu schopnosť skupiny viesť dialóg a vyvíjať nové uskutočniteľné reakcie. „
Vedci Marti Jewell a Mark Mogilka identifikovali osem spoločných charakteristík týchto spoločenstiev: inovácie; vynikajúci pastieri; dynamické vodcovské tímy; holistická a presvedčivá vízia; priorita pred nedeľným zážitkom; podpora duchovného rastu a zrelosti; záväzok k službe; a používanie online komunikačných nástrojov.
Kým výskum sa uskutočnil v roku 2019, zverejnenie správy sa ukázalo ako veľmi aktuálne, pretože väčšina farností v celej krajine bola nútená inovovať a využívať online platformy tvárou v tvár pandémii COVID-19, ktorá prinútil dočasné pozastavenie náboženských stretnutí osobne.
„Keď sa farnosti začnú znovu otvárať, sme radi, že môžeme zverejniť výsledky tejto včasnej štúdie,“ uviedla Alexia Kelley, prezidentka a generálna riaditeľka agentúry FADICA. „Jedným z výsledkov tohto pandemického obdobia by mohlo byť to, že farári a vedúci farností vybavení výsledkami štúdie môžu nájsť životné stratégie relevantné pre ich kontext.“
Štúdia skúma štyri hlavné oblasti života farnosti - prijímanie farností, mladých dospelých, veriacich žien a žien do hispánskeho vedenia a služby - a je výsledkom prieskumu viac ako 200 iniciatív, webových stránok a kníh spolu s rozhovormi s viac ako 65 pastoračných vodcov v USA.
Medzi spoločné atribúty vítania farností patria tie, ktoré majú pútavú webovú stránku, pozdravy trénované na privítanie ľudí k omši, pozornosť k pohostinnosti a systémy zavedené pre prichádzajúcich.
Pri úspešnom skúmaní plánovania života vo farnosti pre mladých dospelých vedci zistili, že je potrebné zastúpenie mladých dospelých na všetkých ministerstvách a vo vedúcich skupinách vo farnosti, pravidelné počúvania, aby sa dozvedeli viac o nich a reagovali na ne ich potreby a tvorivé programy na prípravu manželstva a prvého svätého prijímania, ktoré sú pohostinné pre mladé rodiny.
Pokiaľ ide o vedenie žien, v správe sa uvádza, že „respondenti bez výnimky poznamenali, že ženy zastávajú väčšinu z viac ako 40.000 XNUMX platených pozícií na plný a čiastočný úväzok a sú oporou farského života.“ “
Hoci vedci poznamenali, že sa dosiahol pokrok, poznamenávajú, že v mnohých prípadoch sú ženy od vodcovstva odrádzané. Odporúčajú, aby farnosti zabezpečovali rovnováhu medzi ženami a mužmi vo farských radách a komisiách, a berú na vedomie, že náboženské ženy a ženy by mali byť menované do viacerých diecéznych funkcií ako kancelárky, vedúci katedier a radní biskupov.
Ďalej odporúčajú, aby sa podľa cirkevného práva použil kánon 517.2, ktorý umožňuje biskupovi ustanoviť za neprítomnosti duchovných „diakonov a iné osoby, ktoré nie sú kňazmi“, aby sa starali o pastoráciu farností.
Zatiaľ čo sa hispánski katolíci uzatvárajú na väčšinu katolíkov v USA - a tí sú už väčšinou medzi tisícročnými katolíkmi -, v správe sa uvádza, že „je nevyhnutné, aby cirkevná komunita významne zvýšila počet programov a iniciatív, ktoré tieto spoločenstvá vítajú. „.
Úspešné farnosti majú dvojjazyčné webové stránky a literatúru o budovaní viery. Vidia rozmanitosť farnosti ako prínos a milosť, aktívne a „neústupné úsilie v oblasti počúvania a integrácie v nevyhnutnosti zabezpečiť kultúrnu citlivosť a výcvik zručností pre oboch vodcov. Anglo a hispánsky “.
Vedci došli k záveru, že to, že robíme viac, ako to, čo fungovalo v minulosti, nebude fungovať, ani sa nebude spoliehať iba na duchovenstvo počas života farnosti.
„Našli sme laické a laické ženy, ktoré pracujú spolu s duchovnými, zvyšujú zodpovednosť a dávajú život farnosti. Videli sme ich viac prívetiví ako vzdialení. Zistili sme, že lídri sú otvorení osobným, flexibilným a adaptívnym vzťahom s mladými dospelými, než aby sa sťažovali alebo obviňovali z kultúry. Namiesto toho, aby lídri vnímali rozmanitosť ako prekážku, ju vítajú ako milosť a zahŕňajú našich bratov a sestry všetkých kultúr a etnických skupín, “píšu.
Prijatím spoluzodpovednosti a rozmanitosti, ktoré uzatvárajú, farnosti a pastorační vodcovia nájdu nové spôsoby „otvorenia Kristových dverí“, a to „doslovne aj obrazne“.