Pápež František: berúc do úvahy malé veci
POPE FRANCESCO
Ranná meditácia v kaplnke
DOMUS SANCTAE MARTHAE
Zoberme si do úvahy malé veci
Štvrtok, 14. decembra 2017
(z: L'Osservatore Romano, denné vydanie, rok CLVII, n.287, 15/12/2017)
Rovnako ako matka a otec, ktorý sa láskavo volá so súhlasom, aj Boh je schopný spievať ukolébavku človeku, možno si robí hlas ako dieťa, aby si bol istý, že mu bude rozumieť, a bez obáv z toho, že sa sám stane „smiešnym“ », Pretože tajomstvom jeho lásky je« veľký, ktorý sa stane malým ». Toto svedectvo o otcovstve - o Bohu, ktorý žiada každého, aby mu ukázal svoje rany, aby ich mohol uzdraviť, tak ako to robí otec so svojím synom -, pápež František znovu otvoril v omši slávenej vo štvrtok 14. decembra v Santa Marte.
Keď sa pápež inšpiroval prvým čítaním, prevzal „z knihy izraelského útechy proroka Izaiáša“ (41, 13 - 20), okamžite zdôraznil, že zdôrazňuje „zvláštnosť nášho Boha, zvláštnosť, ktorá je správnou definíciou mu: nežnosť ». Okrem toho dodal, že „to sme povedali“ aj v Žalm 144: „Jeho nežnosť sa rozširuje na všetky stvorenia“.
„Táto pasáž od Izaiáša - vysvetlil - začína Božím prejavom:„ Ja som Pán, tvoj Boh, ktorý ťa drží za pravdu a hovorím ti: Neboj sa, pomôžem ti. “ Ale „jednou z prvých pozoruhodných vecí v tomto texte“ je to, ako ti Boh hovorí: „Neboj sa, Jacobov malý červ, izraelská larva.“ Pápež v podstate povedal, že Boh „hovorí dieťaťu ako otec“. V skutočnosti poukázal na to, že „ak chce otec hovoriť s dieťaťom, znižuje hlas a snaží sa ho viac priblížiť hlasu dieťaťa“. „Navyše, keď otec hovorí s dieťaťom, zdá sa byť smiešny, pretože sa stáva dieťaťom: a to je nežnosť“.
Preto pokračoval v pápežovi: „Boh k nám hovorí, takto ma miluje:„ Neboj sa, červa, larva, malý “». Toľko, že „sa zdá, že náš Boh chce spievať uspávanka“. A ubezpečil, „náš Boh to dokáže, jeho nežnosť je taká: je otcom a matkou“.
Navyše, povedal Francesco, „mnohokrát povedal:„ Ak matka zabudne na svojho syna, nezabudnem na teba “. Prináša nás do vlastných čriev. ““ Takže „je to Boh, ktorý sa vďaka tomuto dialógu stáva malým, aby nás pochopil, prinútil nás mu veriť a môžeme mu povedať s odvahou Pavla, ktorý mení slovo a hovorí:„ Otec, abba, otec “. A toto je Božia nežnosť ».
Sme v predstihu, vysvetlil pápež, „k jednej z najväčších záhad, je to jedna z najkrajších vecí: náš Boh má túto nežnosť, ktorá nás privádza bližšie a touto citlivosťou nás šetrí“. Samozrejme, že pokračoval, „niekedy nás trestá, ale hladí nás.“ Je to vždy „nežnosť Boha“. A «on je veľký:„ Neboj sa, prichádzam k tvojej pomoci, tvojím vykupiteľom je svätý Izrael “». A tak „je to veľký Boh, ktorý sa stáva malým, a vo svojej maličkosti neprestáva byť veľkým a v tomto veľkom dialektiku je malý: existuje Božia nežnosť, ten veľký, ktorý sa stáva malým a malý, ktorý je veľký“.
„Vianoce nám to pomáhajú pochopiť: v tomto jasliach malého Boha“, zopakoval Francesco, ktorý sa priznal: „Pripomínam mi vetu Svätého Tomáša v prvej časti súhrnu. Chceš to vysvetliť „čo je božské? čo je najbožskejšia vec? “ hovorí: „Nebudete sa nútiť maximalizovať svetadíly na minimálnu úroveň diviny.“ To znamená: to, čo je božské, má ideály, ktoré nie sú obmedzené ani tým, čo je najväčšie, ale ideály, ktoré sú zároveň obsiahnuté a žijú v najmenších veciach života. Pápež v podstate vysvetlil, že ide o výzvu „nebáť sa veľkých vecí, ale brať do úvahy malé veci: je to božské, obidve spolu“. A jezuiti poznajú túto frázu dobre, pretože „bolo potrebné urobiť jeden z náhrobkov Svätého Ignáca, aby opísal aj silu Svätého Ignáca a tiež jeho nežnosť“.
„Je to veľký Boh, ktorý má silu všetkého - pápež povedal znova, keď hovoril o priechode Izaiáša - ale zmenšuje sa, aby nás priviedol bližšie a pomohol nám, sľubuje nám veci:„ Tu vás robím ako mlátenie; budete mlátiť, budete mlátiť všetko. Budete sa radovať v Pánovi, budete sa chváliť svätým Izraelom. Toto sú „všetky sľuby, ktoré nám majú pomôcť posunúť sa vpred:“ Pán Izrael vás neopustí. Som s tebou"".
„Ale aké je to krásne - zvolal Francis, aby si túto rozjímanie o Božej nežnosti! Ak chceme myslieť iba na veľkého Boha, ale zabudneme na tajomstvo vtelenia, na tú zhovievavosť Božiu medzi nami, príde k nám: Boh, ktorý je nielen otcom, ale aj otcom ».
V tejto súvislosti pápež navrhol niekoľko spôsobov reflexie pri skúmaní svedomia: „Som schopný hovoriť s Pánom takto alebo sa obávam? Každý odpovedá. Ale niekto môže povedať, že sa môže opýtať: ale aké je teologické miesto Božej nehy? Kde sa dá nájsť Božia neha? Kde je miesto, kde sa Božia neha najlepšie prejavuje? ». Odpoveď, Francis zdôraznil, je „mor: moji rany, tvoji rany, keď môj mor stretne svoj mor. Na ich rany sme boli uzdravení ».
„Páči sa mi to - pápež sa znova priznal a navrhol obsah podobenstva o dobrom Samaritánovi - čo sa stalo tomu chudobnému človeku, ktorý padol do rúk bratov na ceste z Jeruzalema do Jericha, čo sa stalo, keď znovu získal vedomie a leží na posteli. Určite sa opýtal nemocnice: „Čo sa stalo?“, Chudák mu povedal: „Bili ste sa, stratili ste vedomie“ - „Ale prečo som tu?“ - „Pretože niekto, kto si vyčistil tvoje rany, prišiel. Uzdravil vás, priviedol vás sem, zaplatil dôchodok a povedal, že sa vráti, aby opravil účty, ak bude platiť niečo viac.
Presne „toto je teologické miesto Božej nehy: naše rany“ povedal pápež. A preto, „čo od nás Pán žiada? „Ale choď, poď, uvidím tvoj mor, uvidíš tvoj mor. Chcem sa ich dotknúť, chcem ich uzdraviť "». A je to „pri stretnutí nášho moru s Pánovým morom, ktorý je cenou našej spásy, je Božská neha“.
Na záver Francis navrhol, aby sme o tom všetkom premýšľali dnes, počas dňa, a skúsme počuť toto pozvanie od Pána: „No tak, poď: pozrime sa na svoje rany. Chcem ich liečiť "».
Zdroj: w2.vatican.va