O desiatich tajomstvách Medžugoria nám hovorí otec Livio z Rádia Maria

Desať tajomstiev Medžugoria

Veľký záujem o zjavenia v Medžugorí sa netýka iba mimoriadnej udalosti, ktorá sa prejavuje od roku 1981, ale tiež čoraz viac aj bezprostrednej budúcnosti celého ľudstva. Dlhodobý pobyt Kráľovnej pokoja je z pohľadu historickej pasáže plnej smrtiacich nebezpečenstiev. Tajomstvá, ktoré Panna Mária odhalila vizionárom, sa týkajú nadchádzajúcich udalostí, ktoré budú svedkami našej generácie. Je to perspektíva do budúcnosti, ktorá, ako sa často stáva v proroctvách, riskuje zvyšovanie úzkosti a zmätenosti. Samotná kráľovná mieru je opatrná, aby nabádala našu energiu na cestu obrátenia, bez toho, aby ľudská túžba poznať budúcnosť niečoho dala. Pochopenie posolstva, ktoré chce požehnaná Panna sprostredkovať prostredníctvom pedagogiky tajomstiev, je však zásadné a ich zjavenie v konečnom dôsledku predstavuje veľký dar božského milosrdenstva.

Predovšetkým je potrebné povedať, že tajomstvá v zmysle udalostí, ktoré sa týkajú budúcnosti Cirkvi a sveta, nie sú pre medžugorské zjavenia nové, ale majú precedens mimoriadneho historického dopadu v tajomstve Fatimy. 13. júla 1917 Panna Mária trom Fatimským deťom v priebehu dvadsiateho storočia zhruba odhalila dramatický kostol Via Crucis a ľudstvo. Všetko, čo ohlásil, sa potom včasne zrealizovalo. V tomto svetle sú umiestnené tajomstvá Medžugoria, hoci veľká rôznorodosť vo vzťahu k Fatimskému tajomstvu spočíva v tom, že im bude zjavené každé z nich skôr, ako sa to stane. Mariánska pedagogika tajomstva je preto súčasťou tohto božského plánu spasenia, ktorý sa začal vo Fatime a ktorý prostredníctvom Medžugoria zahŕňa bezprostrednú budúcnosť.

Malo by sa tiež zdôrazniť, že očakávanie budúcnosti, ktoré je podstatou tajomstva, je súčasťou spôsobu, akým sa Boh zjavuje v dejinách. Celé sväté písmo je po podrobnej kontrole veľkým proroctvom a osobitným spôsobom jeho presvedčivou knihou, Apokalypsa, ktorá vrhá božské svetlo na poslednú etapu dejín spásy, ktorá prechádza od prvého k druhému príchodu. Ježiša Krista. Keď Boh zjavuje budúcnosť, prejavuje svoju lordstvo nad históriou. V skutočnosti sám môže s istotou vedieť, čo sa stane. Realizácia tajomstiev je silným argumentom pre dôveryhodnosť viery, ako aj za pomoc, ktorú Boh ponúka v ťažkých situáciách. Najmä tajomstvá Medžugoria budú skúškou pravdy zjavení a veľkolepým prejavom Božieho milosrdenstva s ohľadom na príchod nového sveta mieru.

Počet tajomstiev, ktoré dala kráľovná mieru, je značný. Desať je biblické číslo, ktoré pripomína desať egyptských rán. Je to však riskantná kombinácia, pretože aspoň jeden z nich, tretí, nie je „trestom“, ale božským znakom spasenia. V čase písania tejto knihy (máj 2002) traja vizionári, tí, ktorí už nemajú denné, ale ročné vystúpenia, tvrdia, že už dostali desať tajomstiev. Ostatní traja, tí, ktorí však majú zjavenia každý deň, dostali deväť. Nikto z tých, čo vidia, nepozná tajomstvá ostatných a nehovorí o nich. Avšak tajomstvá majú byť rovnaké pre všetkých. Ale iba jeden z vizionárov, Mirjana, dostal od Panny Márie úlohu odhaliť ich pred tým, ako k nim dôjde.

Preto môžeme hovoriť o desiatich tajomstvách Medžugoria. Ide o nie príliš vzdialenú budúcnosť, pretože odhaliť ich bude Mirjana a jej kňaz. Možno odôvodnene tvrdiť, že sa začnú realizovať až potom, ako budú odhalení všetkým šiestim vizionárom. To, o čom sú tieto tajomstvá známe, zhŕňa vizionár Mirjana takto: „Musel som si vybrať kňaza, ktorý mu povie desať tajomstiev, a vybral som si františkánskeho otca Petara Ľububiča. Musím mu povedať desať dní pred tým, čo sa stane a kde. Musíme stráviť sedem dní na pôste a modlitbe a tri dni, kým bude musieť povedať všetkým. Nemá právo na výber: povedať alebo nepovedať. Prijal, že všetko povie všetkým pred tromi dňami, takže bude zrejmé, že je to vec Pána. Panna Mária vždy hovorí: „Nehovorte o tajomstvách, ale modlite sa a ktokoľvek sa cíti ako Matka a Boh ako Otec, nebojte sa ničoho“ “.

Na otázku, či sa tajomstvá týkajú Cirkvi alebo sveta, Mirjana odpovedá: „Nechcem byť tak presný, pretože tieto tajomstvá sú tajné. Hovorím len, že tajomstvá sa týkajú celého sveta. ““ Pokiaľ ide o tretie tajomstvo, všetci vizionári to vedia a súhlasia s jeho opisom: „Na kopci zjavení bude znamenie - hovorí Mirjana - ako dar pre nás všetkých, pretože vidíme, že Madona je tu ako naša matka. Bude to krásne znamenie, ktoré sa nedá dosiahnuť ľudskými rukami. Je to skutočnosť, ktorá zostáva a ktorá pochádza od Pána ».

