Pápež František: „Ak chceme, môžeme sa stať dobrým základom“

Pápež František v nedeľu vyzval katolíkov, aby uvažovali o tom, či sú ústretoví Božiemu slovu.

Vo svojom anjelskom príhovore z 12. júla meditoval o nedeľnom čítaní evanjelia, v ktorom Ježiš rozprával podobenstvo o rozsievačovi. V podobenstve poľnohospodár šíri semená na štyri druhy pôdy - cesta, skalnatý terén, tŕne a dobrá pôda - iba posledná z nich úspešne pestuje pšenicu.

Pápež povedal: „Môžeme sa pýtať: aký druh pôdy sú? Vyzerám ako cesta, skalnatá pôda, krík? "

„Ale ak chceme, môžeme sa stať dobrou pôdou, starostlivo oranou a kultivovanou, aby sme pomohli dozrieť semeno Slova. Je už prítomná v našom srdci, ale jej plodnosť závisí od nás; záleží to na objatí, ktoré rezervujeme pre toto semeno. "

Pápež František opísal históriu rozsievača ako „nejakú„ matku “všetkých podobenstiev, pretože sa zameriava na základný prvok kresťanského života: počúvanie Božieho slova.

„Slovo Božie, symbolizované semenami, nie je abstraktné Slovo, ale je to sám Kristus, Slovo Otca, ktoré sa stalo telom v lone Márie. Prijatie Božieho slova preto znamená prijať Kristovu povahu; o samotnom Kristovi, “povedal podľa neoficiálneho prekladu, ktorý poskytla tlačová kancelária Svätej stolice.

Odrazom na semeno, ktoré padlo na cestu a okamžite ho konzumovali vtáky, pápež poznamenal, že to predstavuje „rozptýlenie, veľké nebezpečenstvo našej doby“.

Povedal: „S mnohými chatrami, mnohými ideológiami, neustálymi príležitosťami, aby sme sa rozptyľovali vo vnútri a mimo domu, môžeme stratiť túžbu po tichu, reflexii, dialógu s Pánom, aby sme riskovali stratu našej viery a neprijatie Božie slovo, zatiaľ čo vidíme všetko, odvrátené od všetkého, od pozemských vecí “.

Keď hovoril z okna s výhľadom na námestie sv. Petra, otočil sa na skalnatú zem, kde semená pučali, ale čoskoro vädli.

„Toto je obraz tých, ktorí prijímajú Božie slovo s okamžitým nadšením, hoci to zostáva povrchné; nenapodobňuje Božie slovo, “vysvetlil.

„Týmto spôsobom sa pri prvých ťažkostiach, ako je nepokoj alebo narušenie života, rozpustí slabá viera, zatiaľ čo semeno vädne, ktoré padá medzi skalami.“

Pokračoval: „Ďalšiu tretiu možnosť, o ktorej hovorí Ježiš v podobenstve, by sme mohli prijať Božie slovo ako krajinu, v ktorej rastú tŕňové kríky. A tŕnia sú podvodom bohatstva, úspechu, svetských záujmov ... Slovo tu trochu rastie, ale stáva sa uduseným, nie je silným a zomiera alebo nenesie ovocie. "

„Nakoniec, štvrtá možnosť, môžeme ju prijať ako dobrý základ. Semeno a len tu semeno zakorení a nesie ovocie. Semeno padnuté na tejto úrodnej pôde predstavuje tých, ktorí počúvajú Slovo, prijímajú ho, chránia ho vo svojom srdci a uvádzajú ho do praxe v každodennom živote. “

Pápež navrhol, že dobrým spôsobom, ako bojovať proti rozptyľovaniu a odlíšiť Ježišov hlas od konkurenčných hlasov, je čítať Božie slovo každý deň.

„A opäť sa k tejto rade vraciam: vždy s vami uchovávam praktickú kópiu evanjelia, vreckové vydanie evanjelia, vo vrecku, v taške ... a tak každý deň čítate krátku pasáž, aby ste si zvykli čítať Božie slovo, aby sme dobre porozumeli semenu, ktoré vám Boh ponúka, a premýšľali o zemi, ktorá ho prijíma, “povedal.

Povzbudil tiež katolíkov, aby hľadali pomoc od Panny Márie, „dokonalého modelu dobrej a úrodnej pôdy“.

Po prednesení anjela si pápež pripomenul, že 12. júl je morskou nedeľou, po celom svete sa každoročne koná obrad, ktorý povedal: „Srdečne pozdravujem všetkých, ktorí pracujú na mori, najmä tých, ktorí pracujú na mori. ktorí sú ďaleko od svojich blízkych a svojej krajiny. ““

V improvizovaných poznámkach dodal: „A more ma vo svojich myšlienkach trochu posunie ďalej: do Istanbulu. Myslím na Hagiu Sofiu a som veľmi smutná. ““

Zdá sa, že pápež sa odvoláva na rozhodnutie tureckého prezidenta Recep Tayyipa Erdoğana podpísať dekrét z 10. júla, ktorý premení starú bývalú byzantskú katedrálu na islamské miesto bohoslužby.

Pri príhovore pútnikov zhromaždených na námestí nižšie, ktorí sa dištancovali, aby zabránili prenosu koronavírusu, uviedol: „S vďakou pozdravujem predstaviteľov pastoračného ministerstva zdravotníctva rímskej diecézy, mysliac na početných kňazov, náboženské ženy a mužov a laickí ľudia, ktorí boli a zostali na strane chorých v tomto pandemickom období “.