Prečo Ježiš urobil zázraky? Evanjelium nám odpovedá:

Prečo Ježiš urobil zázraky? V Markovom evanjeliu sa väčšina Ježišových zázrakov deje v reakcii na ľudskú potrebu. Žena je chorá, je uzdravená (Marek 1: 30-31). Dievčatko je démonizované, je oslobodené (7: 25–29). Učeníci sa boja utopenia, búrka utíchla (4: 35–41). Dav je hladný, tisíce ľudí sa nasýtia (6: 30-44; 8: 1-10). Ježišove zázraky vo všeobecnosti slúžia na obnovenie obyčajnosti. [2] Iba kliatba na fíkovník má negatívny vplyv (11: 12–21) a iba zázraky výživy vytvárajú hojnosť toho, čo je potrebné (6: 30–44; 8: 1–10).

Prečo Ježiš urobil zázraky? Čo to boli?

Prečo Ježiš urobil zázraky? Čo to boli? Ako tvrdí Craig Blomberg, Markanove zázraky tiež demonštrujú podstatu kráľovstva, ktoré kázal Ježiš (Marek 1-14). Cudzí ľudia v Izraeli, ako je malomocný (15: 1–40), krvácajúca žena (42: 5–25) alebo pohania (34: 5–1; 20: 7–24), sú zahrnutí do sféry vplyvu nové kráľovstvo. Na rozdiel od izraelského kráľovstva, ktoré je chránené levitskými štandardmi čistoty, Ježiš nie je poškvrnený nečistotou, ktorej sa dotýka. Namiesto toho je jeho svätosť a čistota nákazlivé. Malomocných ním očisťuje (37: 1–40). Zlí duchovia sú ním ohromení (42: 1–21; 27: 3–11). Kráľovstvo, ktoré Ježiš ohlasuje, je inkluzívne kráľovstvo, ktoré prekračuje hranice, je obnovujúce a víťazné.

Prečo Ježiš urobil zázraky? Čo vieme?

Prečo Ježiš urobil zázraky? Čo my vieme? Na zázraky sa dá pozerať aj ako na naplnenie Písma. Starý zákon sľubuje uzdravenie a obnovu Izraela (napr. Iza 58: 8; Jer 33: 6), zahrnutie pre pohanov (napr. Iz 52:10; 56: 3) a víťazstvo nad nepriateľskými duchovnými a časnými silami (napr. Sef 3: 17; Zach 12: 7), sú (aspoň čiastočne) splnené v Ježišových zázračných skutkoch.

Komplikovaný vzťah existuje aj medzi Ježišovými zázrakmi a vierou príjemcov. Príjemca uzdravenia bude často chválený za svoju vieru (5:34; 10:52). Po prebudení Ježiša, aby ich zachránil pred búrkou, sú však učeníci pokarhaní za nedostatok viery (4:40). Otec, ktorý sa prizná, že má pochybnosti, nie je odmietnutý (9:24). Aj keď viera často iniciuje zázraky, pretože zázraky Marka neprodukujú vieru, štandardnými odpoveďami sú skôr strach a údiv (2:12; 4:41; 5:17, 20). [4] Konkrétne Evanjelium podľa Jána a Lukáša majú v tomto smere veľmi odlišný pohľad (napr. Lukáš 5: 1–11; Ján 2: 1–11).

Rozprávky

Bolo pozorované, že i príbehy niektoré mariánske zázraky sa podobajú podobenstvám. Niektoré zázraky napodobňujú podobenstvá, napríklad kliatbu fíkovníka u Marka (Marek 11: 12–25) a lucanské podobenstvo o figovníku (Lukáš 13: 6-9). Ďalej Ježiš tiež používa zázraky na to, aby objektívne poučil o odpustení (Marek 2: 1–12) a sobotnom zákone (3: 1–6). Ako v tejto súvislosti užitočne poznamenáva Brian Blount, je možno významné, že z prvých štyroch prípadov, keď sa Ježiš nazýva učiteľom (didaskale), je to celkovo dvanásťkrát v Marekovom evanjeliu súčasť zázračnej správy ( 4:38, 5:35; 9:17, 38). [6] Jediný čas, ktorý sa volá Rabín (Rabbouni), je počas uzdravenia slepého Bartimeja (10:51).

Učiteľ

V možno zázračnej epizóde usporiadania miestnosti na slávenie Veľkej noci (14:14) sa Ježiš nazýva aj „učiteľ" (didaskalos). Šesť z trinástich prípadov, keď ho Ježiš v Markovi označuje za učiteľa (vrátane 10:51), nesúvisí s učením samotným, ale s prejavmi nadprirodzenej sily. Nie je jasný rozdiel medzi Ježišom učiteľom a Ježišom Thaumaturge, ako by sme mohli čakať, keby učenie a zázraky boli samostatnými vláknami tradície. Alebo neexistuje pre Marka prísna dichotómia medzi službami Ježišovho učenia a zázrakmi, alebo je medzi nimi možno hlbšia súvislosť?

Ak je Ježiš „učiteľom“ tiež alebo možno predovšetkým pri zázrakoch, čo to znamená pre učeníkov? Možno, rovnako ako tí, ktorí nasledovali svojho učiteľa, ich prvou úlohou vo vzťahu k zázrakom bola úloha svedkov. Ak áno, čoho boli svedkami?