Čo sa týka siedmeho tajomstva, Mirjana hovorí: «Modlila som sa k Panne Márii, aby bolo možné zmeniť aspoň časť tohto tajomstva. Odpovedala, že sa musíme modliť. Veľa sme sa modlili a povedala, že časť sa zmenila, ale teraz už ju nemožno zmeniť, pretože sa musí realizovať vôľa Pána ». Mirjana dôrazne tvrdí, že zatiaľ žiadne z desiatich tajomstiev nemožno zmeniť. Budú oznámené svetu tri dni predtým, keď kňaz povie, čo sa stane a kde sa udalosť uskutoční. V Mirjane (rovnako ako v iných vizionároch) existuje intímna bezpečnosť, ktorá sa nedotýka žiadnych pochybností, že to, čo Madona odhalila v desiatich tajomstvách, sa nevyhnutne splní.

Okrem tretieho tajomstva, ktoré je „znamením“ mimoriadnej krásy a siedmeho, ktoré by sa dalo v apokalyptických pojmoch nazývať „pohroma“ (Zjavenie 15, 1), obsah ostatných tajomstiev nie je známy. Predpokladať, že je to vždy riskantné, ako na druhej strane demonštrujú najrôznejšie interpretácie tretej časti Fatimského tajomstva predtým, ako boli známe. Na otázku, či sú ostatné tajomstvá „negatívne“, Mirjana odpovedala: „Nemôžem nič povedať.“ Napriek tomu je možné s celkovým zamyslením sa nad prítomnosťou Kráľovnej mieru a celého jej posolstva dospieť k záveru, že všetky tajomstvá sa týkajú práve toho najvyššieho dobra mieru, ktoré je dnes ohrozené, s veľkým nebezpečenstvom pre budúcnosť. svetove, zo sveta.

Zasiahne vizionárov v Medžugorí a najmä v Mirjane, ktorým naša Panna Mária zverila vážnu zodpovednosť za to, že svetu prezradí tajomstvá, postoj veľkého pokoja. Nie sme ďaleko od určitej atmosféry úzkosti a útlaku, ktorá charakterizuje mnoho predpokladaných odhalení, ktoré sa šíria v náboženskom podraste. V skutočnosti je konečný výstup plný svetla a nádeje. Je to nakoniec priechod extrémneho nebezpečenstva na ľudskej ceste, ktorý však povedie k svetelnému zálivu obývanému mierom. Samotná Madona vo svojich verejných správach nespomína tajomstvá, aj keď nehovorí o nebezpečenstvách, ktoré pred nami ležia, ale uprednostňuje ďalšie preskúmanie do jarného obdobia, ku ktorému chce viesť ľudstvo.

Matka Božia nás nepochybne „neprišla vystrašiť“, ako vizionári radi opakujú. Nalieha na nás, aby sme sa obrátili nie pomocou vyhrážok, ale s prosbou lásky. Avšak jeho výkrik: «Prosím ťa, obráti sa! »Označuje vážnosť situácie. Posledné desaťročie storočia ukázalo, koľko mieru hrozilo práve na Balkáne, kde sa zjavuje Panna Mária. Na začiatku nového tisícročia sa na obzore zhromaždili hrozivé mraky. Existuje riziko, že sa prostriedky hromadného ničenia stanú protagonistami vo svete, v ktorom vládne nevera, nenávisť a strach. Prišli sme do dramatického okamihu, v ktorom bude na zem vyliatych sedem misiek Božieho hnevu (porov. Zjavenie 16: 1)? Môže skutočne existovať strašnejšia a nebezpečnejšia metla pre budúcnosť sveta ako jadrová vojna? Je správne čítať v tajomstvách Medžugoria extrémny znak Božieho milosrdenstva v tých najdramatickejších, ak v dejinách ľudstva?

Analógia s tajomstvom Fatimy

Bola to samotná Kráľovná pokoja, ktorá tvrdila, že prišla do Medžugoria, aby si uvedomila, čo začala vo Fatime. Ide teda o jednotný plán spásy, ktorý treba brať do úvahy pri jeho jednotnom vývoji. V tejto perspektíve prístup k tajomstvu Fatimy určite pomôže pochopiť desať tajomstiev Medžugoria. Ide o uchopenie analógií, ktoré pomáhajú do hĺbky pochopiť to, čo nás chce Panna Mária naučiť pedagogikou tajomstiev. A v skutočnosti je možné pochopiť podobnosti a rozdiely, ktoré sa navzájom osvetľujú a podporujú.

V prvom rade treba dať odpoveď na otázky tých, ktorí sa pýtali, čo znamená odhaliť tretiu časť fatimského tajomstva po tom, čo sa už naplnila. Proroctvo má veľkú ospravedlňujúcu a spasiteľnú hodnotu, ak je zjavené predtým a nie potom. 13. mája 2000, keď bolo vo Fatime odhalené tretie tajomstvo, sa medzi verejnou mienkou, ktorá očakávala odhalenia týkajúce sa budúcnosti a nie minulosti ľudstva, rozšírilo isté sklamanie.

K zvýšeniu prestíže fatimského posolstva nepochybne prispelo aj zistenie, že v zjavení z roku 1917 bola tragická Via Crucis sveta a najmä krvavé prenasledovanie Cirkvi až po útok na Jána Pavla II. . Je však legitímne položiť si otázku, prečo Boh dovolil, aby bola tretia časť tajomstva známa až na konci storočia, keď už Cirkev, v roku milosti Jubilea, obracala svoj pohľad na tretie tisícročie. .

