Prečo montujeme vianočné stromčeky?

Dnes sa s vianočnými stromami zaobchádza ako s prastarým prvkom festivalu, ale v skutočnosti začali pohanskými obradmi, ktoré kresťania zmenili na oslavu narodenia Ježiša Krista.

Odkedy evergreen kvitne po celý rok, symbolizuje večný život skrze narodenie, smrť a zmŕtvychvstanie Krista. Zvyk prinášať konáre stromov v zime do interiérov sa však začal už u starých Rimanov, ktorí v zime zdobili zeleň alebo na počesť cisára montovali vavrínové konáre.

Prechod nastal u kresťanských misionárov, ktorí slúžili germánskym kmeňom okolo roku 700 po Kr. Legenda tvrdí, že rímskokatolícky misionár Boniface vyrúbal mohutný dub v Geismare v starom Nemecku, ktorý bol zasvätený severskému bohu hromu Thorovi, ktorý potom postavili kaplnka z lesa. Bonifác zjavne poukázal na vždyzelený strom ako príklad Kristovho večného života.

Ovocie v popredí „Stromy raja“
V stredoveku boli populárne vonkajšie predstavenia o biblických príbehoch a jedno slávilo sviatok Adama a Evy, ktorý sa konal na Štedrý večer. Za účelom propagácie drámy negramotných občanov sa účastníci vodili po dedine a niesli malý stromček, ktorý symbolizoval rajskú záhradu. Tieto stromy sa nakoniec stali „stromami neba“ v domovoch ľudí a boli ozdobené ovocím a sušienkami.

V 1500-tych rokoch boli vianočné stromčeky bežné v Lotyšsku a Štrasburgu. Ďalšia legenda pripisuje nemeckému reformátorovi Martinovi Lutherovi úlohu položiť sviečky na vždyzelený strom, aby napodobnil hviezdy, ktoré svietia pri narodení Krista. V priebehu rokov začali nemeckí sklári vyrábať ozdoby a rodiny si postavili domáce hviezdy a na svoje stromčeky vešali sladkosti.

Duchovným sa tento nápad nepáčil. Niektorí si to stále spájali s pohanskými obradmi a hovorili, že im to vzalo skutočný význam Vianoc. Aj napriek tomu začali kostoly do svojich svätyní umiestňovať vianočné stromčeky, ktoré sprevádzali pyramídy z drevených blokov so sviečkami.

Kresťania tiež prijímajú dary
Tak ako sa stromy začali u starých Rimanov, začala sa aj výmena darov. Tento postup bol populárny okolo zimného slnovratu. Po tom, čo cisár Konštantín I. (272 - 337 n. L.) Vyhlásil kresťanstvo za oficiálne náboženstvo Rímskej ríše, sa dar konal okolo Zjavenia Pána a Vianoc.

Táto tradícia zmizla a znovu sa oživila pri príležitosti sviatkov svätého Mikuláša, biskupa v Myre (6. decembra), ktorý obdaroval chudobné deti, a českého vojvodu z 1853. storočia, ktorý inšpiroval pieseň „Veselý kráľ“ z roku XNUMX. Václav. ““

Keď sa luteranizmus rozšíril do Nemecka a Škandinávie, nasledoval zvyk obdarúvania vianočných darčekov rodine a priateľom. Začiatkom 1800. rokov priniesli nemeckí prisťahovalci do Kanady a Ameriky svoj vianočný stromček a tradície darčekov.

Najväčší tlak na vianočné stromčeky priniesla nesmierne populárna britská kráľovná Viktória a jej manžel Albert Saský, nemecký princ. V roku 1841 založili pre svoje deti na hrade Windsor komplikovaný vianočný stromček. V USA kolovala udalosť z Illustrated London News, kde ľudia dychtivo napodobňovali všetko, viktoriánske.

Svetlá na vianočný stromček a svetlo sveta
Popularita vianočných stromov urobila ďalší krok vpred po tom, ako americký prezident Grover Cleveland nainštaloval káblový vianočný stromček v Bielom dome v roku 1895. V roku 1903 americká spoločnosť Eveready Company vyrobila prvé skrutkovacie svetlá vianočných stromčekov, ktoré mohli prepnúť zo sieťovej zásuvky.

Pätnásťročný Albert Sadacca presvedčil svojich rodičov, aby začali s výrobou vianočných svetiel v roku 1918, a to pomocou žiaroviek z ich podnikania, v ktorých sa predávali osvetlené prútené klietky s umelými vtákmi. Keď Sadacca nasledujúci rok natrela žiarovky červenou a zelenou farbou, podnikanie sa skutočne rozbehlo, čo viedlo k založeniu niekoľkomiliónovej spoločnosti NOMA Electric Company.

Zavedením plastu po druhej svetovej vojne prišli do módy umelé vianočné stromčeky, ktoré efektívne nahradili skutočné stromčeky. Aj keď dnes stromy možno vidieť všade, od obchodov cez školy až po vládne budovy, ich náboženský význam sa do veľkej miery stratil.

Niektorí kresťania sa stále dôrazne stavajú proti praxi montovania vianočných stromčekov a svoju vieru zakladajú na Jeremiášovi 10: 1–16 a Izaiášovi 44: 14–17, ktorí veriacich varujú, aby si nerobili modly z dreva a neklaňali sa im. Tieto kroky sú však v tomto prípade použité nesprávne. Evanjelista a autor John MacArthur uviedol záznam na pravú mieru:

"Neexistuje žiadna súvislosť medzi kultom idolov a používaním vianočných stromčekov." Nemali by sme byť znepokojení nepodloženými argumentmi proti vianočnej výzdobe. Mali by sme sa skôr sústrediť na Krista Vianoc a venovať všetku náležitú starostlivosť, aby sme pamätali na pravý dôvod sezóny. ““