Otec Amorth: Vysvetľujem ti, čo je najmocnejšia modlitba a prečo by sa mala recitovať

Gabriele Amorth bol možno najznámejší exorcista na svete. Väčšinu svojich kníh venoval exorcizmom a postave diabla. „Verím, že ruženec je najmocnejšou modlitbou“, píše v úvode svojej knihy „Môj ruženec“ (Edizioni San Paolo). Tento svet opustil 16. septembra 2016, ale keď bol ešte nažive, nakoniec sa rozhodol čitateľom odhaliť. a veriacim, ktorí ho nasledovali a pre ktorých bol referenčným bodom, zdrojom vnútornej sily, ktorá ho podporovala v týchto dlhých rokoch, v ktorých pre rímsku diecézu vykonával tvrdú „službu“ každodenného boja. proti najjemnejším prejavom toho zlého: modlitba ruženca spolu s úvahami o dvadsiatich tajomstvách, ktoré každý deň recituje.

Uvádzame najvýznamnejšie pasáže v jednej z dvoch príloh, kde sa autor zaoberá vzťahom pápežov so Svätým ružencom, ktoré nás osvetľujú z perspektívy a sentimentu, ktorý ich oživoval tvárou v tvár „tajomstvu“ ruženca.

Pápež Ján XIII, ktorý prevzal krásnu definíciu pápeža Pia V., sa takto vyjadruje:

„Ruženec, ako je známe všetkým, je vynikajúcim spôsobom meditácie modlitby, vytvorenej ako mystická koruna, v ktorej sa modlitby Pater noster, Ave Maria a Gloria prelínajú s ohľadom na najvyššie tajomstvá sveta. naša viera, pre ktorú je myseľ prezentovaná dráma vtelenia a vykúpenia Pána, tak ako v mnohých obrazoch ».

Pápež Pavol VI. V encyklike Christi Matri odporúča byť priateľmi ruženca týmito slovami:

„Druhý vatikánsky ekumenický koncil, hoci nie výslovne, ale s jasným náznakom, zapálil dušu všetkých detí Cirkvi ružencom a odporúča, aby sa vysoko ocenili praktiky a cvičenia zbožnosti voči nej (Mária), pretože Magisterium ich odporučili v priebehu času ».

Pápež Ján Pavol I. tvárou v tvár sporom o ruženca, zrodeným katechétom, odpovedal týmito slovami vyznačenými pevnosťou, jednoduchosťou a živosťou:

«Niektorí sú proti ružencovi. Hovoria: je to modlitba, ktorá upadá do automatizmu, redukuje sa na unáhlené, monotónne a zalíbené opakovanie Ave Maria. Alebo: sú to veci z iných období; dnes je to lepšie: napríklad čítanie Biblie, ktorá stojí pri ruženci ako kvet múky z otrúb! Dovoľte mi povedať niekoľko dojmov duchovného pastora na túto tému.
Prvý dojem: ružencová kríza prichádza neskôr. V staroveku je dnes kríza modlitby všeobecne. Všetci sú zaujatí hmotnými záujmami; myslí veľmi málo na dušu. Hluk potom napadol našu existenciu. Macbeth sa mohol opakovať: zabil som spánok, zabil som ticho! Pre intímny život a „dulcis sermocinatio“ alebo pre sladkú konverzáciu s Bohom je ťažké nájsť niekoľko omrvín času. (...) Osobne, keď hovorím osamote s Bohom a Pannou Máriou, radšej ako s dospelým, cítim, že som dieťa; samopal, lebka, krúžok zmiznú; Posielam dospelého a biskupa na dovolenku s relatívnym vážnym vystupovaním, ležal a premýšľal, aby som sa vzdal spontánnej nežnosti, ktorú má dieťa pred otcom a mamou. Byť - aspoň na pár hodín - pred Bohom to, čo skutočne som so svojím utrpením a tým najlepším zo seba: pocit dieťaťa minulosti vychádza z dna mojej bytosti, ktorá sa chce smiať, chatovať, milovať Pána a že niekedy cíti potrebu plakať, pretože sa používa milosrdenstvo, pomáha mi modliť sa. Ruženec, jednoduchá a ľahká modlitba, mi zase pomáha byť dieťaťom, a nehanbím sa za to ».