V tomto ohľade je rozumné myslieť si, že božská Múdrosť dovolila, aby proroctvo z roku 1917 bolo známe až teraz, pretože týmto spôsobom chcela pripraviť našu generáciu na blížiacu sa budúcnosť, poznačenú tajomstvami Kráľovnej pokoja. Pri pohľade na tajomstvo Fatimy, jeho obsah a jeho mimoriadnu realizáciu sme schopní brať tajomstvá Medžugoria vážne. Stojíme pred obdivuhodnou božskou pedagogikou, ktorá chce duchovne pripraviť ľudí našej doby na najťažšiu krízu v dejinách, ktorá nie je za našimi chrbtom, ale pred našimi očami. Tí, ktorí počuli odhalenie tajomstva, ktoré sa uskutočnilo 13. mája 2000 na veľkej promenáde Cova da Iria, budú tí istí, ktorí budú počuť odhalenie tajomstiev Kráľovnej pokoja tri dni predtým, ako budú realizované.

Z fatimského tajomstva je však možné čerpať užitočné ponaučenie predovšetkým s ohľadom na obsah. V skutočnosti, ak ho analyzujeme vo všetkých jeho častiach, nejde o otrasy vo vesmíre, ako sa to zvyčajne deje v apokalyptických scenároch, ale o otrasy v dejinách ľudstva, ktoré križujú satanské vetry popierania Boha, nenávisti, násilia a vojna.. Fatimské tajomstvo je proroctvom o šírení nevery a hriechu vo svete s hroznými následkami skazy a smrti a s nevyhnutným pokusom o zničenie Cirkvi. Negatívnym hrdinom je veľký červený drak, ktorý zvádza svet a stavia ho proti Bohu a snaží sa ho priviesť do záhuby. Nie nadarmo sa scenár otvára vidinou pekla a končí vidinou kríža. Je to pokus satana priviesť do záhuby čo najväčší počet duší a zároveň je to zásah Márie, aby ich zachránila krvou a modlitbami mučeníkov.

Je rozumné si myslieť, že tajomstvá Medžugoria v podstate odrážajú témy tohto typu. Na druhej strane, muži určite neprestali urážať Boha, ako sa Panna Mária sťažovala vo Fatime. Naozaj môžeme povedať, že blatistá vlna zla len narástla. Štátny ateizmus v mnohých krajinách zanikol, no všade vo svete sa presadila ateistická a materialistická vízia života. Ľudstvo na tomto začiatku tretieho tisícročia je ďaleko od poznania a prijatia Ježiša Krista, Kráľa pokoja. Naopak, zúri nevera a nemravnosť, sebectvo a nenávisť. Vstúpili sme do fázy dejín, v ktorej ľudia, pohnutí Satanom, nebudú váhať vytiahnuť zo svojich arzenálov tie najstrašnejšie nástroje skazy a smrti.

Potvrdiť, že niektoré aspekty tajomstiev Medžugoria sa môžu týkať katastrofických vojen, v ktorých sa používajú zbrane hromadného ničenia, ako sú jadrové, chemické a bakteriologické, v podstate znamená robiť ľudsky podložené a rozumné predpovede. Na druhej strane nesmieme zabúdať, že Panna Mária sa predstavila v malej dedinke Hercegovina ako Kráľovná pokoja. Povedali ste, že modlitbou a pôstom možno zastaviť aj vojny, nech sú akokoľvek násilné. Posledné desaťročie storočia s vojnami v Bosne a Kosove bolo skúškou šiat, proroctvom o tom, čo sa môže stať tomuto ľudstvu tak ďaleko od Boha lásky.

„V horizonte súčasnej civilizácie – tvrdí Ján Pavol II. –, najmä tej rozvinutejšej v technicko-vedeckom zmysle, sú znaky a signály smrti obzvlášť prítomné a časté. Len si spomeňte na preteky v zbrojení a neodmysliteľné nebezpečenstvo jadrového sebazničenia“ (Dominum et viv 57). „Druhá polovica nášho storočia – takmer úmerne k omylom a prehreškom našej súčasnej civilizácie – so sebou nesie takú strašnú hrozbu jadrovej vojny, že o tomto období nemôžeme uvažovať inak ako o neporovnateľnej akumulácii utrpenia, kým možného sebazničenia ľudstva“ (Salv doloris, 8).

Tretia časť fatimského tajomstva, skôr než vojna, však chce dramaticky zvýrazniť zúrivé prenasledovanie Cirkvi, ktorú predstavuje biskup v bielom, ktorý v sprievode Božieho ľudu stúpa na Kalváriu. položiť si otázku, či Cirkev v blízkej budúcnosti nečaká ešte brutálnejšie prenasledovanie? Kladná odpoveď by sa v tejto dobe mohla zdať prehnaná, pretože dnes Zlý získava svoje najkrikľavejšie víťazstvá zbraňou zvádzania, vďaka ktorej hasí vieru, ochladzuje charitu a vyprázdňuje kostoly. Svetom sa však šíria čoraz väčšie prejavy protikresťanskej nenávisti sprevádzané hromadnými popravami. Dá sa očakávať, že drak „vyvracia“ (Zjavenie 12, 15) všetku svoju zúrivosť, aby prenasledoval tých, ktorí vytrvali, najmä sa pokúsi zničiť zástupy Márie, ktoré pripravila v tomto čase milosti. ktoré zažívame.

„Potom som videl, ako sa na oblohe otvoril chrám, v ktorom je stan svedectva; z chrámu vyšlo sedem anjelov, ktorí mali sedem bičov, oblečení do čistého, lesklého plátna a na prsiach prepásaní zlatými pásmi. Jedna zo štyroch živých bytostí dala siedmim anjelom sedem zlatých misiek naplnených hnevom Boha, ktorý žije na veky vekov. Chrám bol naplnený dymom, ktorý vychádzal z Božej slávy a jeho moci: nikto nemohol vojsť do chrámu, kým neprešlo sedem bičov siedmich anjelov“ (Zjavenie 15:5-8).

