Prečo sa vezmeme? Podľa koncepcie Boha a toho, čo hovorí Biblia

Mať deti? Za osobný rozvoj a dospievanie manželov? Chcete nasmerovať svoje vášne?

Genesis nám prináša dva príbehy stvorenia.

V najstaršej (Gn 2,18: 24-XNUMX) nás celibát v plnej samote predstavuje uprostred chvejúcej sa prírody. Pán Boh povedal: „Nie je dobré, aby bol človek sám. Chcem mu pomôcť ako on.“ Pomôžte naplniť osamelosť človeka. „Z tohto dôvodu človek opustí svojho otca a matku a zjednotí sa so svojou ženou a tí dvaja budú jedno telo.“: Iba jedna vtelená bytosť, takže medzi nimi bude spojenie myšlienok, sŕdc a tiel, celková jednota ľudí.

V druhom príbehu, novší, aj keď je vložený do prvej kapitoly Genesis (1,26-28), je človek (v jednotnom kolektíve, ktorý zhromažďuje dve pohlavia) prezentovaný ako obraz jediného Boha viacerým ľuďom, o Bohu, ktorý hovorí v množnom čísle: Urobme človeka ...; je definovaná ako celok s dvoma komplementárnymi polovicami: Boh stvoril človeka na svoj obraz ...; muž a žena.

Trinitársky Boh preto vytvára ľudský pár, z ktorého sa rodí človek: z neho sa zrodí trojica lásky (otec, matka, syn), ktorá nám odhalí, že Boh je láska a tvorivá láska.

Ale bol tam hriech. Harmónia medziľudských vzťahov je narušená aj v sexuálnom sektore (Gn 3,7).

Láska sa premieňa na sexuálne sústredenie a radosť, ktorá je darom od Boha, vás už viac neprevláda, ale otroctvo, to znamená spojenie tela (1 Jn 2,16).

Pri tejto poruche pocitov a zmyslov sa zakorenuje nedôvera v sexuálne a takmer nekompatibilita sexuálnych vzťahov s Božou blízkosťou (Gn 3,10; Ex 19,15; 1 Sam 21,5).

Kantikula kantikúl je najúctyhodnejšia, najväčšia, najcitlivejšia, najoptimistickejšia, najnáročnejšia a tiež najrealistickejšia, ktorá bola napísaná alebo povedaná o manželstve vo všetkých jeho duchovných a telesných zložkách.

Celé Písmo predstavuje manželstvo ako stav plnosti pre pár a deti, ktoré sa z neho narodili.

Manželstvo je veľkým a svätým povolaním, ak sa žije podľa Božieho plánu, a preto sa Cirkev spolu so sviatosťou manželstva predstavuje ako svojho najlepšieho spojenca zasnúbeným párom, manželom a rodinám.

Jednota páru, ich lojalita, nerozlučnosť, šťastie nie sú prirodzené, spontánne a ľahké plody našej kultúry. Ďaleko od toho! Naše podnebie je ťažké zamilovať. Existujú obavy z realizácie projektov alebo rozhodnutí, ktoré sa neodvolateľne zaviažu na celý život. Našťastie našťastie trvá láska.

Človek má veľkú potrebu poznať svoje korene, poznať seba. Pár, rodina pochádzajú od Boha.

Kresťanské manželstvo je, rovnako ako človek, predĺžením, komunikáciou tajomstva samotného Boha.

Existuje iba jedno utrpenie: utrpenie samoty. Boh, ktorý bol vždy jednou osobou, by bol vždy tým istým nešťastím, mocným a osamelým egoistom, ktorý bol zničený jeho vlastnými pokladmi. Taký človek nemôže byť Bohom, pretože sám Boh je šťastie.

Je tu iba jedno šťastie: šťastie z lásky a lásky. Boh je láska, vždy bol a nevyhnutne. Nie vždy bol sám, je to rodina, rodina lásky. Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo s Bohom a to Slovo bolo Boh (Jn 1,1). Otec, Syn a Duch Svätý: traja ľudia, jeden Boh, jedna rodina.

Boh láska je rodina a urobil všetko, čo sa mu páčilo. Všetko sa milovalo, všetko sa stalo rodinou.

Čítali sme prvé dve kapitoly Genesis. V týchto dvoch príbehoch stvorenia tvoria muž a žena zárodok a model ľudstva tak, ako to Boh všeobecne chce. O všetkom, čo urobil v dňoch stvorenia, Boh povedal: Je to dobré. Iba Boh sám povedal: Nie je to dobré. Nie je dobré, aby bol človek sám (Gn 2,18). V skutočnosti, ak je človek sám, nemôže si plniť svoje povolanie ako Boží obraz: aby som bol láskou, je nevyhnutné, aby nebol sám. Potrebuje niekoho, kto je pred ním, ktorý je pre neho vhodný.

Aby sa človek podobal Božej láske, k Bohu každému z troch ľudí, musí byť tvorený dvoma podobnými a súčasne rozdielnymi, rovnoprávnymi ľuďmi, ktorých telo a duša priviedli k sebe dynamikou lásky, takým spôsobom, že sú jedno a že z ich zväzku môže existovať a rásť tretia osoba, syn. Táto tretia osoba je nad ich konkrétnou jednotou, ich živou láskou: Všetko ste to, ja som všetko, všetci sme dvaja v jednom tele! Z tohto dôvodu je tento pár tajomstvom Boha, ktoré môže úplne zjaviť iba viera, ktorú môže oslavovať iba Cirkev Ježiša Krista.

Existuje dôvod hovoriť o tajomstve sexuality. Jesť, dýchať, krvný obeh sú funkcie organizmu. Sexualita je záhadou.

Teraz tomu môžeme rozumieť: vtelením sa Syn ožení s ľudstvom. Opúšťa svojho Otca, prijíma ľudskú prirodzenosť: Božieho Syna a muža Ježiša Nazaretského v jednom tele, toto telo narodené z Panny Márie. V Ježišovi je všetok Boh a všetok človek: je to pravý Boh a pravý človek, dokončte Boha a úplného človeka.

Svadobná par excellence je dokonalosť Božia s ľuďmi prostredníctvom vtelenia jeho Syna. Toto je manželstvo s veľkým písmenom, definitívne, nekonečne bohaté na lásku. Pre svoju nevestu sa Syn vzdal smrti. Za ňu sa v spoločenstve ... Nebeské kráľovstvo je ako kráľ, ktorý pre svojho syna urobil svadobnú hostinu ... (Mt 22,2: 14-5,25). Manželia, milujte svoje manželky, pretože Kristus miloval Cirkev a vzdal sa jej za ňu ... (Ef 33: XNUMX-XNUMX).

Pán žiada, prostredníctvom Cirkvi, aby sa muži a ženy po celý život navzájom milovali, aby prijali tú česť a milosť, aby podpísali a prežili túto zmluvu Krista a jeho Cirkvi, jeho sviatosti, citlivého znamenia, viditeľného pre všetkých.

Koniec koncov, to, čo človek od ženy a ženy od človeka očakáva, je nekonečné šťastie, večný život, Boh.

Nič menej. Je to tento bláznivý sen, ktorý umožňuje celkový dar v deň svadby. Bez Boha to všetko nie je možné.