Ján Pavol II., Ktorý potvrdzuje svoju osobitnú mariánsku oddanosť, ktorá ho vedie k začleneniu tajomstiev Svetla do ruženca, nás v encyklike Rosarium Virginis Mariae povzbudzuje, aby sme pokračovali v každodennej praxi s vierou:

«Dejiny ruženca ukazujú, ako túto modlitbu využili najmä dominikáni v ťažkej chvíli pre Cirkev kvôli šíreniu kacírstva. Dnes čelíme novým výzvam. Prečo nezobrať korunu späť s vierou tých, ktorí nás predchádzali? Ruženec si zachováva všetku svoju silu a zostáva nezanedbateľným zdrojom v pastoračnom vybavení každého dobrého evanjelizátora “.

Ján Pavol II. Nás povzbudzuje, aby sme ruženec považovali za kontempláciu Kristovej tváre v spoločnosti a škole Jeho Najsvätejšej Matky a aby sme ju recitovali s týmto duchom a oddanosťou.

Pápež Benedikt XVI. Nás vyzýva, aby sme znovu objavili silu a aktuálnosť ruženca, ako aj jeho funkciu, ktorá nás núti hľadať tajomstvo vtelenia a zmŕtvychvstania Božieho Syna:

„Svätý ruženec nie je praxou minulosti, ako modlitba z iných časov na premýšľanie s nostalgiou. Naopak, ruženec prežíva novú jar. Toto je nepochybne jedno z najreprezentatívnejších prejavov lásky, ktorú majú mladšie generácie k Ježišovi a k ​​jeho Matke Márii. V dnešnom rozptýlenom svete táto modlitba pomáha umiestniť Krista do stredu pozornosti, rovnako ako Panna, ktorá vnútorne meditovala všetko, čo sa hovorilo o jej Synovi, a potom to, čo On urobil a povedal. Keď sa recituje ruženec, prežívajú sa dôležité a významné okamihy dejín spásy; rôzne štádiá Kristovho poslania sú stiahnuté. S Máriou je srdce zamerané na tajomstvo Ježiša Krista, Kristus je postavený do stredu nášho života, nášho času, našich miest prostredníctvom kontemplácie a meditácie jeho svätých tajomstiev radosti, svetla, bolesti a slávy. (...). Keď sa ruženec modlí autentickým, nie mechanickým a povrchným, ale hlbokým spôsobom, prináša mier a zmierenie. Obsahuje v sebe liečivú silu svätého mena Ježiša, vyvolávaného vierou a láskou v centre každej Zdravej Márie. Ruženec, ak nejde o mechanické opakovanie tradičných receptúr, je biblická meditácia, ktorá nás núti sledovať udalosti života Pána v spoločnosti blahoslavenej Panny a udržiavať ich, ako ona, v našich srdciach ».

Za pápeža Františka „Ruženec je modlitba, ktorá vždy sprevádza môj život; je to tiež modlitba jednoduchých a svätých ... je to modlitba môjho srdca ».

Tieto slová, písané rukou 13. mája 2014, na sviatok Panny Márie z Fatimy, predstavujú pozvanie na čítanie umiestnené na začiatku knihy „Ruženec. Modlitba srdca “.

Otec Amorth preto uzatvára svoj úvod, zdôrazňujúc absolútnu ústrednosť Panny Márie v boji proti zlu, ktorú osobne viedol ako exorcista, a ktorá z univerzálneho hľadiska predstavuje najväčšiu výzvu, ktorú pred ňou stojí moderný svet.

«(...) Venujem túto knihu Nepoškvrnenému Srdcu Panny Márie, od ktorého závisí budúcnosť nášho sveta. Takže som to pochopil z Fatimy az Medžugoria. Panna Mária už v roku 1917 vo Fatime oznámila koniec: „Nakoniec bude víťaziť moje Nepoškvrnené srdce“.