Po čase milosti, počas ktorého Kráľovná pokoja zhromaždila svoj ľud v „Stane svedectva“, sa začne obdobie siedmich bičov, keď anjeli vylejú na zem misky Božieho hnevu? Pred odpoveďou na túto otázku je potrebné pochopiť skutočný význam „božského hnevu“ a „metly“. V skutočnosti je tvár Boha vždy tvárou lásky, dokonca aj v tých chvíľach, keď ju ľudia už nedokážu vidieť.

"Satan chce nenávisť a vojnu"

Niet pochýb o tom, že vo Svätom písme sa často opakuje obraz Boha, ktorý trestá za hriechy. Nájdeme ho v Starom aj v Novom zákone. V tomto smere je zarážajúce Ježišovo napomenutie ochrnutému, ktorý sa uzdravil pri jazierku Betzata: «Hľa, si uzdravený; už nehreš, aby sa ti nestalo niečo horšie“ (Ján 5, 14). Je to spôsob sebavyjadrenia, ktorý nájdeme aj v súkromných zjaveniach. V tejto súvislosti stačí odkázať na úprimné slová Panny Márie v La Salette: «Dal som vám šesť dní na prácu, siedmy som si vyhradil a vy mi ho nechcete dopriať. To je to, čo tak veľmi zaťažuje ruku môjho Syna. Tí, ktorí poháňajú vozy, nevedia preklínať bez toho, aby do toho nemiešali meno môjho Syna. Toto sú dve veci, ktoré tak veľmi zaťažujú rameno môjho Syna ».

Ježišovo rameno, pripravené zasiahnuť tento svet ponorený do hriechu, ako to treba chápať tak, aby tvár Boha zjavenia nebola zakalená, čo, ako vieme, je márnotratná láska bez hraníc? Je Boh, ktorý trestá hriechy, iný ako Ukrižovaný, ktorý sa v slávnostnej chvíli smrti obracia na Otca: „Otče, odpusť im, lebo nevedia, čo robia“ (Lk 23, 33)? Toto je otázka, ktorá nachádza riešenie v samotnom Svätom písme. Boh netrestá, aby ničil, ale aby napravil. Pokiaľ sme v priebehu tohto života, všetky kríže a trápenia rôzneho druhu sú orientované na naše očistenie a naše posvätenie. V konečnom dôsledku Boží trest, ktorého konečným cieľom je naše obrátenie, je aj aktom jeho milosrdenstva. Keď človek nereaguje na jazyk lásky, Boh, aby ho zachránil, používa jazyk bolesti.

Na druhej strane, etymologický koreň slova „trest“ je rovnaký ako „cudný“. Boh „trestá“ nie preto, aby pomstil zlo, ktoré sme spáchali, ale aby nás urobil „cudnými“, teda čistými, prostredníctvom veľkej školy utrpenia. Nie je pravda, že choroba, ekonomická neúspech, nešťastie alebo smrť milovanej osoby sú životné skúsenosti, vďaka ktorým pociťujeme neistotu všetkého, čo je pominuteľné, a obraciame naše duše k tomu, čo je skutočne dôležité a podstatné. Trest je súčasťou božskej pedagogiky a Boh, ktorý nás dobre pozná, vie, ako veľmi ho potrebujeme kvôli nášmu „tvrdému krku“. V skutočnosti, ktorý otec alebo matka nepoužíva pevnú ruku, aby zabránila nerozvážnym a neopatrným deťom vydať sa na nebezpečnú cestu?

Nesmieme si však myslieť, že hoci aj z pedagogických dôvodov je to vždy Boh, kto na nás posiela „tresty“, ktorými nás má napraviť. Aj to môže byť možné, najmä s ohľadom na otrasy prírody. Nebolo to potopou, že Boh potrestal ľudstvo za univerzálnu zvrátenosť (6M 5:XNUMX)? Panna Mária v La Salette sa tiež stavia do tejto perspektívy, keď hovorí: „Ak sa úroda pokazí, je to len vaša chyba. Minulý rok som vám to ukázal so zemiakmi; nevšimol si si. Naopak, keď ste ich našli poškodené, prekliali ste a vložili ste meno môjho Syna. Budú hniť ďalej a tento rok na Vianoce ich už nebude ». Boh vládne svetu prírody a je to nebeský Otec, ktorý dáva pršať na dobrých aj na zlých. Prostredníctvom prírody dáva Boh ľuďom svoje požehnanie, no zároveň sa obracia aj na jeho pedagogické odkazy.

Sú však tresty, ktoré sú priamo spôsobené hriechom ľudí. Spomeňme si napríklad na metlu fa me, ktorá má svoj pôvod v sebectve a chamtivosti tých, ktorí majú nadbytočné veci a nechcú siahnuť na svojho úbohého brata. Myslíme aj na metlu mnohých chorôb, ktoré pretrvávajú a šíria sa kvôli sebectvu sveta, ktorý investuje svoje zdroje do zbraní a nie do zdravia. Ale je to predovšetkým najstrašnejšia zo všetkých pohrôm, vojna, ktorú ľudia priamo vyvolávajú. Vojna je príčinou nespočetného zla a pokiaľ ide o našu konkrétnu historickú pasáž, predstavuje najväčšie nebezpečenstvo, ktorému kedy ľudstvo čelilo. V skutočnosti dnes vojna, ktorá sa vymkne spod kontroly, ako je možné, môže spôsobiť koniec sveta.

