Očista: čo hovorí Cirkev a Písmo sväté

Duše, ktoré sú prekvapené smrťou, nie sú dostatočne vinné na to, aby si zaslúžili peklo, ani natoľko dobré, aby boli okamžite prijaté do neba, sa budú musieť očistiť v očistci.
Existencia očistca je pravdou definitívnej viery.

1) Sväté písmo
V druhej knihe Maccabees (12,43-46) sa píše, že Júda, generálny veliteľ židovských vojsk, po boji proti krvavému boju proti Gorgii, počas ktorého mnoho jeho vojakov zostalo na zemi, zvolal ktorí prežili, a navrhli im, aby urobili zbierku podľa vlastných duší. Zber zbierky bol poslaný do Jeruzalema, aby za týmto účelom obetoval zmierenie.
Ježiš v evanjeliu (Mt 25,26 a 5,26) výslovne spomína túto pravdu, keď hovorí, že v druhom živote existujú dve miesta trestu: jedno, kde trest nikdy nekončí „pôjdu na večné mučenie“; ten druhý, kde trest končí, keď je všetok dlh voči Božej spravodlivosti splatený „do posledného centu“.
V evanjeliu sv. Matúša (12,32:XNUMX) Ježiš hovorí: „Kto sa rúha proti Duchu Svätému, nemôže byť odpustené ani na tomto svete, ani na druhom“. Z týchto slov je zrejmé, že v budúcom živote dôjde k odpusteniu určitých hriechov, ktoré môže byť iba žiaľ. Toto odpustenie sa môže uskutočniť iba v očistci.
V prvom liste Korinťanom (3,13 - 15) Svätý Pavol hovorí: „Ak sa zistí, že niekto nie je schopný pracovať, bude mu zbavený milosrdenstva. Ale on bude zachránený ohňom ». Aj v tejto pasáži jasne hovoríme o očistci.

2) Magistérium cirkvi
a) Tridentská rada na XXV zasadaní vyhlasuje: „Katolícka cirkev osvietená Duchom Svätým, čerpajúca zo Svätého písma a starodávnej tradície Svätých otcov, učí, že existuje„ stav očistenia, očistenia a zadržané duše nájdu pomoc v hlasoch veriacich, najmä pri obetovaní oltára Bohu, prijateľnú “.
b) Druhý vatikánsky koncil v ústave «Lumen gentium - kap. 7 - n. 49 “potvrdzuje existenciu Očistca a hovorí:„ Kým nepríde Pán v jeho sláve a všetci anjeli s ním, a keď bude zničená smrť, bude mu podrobené všetko, niektorí jeho učeníci sú pútnikmi na zemi , iní, ktorí prešli z tohto života, sa očisťujú a iní sa tešia zo slávy kontempláciou Boha. “.
c) Katechizmus sv. Pia X. na otázku 101 odpovedá: „Očista je dočasné utrpenie pozbavenia Boha a iných trestov, ktoré oddeľujú duši od zvyšku hriechu, aby bolo hodné vidieť Boha“.
d) Katechizmus katolíckej cirkvi v číslach 1030 a 1031 uvádza: „Tí, ktorí zomrú v milosti a priateľstve Božom, ale sú nedokonale očistení, hoci sú si istí svojím večným spasením, sú však po svojej smrti podrobení , na očistenie, aby sa získala svätosť potrebná na vstup do radosti neba.
Cirkev nazýva toto konečné očistenie vyvolených „očistcom“, ktoré je úplne odlišné od trestu zatratených.