„Oblatio vitae“ nová svätosť ustanovená pápežom Františkom

„Oblatio vitae“ nová svätosť: Pápež František vytvoril v katolíckej cirkvi novú kategóriu blahorečenia na úrovni bezprostredne pod svätosťou: tých, ktorí dávajú svoje životy iným. Toto sa nazýva „oblatio vitae“, „ponuka života“ pre blaho inej osoby.

Mučeníci, osobitná kategória svätých, tiež ponúkajú svoje životy, ale robia to pre svoju „kresťanskú vieru“. A tak rozhodnutie pápeža vyvoláva otázku: Mení sa katolícka koncepcia svätosti?

Kto je „svätec“?

Väčšina ľudí používa slovo „svätý“ na označenie niekoho, kto je mimoriadne dobrý alebo „svätý“. V katolíckej cirkvi má však „svätý“ konkrétnejší význam: niekto, kto viedol život „hrdinskej cnosti“. Táto definícia zahŕňa štyri „základné“ cnosti: obozretnosť, zdržanlivosť, statočnosť a spravodlivosť; ako aj „teologické cnosti“: viera, nádej a láska. Svätý tieto vlastnosti prejavuje dôsledne a výnimočne.

Keď je pápežom niekto vyhlásený za svätého - čo sa môže stať až po smrti -, je pre katolíkov na celom svete povolená verejná oddanosť svätcovi, nazývaná „cultus“.

Kto je „svätec“?

Proces označovania za svätého v katolíckej cirkvi sa nazýva „kanonizácia“, slovo „kánon“, čo znamená smerodajný zoznam. Ľudia nazývaní „svätí“ sú uvedení v „kánone“ ako svätí a v katolíckom kalendári majú špeciálny deň, ktorý sa nazýva „sviatok“. Pred rokom XNUMX alebo tak nejako svätých menoval miestny biskup. Napríklad apoštol Svätý Peter a Írsky sv. Patrik boli považovaní za „svätých“ dávno predtým, ako boli ustanovené formálne postupy. Ale keď pápežstvo zvýšilo svoju moc, získalo výhradnú právomoc menovať svätca.

„Oblatio vitae“ Nový druh svätca?

Vzhľadom na túto zložitú históriu katolíckej svätosti je potrebné sa opýtať, či pápež František robí niečo nové. Vo vyhlásení pápeža sa jasne uvádza, že tí, ktorí položia životy za iných, by mali preukazovať cnosť „prinajmenšom tak bežne, ako je to možné“ pre život. To znamená, že niekto sa môže stať „požehnaným“ nielen tým, že bude žiť životom hrdinskej cnosti, ale aj tým, že vykoná jediný hrdinský čin obety.

Takéto hrdinstvo by mohlo zahŕňať umieranie pri pokuse o záchranu niekoho, kto sa topí alebo prichádza o život pri pokuse zachrániť rodinu pred horiacou budovou. Po smrti je stále potrebný iba jeden zázrak blahorečenie. Teraz môžu byť svätými ľudia, ktorí vedú celkom obyčajný život až do mimoriadneho času najvyššej obetavosti. Z môjho pohľadu ako katolíckeho učiteľa náboženstva je to rozšírenie katolíckeho chápania svätosti a ďalší krok k pápežovi Františkovi, vďaka ktorému je pápežstvo a katolícka cirkev relevantnejšie pre skúsenosti bežných katolíkov.