Pokiaľ ide o strašnú pohromu vojny, musíme teda povedať, že pochádza výlučne od ľudí a v konečnom dôsledku od toho zlého, ktorý do ich sŕdc vstrekuje jed nenávisti. Vojna je prvým ovocím hriechu. Jeho koreňom je odmietnutie lásky k Bohu a k blížnemu. Cez vojnu priťahuje sa tana ľudí k sebe, robí ich účastníkmi svojej nenávisti a zúrivosti, zmocňuje sa ich duší a využíva ich na rozpúšťanie Božích plánov milosrdenstva voči nim. „Satan chce vojnu a nenávisť,“ varuje Kráľovná pokoja po tragédii dvoch veží. Za ľudskou skazenosťou je ten, kto bol od začiatku vrahom. V akom zmysle teda možno povedať, ako to potvrdila Panna Mária vo Fatime, že „Boh sa chystá potrestať svet za jeho zločiny vojnou...“?

Tento výraz, napriek zjavnému represívnemu významu, má v skutočnosti vo svojom hlbokom význame ešte spásonosnú hodnotu a možno ho vystopovať až k plánu Božieho milosrdenstva. Vojna je v skutočnosti zlo spôsobené hriechom, ktorý sa zmocnil ľudského srdca a ako taký je nástrojom satana, ktorý má priviesť ľudstvo do záhuby. Panna Mária vo Fatime nám prišla ponúknuť možnosť vyhnúť sa pekelnému zážitku, akým bola druhá svetová vojna, ktorá bola nepochybne jednou z najdesivejších pohrôm, aké kedy ľudstvo postihli. Keďže ich ľudia nepočúvali a ľudia prestali urážať Boha, upadli do priepasti nenávisti a násilia, ktoré mohlo byť smrteľné. Nebola náhoda, že vojna sa zastavila práve vtedy, keď boli vyvinuté jadrové zbrane, schopné spôsobiť nenapraviteľnú skazu.

Z tejto obrovskej skúsenosti, spôsobenej tvrdosťou srdca a odmietnutím obrátiť sa, Boh čerpal to dobro, o ktorom viem, že jeho nekonečné milosrdenstvo môže získať. Predovšetkým krv mučeníkov, ktorí svojou láskou, modlitbami a obetovaním života získali Božie požehnanie pre svet a zachránili česť ľudstva. Okrem toho obdivuhodné svedectvo viery, štedrosti a odvahy nespočetných ľudí, ktorí zdrvujúcu vlnu zla zastavili hrádzami dobra. Počas vojny spravodliví žiarili na oblohe ako hviezdy neporovnateľnej žiarivosti, zatiaľ čo Boží hnev sa vylial na nekajúcnych, ktorí boli až do konca tvrdohlaví na ceste neprávosti. Pre mnohých však bola tá istá pohroma vojny výzvou k obráteniu, pretože pre človeka, večné dieťa, je typické, že si satanský podvod uvedomí až vtedy, keď na svojej koži pocíti hrozné následky.

Misky Božieho hnevu, ktoré Boh vylieva na svet (porov. Zjv 16, 1), sú určite rany, ktorými priamo či nepriamo trestá ľudstvo za jeho hriechy. Ale sú zamerané na obrátenie a večnú spásu duší. Navyše, Božie milosrdenstvo ich zmierňuje kvôli modlitbám spravodlivých. Zlaté poháre sú v skutočnosti aj symbolom modlitieb svätých (pozri Zjavenie 5, 8), ktoré žiadajú Boží zásah a z neho plynúce účinky: víťazstvo dobra a trest mocností zla. V skutočnosti žiadna pohroma, nech je akokoľvek vyprovokovaná satanskou nenávisťou, nemôže dosiahnuť svoj cieľ priviesť ľudstvo do totálneho záhuby. Beznádejnú nemožno považovať ani súčasnú kritickú pasáž dejín, v ktorej sú sily zla „oslobodené z reťazí“. Desať tajomstiev Medžugoria preto treba vidieť z klasickej perspektívy viery. Tie, aj keď narážajú na desivé a fatálne udalosti pre samotné prežitie ľudstva (ako sú katastrofické vojny so zbraňami hromadného ničenia), zostávajú pod vládou milosrdnej lásky, ktorá s našou pomocou dokáže priniesť dobro aj z toho najväčšieho zla.

Tajomstvá Medžugoria, biblické proroctvá

Zjavenie budúcnosti, ktoré k nám prichádza z neba, treba vždy interpretovať ako akt Božej otcovskej lásky, aj keď máme do činenia s dramatickými udalosťami. V skutočnosti nám týmto spôsobom chce božská Múdrosť naznačiť, k akým dôsledkom vedie hriech a odmietnutie obrátenia. Ponúka tiež dobro prihovárať sa a meniť priebeh udalostí svojimi modlitbami. Napokon, v prípade nekajúcnosti a tvrdosti srdca dáva Boh spravodlivým cestu spásy alebo, čo je ešte väčší dar, milosť mučeníctva.

Desať tajomstiev Medžugoria je zjavením o budúcnosti, ktorá dokonale odráža božskú pedagogiku. Nie sú určené na vystrašenie, ale na záchranu. Ako sa blíži čas, Kráľovná pokoja nikdy neprestane opakovať, že sa nesmieme báť. V skutočnosti si tí, ktorí sa ocitnú v brázde jej svetla, uvedomujú, že pripravuje cestu z pekelnej pasce, ktorú ten zlý vymyslel, aby vtiahol ľudstvo do temných priepastí zúfalstva.

Aby sme pochopili vážnosť a vierohodnosť fatimského tajomstva ako tajomstva medžugorského, je potrebné mať na pamäti, že odrážajú základnú štruktúru proroctiev Svätého písma. V nich Boh prostredníctvom svojich prorokov predpovedá udalosť, ktorá sa stane v prípade, že výzva na obrátenie padne na nulu. V tomto smere je veľmi poučné Ježišovo proroctvo o zničení jeruzalemského chrámu. O tejto grandióznej stavbe hovorí, že nezostane kameň po kameni, pretože chvíľa, v ktorej pominula milosť spásy, nebola prijatá.

"Jeruzalem, Jeruzalem, ty, ktorý zabíjaš prorokov a kameňuješ tých, čo sú k tebe poslaní, koľkokrát som chcel zhromaždiť tvoje deti, ako sliepka zbiera kurčatá pod svoje krídla, a ty si nechcel!" (Matúš 23, 37). Ježiš tu poukazuje na koreň bohov, ktorí sužujú ľudstvo počas jeho dejín. Ide o neveru a tvrdosť srdca tvárou v tvár volaniam neba. Výsledné dôsledky nemožno pripísať Bohu, ale samotným ľuďom. Učeníkom, ktorí k nemu pristúpili, aby ho prinútili pozorovať chrámové stavby, Ježiš odpovedá: «Vidíte toto všetko? Veru, hovorím vám, nezostane tu kameň na kameni, ktorý by nebol zhodený“ (Mt 24, 1). Židia, ktorí odmietli duchovného Mesiáša, prešli až na koniec cesty politického mesianizmu, a tak boli vyhladení rímskymi légiami.

Tu stojíme pred základnou schémou biblického proroctva. Nie je to abstraktná špekulácia o budúcnosti, ktorá má uspokojiť chorobnú zvedavosť alebo pestovať ilúziu ovládania času a udalostí dejín, ktorých Pánom je jedine Boh. Naopak, robí nás zodpovednými za udalosti, ktorých uskutočnenie závisí od našich slobodných rozhodnutí. Kontext je vždy pozvanie na obrátenie, aby sa predišlo nevyhnutným katastrofickým následkom zla. Vo Fatime Panna Mária predpovedala „ešte horšiu" vojnu, ak ľudia neprestanú urážať Boha. Niet pochýb o tom, že ak by bolo prijaté pozvanie na pokánie, budúcnosť by bola iná. Celkový obraz, do ktorého umiestniť tajomstvá Medžugoria, je rovnaký. Kráľovná pokoja oslovila najnaliehavejšie volanie po obrátení, ktoré sa kedy udialo od úsvitu vykúpenia. Budúce udalosti sú charakterizované reakciou mužov na posolstvá, ktoré nám dáva.

Tajomstvá Medžugoria, dar Božieho milosrdenstva

Biblická perspektíva, do ktorej umiestnime desať tajomstiev Medžugoria, nám pomáha oslobodiť sa od psychologickej atmosféry úzkosti a strachu a pozerať sa do budúcnosti s pokojom viery. Kráľovná pokoja prikladá ruku k obdivuhodnému plánu spásy, ktorého začiatok siaha do Fatimy a ktorý je dnes v plnom prúde. Vieme tiež, že existuje bod príchodu, ktorý Panna Mária opisuje ako rozkvet jarného obdobia. To znamená, že svet bude musieť najskôr prejsť obdobím zimného mrazu, ktorý však nebude taký, aby ohrozil budúcnosť ľudstva. Toto svetlo nádeje, ktoré osvetľuje budúcnosť, je určite prvým a najväčším darom Božieho milosrdenstva. V skutočnosti muži vydržia aj tie najťažšie skúšky, ak sú si istí, že nakoniec budú mať pozitívny výsledok. Stroskotanec zdvojnásobí svoju energiu, ak na obzore zahliadne vytúžený svetelný záliv. Muži bez vyhliadok na život a nádeje hodia uterák do ringu bez toho, aby už bojovali a vzdorovali.

Nemožno zabudnúť, že hoci sa teraz odhalené tajomstvá nevyhnutne naplnia, jedno z nich, pravdepodobne najpôsobivejšie, sa podarilo zmierniť. Siedme tajomstvo vyvolalo silnú emóciu vo vizionárke Mirjane, ktorá požiadala Pannu Máriu, aby bolo zrušené. Matka Božia prosila o modlitby na tento úmysel a tajomstvo bolo utlmené. V tomto prípade sa nenaplnilo to, čo hovorí Biblia o kázaní proroka Jonáša vo veľkom meste Ninive, ktoré sa prijatím výzvy na obrátenie úplne vyhlo trestu predpovedanému nebom.

Ako však nevidieť v tomto zmiernení siedmeho tajomstva materinský dotyk Márie, ktorá vo videní ukazuje budúcu „katastrofu“, aby ju modlitba dobra mohla aspoň čiastočne odstrániť? Niektorí by mohli namietať: „Prečo Pán nedovolil, aby sila príhovoru a obety ju úplne zrušila? ". Možno si jedného dňa uvedomíme, že čokoľvek, čo sa Boh rozhodol stať, bolo nevyhnutné pre naše skutočné dobro.

Najmä spôsob, akým Panna Mária chcela, aby bolo odhalených desať tajomstiev, sa javí ako obdivuhodný znak Božieho milosrdenstva. Zjavenie sa svetu tri dni pred akoukoľvek udalosťou je mimoriadnym darom, ktorého neoceniteľnú hodnotu snáď len v tej chvíli dokážeme oceniť. Nezabúdajme, že uvedomenie si prvého tajomstva bude varovaním pre každého, pokiaľ ide o vážnosť medžugorských proroctiev. Na tie, ktoré nasledujú, sa bude nepochybne pozerať s rastúcou pozornosťou a otvorenosťou srdca. Okamžité verejné zverejnenie každého tajomstva a následná aktualizácia bude mať za následok posilnenie viery a hodnotu dôveryhodnosti. Pripraví aj duše, ktoré sú otvorené milosti, aby bez strachu čelili tomu, čo sa musí stať (porov. Lk 21, 26).

Treba tiež zdôrazniť, že prezradiť, čo sa bude diať tri dni vopred a na ktorom mieste sa to stane, znamená aj ponúknuť nečakané možnosti záchrany. Teraz nie sme schopní pochopiť tento dar Božieho milosrdenstva v celej jeho mimoriadnej veľkosti a jeho konkrétnych dôsledkoch, ale príde čas, keď si to ľudia uvedomia. V tejto súvislosti treba zdôrazniť, že nechýbajú veľmi výrečné biblické precedensy, kde Boh v predstihu zjavuje katastrofu, aby sa dobrí mohli zachrániť. Nebolo to tak pri príležitosti zničenia Sodomy a Gomory, keď Boh chcel zachrániť Lóta a jeho rodinu, ktorá tam žila?

"Keď svitalo, anjeli naliehali na Lóta: 'Poď, vezmi svoju ženu a svoje dcéry sem a choď von, aby si nebol zavalený trestom mesta." Lot sa zdržal, ale tí muži ho, jeho manželku a jeho dve dcéry, vzali za ruku pre veľký skutok Pánovej milosti voči nemu; vyviedli ho von a vyviedli z mesta... Keď Hospodin pršal sírou a ohňom od Pána z neba na Sodomu a Gomoru. Zničil tieto mestá a celé údolie so všetkými obyvateľmi miest a porastom zeme“ (Genesis 19, 15-16. 24-25).

Snaha dať možnosť spásy spravodlivým, ktorí veria, sa nachádza aj v Ježišovom proroctve o zničení Jeruzalema, ktoré, ako vieme z histórie, sa uskutočnilo uprostred nevýslovných krutostí. V tejto súvislosti sa Pán vyjadruje: „Ale keď uvidíte Jeruzalem obkľúčený vojskami, vedzte, že jeho skaza je blízko. Potom tí, čo sú v Judei, utečú do hôr, tí, čo sú v mestách, nech odídu od nich, a tí, čo sú na vidieku, nech sa nevracajú do mesta; v skutočnosti to budú dni pomsty, aby sa splnilo všetko, čo bolo napísané“ (Lk 21, 20-22).

Ako sa zdá jasné, súčasťou božskej pedagogiky proroctiev je ponúkať možnosť spásy tým, ktorí veria. Čo sa týka desiatich tajomstiev Medžugoria, dar milosrdenstva spočíva práve v tomto trojdňovom predstihu. Preto niet divu, že vizionárka Mirjana zdôraznila potrebu dať svetu na známosť, čo bude odhalené. Bude to skutočný Boží súd, ktorý prejde odpoveďou ľudí. Stojíme pred nezvyčajnou skutočnosťou v kresťanskej histórii, ale s koreňmi, ktoré siahajú do Písma. Aj to dáva rozmer výnimočného momentu, ktorý sa črtá na horizonte ľudstva.

Správne bolo zdôraznené, že tretie tajomstvo, týkajúce sa viditeľného, ​​nezničiteľného a krásneho znamenia, ktoré Panna Mária zanechá na vrchu prvých zjavení, je darom milosti, ktorý osvetlí panorámu, kde nebudú chýbať dramatické scény. a to je už viditeľný dôkaz milosrdnej lásky. Je však užitočné poznamenať, že tretie tajomstvo bude predchádzať siedmemu a ďalším, ktorých obsah nepoznáme. To je tiež veľký dar od Panny Márie. Tretie tajomstvo totiž posilní vieru tých najslabších a predovšetkým udrží nádej vo chvíli skúšky, pretože je trvalým znamením, „ktoré pochádza od Pána“. Jeho svetlo bude svietiť v temnote času súženia a dá tým dobrým silu vydržať a svedčiť až do konca.

Celkový obraz, ktorý vyplýva z opisu tajomstiev, pokiaľ je nám dané poznať, je taký, že upokojuje duše, ktoré sa nechajú osvietiť vierou. Svetu, ktorý kĺže na naklonenej rovine, ktorá vedie do záhuby, Boh ponúka extrémne prostriedky na spásu. Samozrejme, ak by ľudstvo odpovedalo na posolstvá z Medžugoria a ešte skôr na výzvy Fatimy, bolo by mu zabránené prejsť veľkým súžením. Aj teraz je však možný pozitívny výsledok, ba je to isté.

Panna Mária prišla do Medžugoria ako Kráľovná pokoja a nakoniec rozdrví hlavu drakovi nenávisti a nepriateľstva, ktorý chce zničiť svet. To, čo sa stane v budúcnosti, je pravdepodobne dielom ľudí, ktorí sú čoraz viac vydaní na milosť a nemilosť duchu zla pre svoju pýchu, neveru v evanjelium a bezuzdnú nemravnosť. Pán Ježiš sa však vo svojej nekonečnej dobrote rozhodol zachrániť svet pred následkami jeho neprávostí, a to aj pre korešpondenciu dobra. Tajomstvá sú nepochybne darom jeho milosrdného Srdca, ktoré aj z toho najväčšieho zla vie vyťažiť nečakané i nezaslúžené dobro.

Tajomstvá Medžugoria, dôkaz viery

Nepochopili by sme bohatstvo božskej pedagogiky, ktorá je vyjadrená prostredníctvom tajomstiev Medžugoria, keby sme nezdôraznili, že predstavujú veľkú skúšku viery. Aj pre nich platí Ježišovo slovo, podľa ktorého spása vždy pochádza z viery. V skutočnosti je Boh pripravený otvoriť katarakty milosrdnej lásky, pokiaľ existuje niekto, kto verí, prihovára sa a prijíma v dôvere a odovzdanosti. Ako by mohol byť zachránený židovský ľud pred Červeným morom, keby neveril v Božiu moc a ak by sa po otvorení vôd nenašiel odvahu prejsť ich s úplnou dôverou v Božiu všemohúcnosť? Avšak prvý, kto uveril, bol Mojžiš a jeho viera prebudila a udržiavala vieru všetkých ľudí.

Čas poznamenaný tajomstvami Kráľovnej pokoja bude potrebovať neochvejnú vieru, predovšetkým zo strany tých, ktorých si Panna Mária vybrala za svedkov. Nie je náhoda, že Panna Mária často pozýva svojich nasledovníkov, aby boli „svedkami viery“. V prvom rade vizionárka Mirjana, teda aj kňaz, ktorého si vybrala, aby odhalil svetu tajomstvá, musí byť svojím spôsobom ohlasovateľmi viery v tom okamihu, v ktorom temnota nevery zahalí zem. Nemôžeme podceniť úlohu, ktorú Panna Mária uložila tejto mladej žene, vydatej a matke dvoch detí, aby poukázala na svetové udalosti, ktoré nie je prehnané považovať za rozhodujúce.

V tomto smere je poučný odkaz na skúsenosť malých pastierov z Fatimy. Panna Mária predpovedala znamenie pre posledné zjavenie 13. októbra a očakávanie ľudí, ktorí sa ponáhľali do Fatimy, aby sa zúčastnili tohto podujatia, bolo veľké. Luciina matka, ktorá zjaveniam neverila, sa kvôli davu bála o život svojej dcéry, ak sa nič nestane. Keďže bola vrúcnou kresťankou, chcela, aby jej dcéra išla na spoveď, aby bola pripravená na každú situáciu. Lucia, ako aj jej dve sesternice Francesco a Giacinta však veľmi pevne verili, že to, čo Panna Mária sľúbila, sa splní. Súhlasila, že pôjde na spoveď, ale nie preto, že by mala pochybnosti o slovách Panny Márie.

Rovnako aj vizionárka Mirjana (nevieme, akú úlohu pridelí Madona ďalším piatim vizionárom, ale budú ju musieť podporovať všetci spoločne) musí byť pevná a neochvejná vo viere a odhaliť obsah každého tajomstva. v momente, ktorý ustanovila Madona. Rovnakú vieru, rovnakú odvahu a rovnakú dôveru musí mať aj vami vybraný kňaz (je to františkánsky brat Petar Ljubicic), ktorý bude mať neľahkú úlohu oznámiť svetu každé tajomstvo presne, jasne a bez váhania. . Neochvejnosť duše, ktorú si táto úloha vyžaduje, vysvetľuje, prečo ich Panna Mária požiadala o týždeň modlitieb a pôstu o chlebe a vode, kým budú tajomstvá zverejnené.

Ale v tomto bode musí popri viere protagonistov zažiariť aj viera nasledovníkov „Gospy“, teda tých, ktorých na tento čas pripravila, keď prijali jej volanie. Ich jasné a pevné svedectvo bude mimoriadne dôležité pre roztržitý a nedôverčivý svet, v ktorom žijeme. Nebudú môcť len tak stáť pri okne a stáť bokom, aby videli, ako sa veci vyvinú. Nebudú môcť zostať diplomaticky v ústraní zo strachu, že sa skompromitujú. Budú musieť dosvedčiť, že veria v Pannu Máriu a že jej varovania berú vážne. Budú musieť otriasť tento svet zo strnulosti a pripraviť ho, aby pochopil Boží prechod.

Každé tajomstvo, vďaka pokojnej mobilizácii Máriinho vojska, musí byť znamením a pripomienkou pre celé ľudstvo, ako aj udalosťou spásy. Ako môžeme dúfať, že svet pochopí milosť odhalenia tajomstiev, ak sa Máriini svedkovia nechajú paralyzovať pochybnosťami a strachom? Kto iný ako oni pomôžu ľahostajným, neveriacim a Kristovým nepriateľom zachrániť sa pred stúpajúcou vlnou úzkosti a zúfalstva? Kto, ak nie nasledovníci „Gospy“, dnes rozšírenej po celom svete, budú môcť pomôcť Cirkvi prežiť vo viere a nádeji najťažšie časy v dejinách ľudstva? Panna Mária očakáva veľa od tých, ktorých pripravila na časy skúšok. Ich viera musí žiariť pred očami všetkých ľudí. Ich odvaha bude musieť podporovať tých najslabších a ich nádej bude musieť vzbudiť dôveru počas búrlivej plavby, kým nedosiahnu breh.

Tým, ktorí v Cirkvi radi diskutujú a polemizujú o cirkevnom schválení zjavení v Medžugorí, musíme odpovedať vyhlásením, ktoré Panna Mária robí už od najstarších čias. Povedala, že sa o to nemusíme starať, pretože sa o to postará osobne. Náš záväzok sa mal namiesto toho sústrediť na cestu obrátenia. Nuž, bude to presne čas desiatich tajomstiev, keď sa ukáže pravda zjavení.

Znamenie na vrchu, predpovedané tretím tajomstvom, bude pre všetkých pripomienkou, ako aj dôvodom na zamyslenie a víťazstvo Cirkvi. Ale budú to nasledujúce udalosti, ktoré ľuďom prejavia materinskú lásku Márie a jej starostlivosť o našu spásu. V čase skúšky, v ktorej Ježišova matka zasiahne v mene svojho Syna, aby naznačila cestu nádeje, celé ľudstvo objaví Kristovo kraľovanie a jeho vládu nad svetom. Bude to Mária, ktorá prostredníctvom svedectva svojich detí ukáže ľuďom, čo je autentická viera, v ktorej budú môcť nájsť spásu a nádej na budúcnosť pokoja.

Zdroj: Kniha „Žena a drak“ od otca Livia Fanzagu