Čo sú tradičné židovské názory na homosexualitu?

Rôzne hnutia v rámci judaizmu sa líšia v pohľade na homosexualitu. Tradičný judaizmus považuje homosexuálne činy za porušenie židovského práva (halakha). Najprogresívnejšie hnutia judaismu sa domnievajú, že homosexualita nebola dnes pochopená, keď bola napísaná Biblia, a preto je potrebné prispôsobiť biblický zákaz homosexuálnych činov.

Biblický zákaz
Podľa Biblie sú homosexuálne skutky „to'evah“, ohavnosť.

V liste Leviticus 18:22 sa píše: „A vy nemôžete žiť s mužom, pretože žije so ženou; je to ohavnosť. “

A v Leviticus 20:13 je napísané: „A ak muž žije so mužom ako so ženou, obaja urobili niečo ohavné; budú zabití; ich krv na nich padne. ““

Biblický zákaz homosexuálnych činov sa zdá byť na prvý pohľad tvrdý, ale nie všetci ortodoxní Židia tieto pasáže interpretujú jednoduchým spôsobom.

Boteach
Rabbi Shmuel Boteach, prezident Chaimovej spoločnosti a autorky Oxfordskej univerzity, používa pri interpretácii týchto pasáží širšiu perspektívu. Boteach vyvinul humánnejšiu interpretáciu Doho mandátu pre heterosexuálne činy a zákaz homosexuálnych činov.

Podľa Boteach sú homosexuálne činy zlé len preto, že Tóra tvrdí, že sa mýlia, a nie preto, že sú aberáciou alebo chorobou. Sexualita ako celok je inštinktívna a heterosexualita aj homosexualita sú prirodzené, tak prečo Boh hovorí, že heterosexuálna láska je svätá a homosexuálna láska je ohavnosťou? Heterosexuálna láska je spôsob, akým sa šíri ľudská rasa. Žiada nás, aby sme regulovali našu sexuálnu aktivitu s cieľom viesť šťastnejší život a plniť naše záväzky voči našim komunitám.

Tóra je proti homosexuálnym činom, nie proti homosexuálnym ľuďom. Judaizmus a Boh milujú všetkých ľudí. Boteach nám pripomína, že Tóra tiež nazýva jesť ne-košerské jedlo „to'evah“, ohavnosť. Slovo „to'evah“ v Tóru neopisuje sociálne odpor. Tóra okrem toho odsudzuje homosexuálny čin, nie homosexuálnu lásku alebo homosexuálnu potrebu. „Judaizmus nezakazuje ani žiadnym spôsobom nepozerá na homosexuálnu lásku. V judaizme môže byť láska medzi dvoma mužmi alebo dvoma ženami taká prirodzená ako láska medzi mužom a ženou. Zakazuje to homosexuálne vzťahy. ““

Boteach odporúča, aby sa židovský prístup k homosexualite zameriaval skôr na výhody heterosexuality, než na odpudzovanie homosexuality. Tiež si myslí, že Židia s homosexuálnymi preferenciami by mali vyvinúť spoločné úsilie, aby preorientovali svoje preferencie a viedli život podľa židovského práva (Halacha).

Rabín Menachem Schneerson akceptoval skutočnosť, že niektorí muži a ženy majú sexuálnu príťažlivosť spojenú s tým istým pohlavím. Títo muži však nie sú „homosexuáli“ a ženy nie sú „lesbičky“. Ide skôr o ľudí so sexuálnymi preferenciami rovnakého pohlavia. Rebbe sa ďalej domnieval, že táto preferencia je výsledkom sociálneho kondicionovania a nie dôsledkom nezvratnej fyzickej kondície.

Rebbe preto veril, že tí, ktorí majú homosexuálne preferencie, by mohli a mali by byť povzbudzovaní k tomu, aby vyskúšali heterosexuálne vzťahy.

Tradičný judaizmus verí, že aj niekto, kto sa narodil s homosexuálnymi preferenciami, môže byť schopný nájsť sexuálne uspokojenie v heterosexuálnom manželstve. A komunitu najviac prospieva heterosexuálne manželstvo. Rovnako ako judaizmus nabáda židovského mládenca, aby sa oženil, povzbudzuje niekoho s homosexuálnymi preferenciami, aby sa pokúsil presmerovať svoju sexuálnu príťažlivosť a vstúpiť do heterosexuálneho vzťahu. Tradičný judaizmus o homosexualite Rôzne hnutia v rámci judaizmu sa líšia v pohľade na homosexualitu, tradičný judaizmus považuje homosexuálne činy za porušenie židovského práva (halakha). Najprogresívnejšie hnutia judaismu sa domnievajú, že homosexualita nebola dnes pochopená, keď bola napísaná Biblia, a preto je potrebné prispôsobiť biblický zákaz homosexuálnych činov.

Biblický zákaz
Podľa Biblie sú homosexuálne skutky „to'evah“, ohavnosť.

V liste Leviticus 18:22 sa píše: „A vy nemôžete žiť s mužom, pretože žije so ženou; je to ohavnosť. “

A v Leviticus 20:13 je napísané: „A ak muž žije so mužom ako so ženou, obaja urobili niečo ohavné; budú zabití; ich krv na nich padne. ““

Biblický zákaz homosexuálnych činov sa zdá byť na prvý pohľad tvrdý, ale nie všetci ortodoxní Židia tieto pasáže interpretujú jednoduchým spôsobom.

Boteach
Rabbi Shmuel Boteach, prezident Oxfordskej univerzity Chaim Society a autor, používa pri interpretácii týchto pasáží širšiu perspektívu. Boteach vyvinul humánnejšiu interpretáciu mandátu Gd pre heterosexuálne činy a zákaz homosexuálneho činu.

Podľa Boteach sú homosexuálne činy zlé len preto, že Tóra tvrdí, že sa mýlia, a nie preto, že sú aberáciou alebo chorobou. Sexualita ako celok je inštinktívna a heterosexualita aj homosexualita sú prirodzené, tak prečo Boh hovorí, že heterosexuálna láska je svätá a homosexuálna láska je ohavnosťou? Heterosexuálna láska je spôsob, akým sa šíri ľudská rasa. Žiada nás, aby sme regulovali našu sexuálnu aktivitu s cieľom viesť šťastnejší život a plniť naše záväzky voči našim komunitám.

Tóra je proti homosexuálnym činom, nie proti homosexuálnym ľuďom. Judaizmus a Boh milujú všetkých ľudí. Boteach nám pripomína, že Tóra tiež nazýva jesť ne-košerské jedlo „to'evah“, ohavnosť. Slovo „to'evah“ v Tóru neopisuje sociálne odpor. Tóra okrem toho odsudzuje homosexuálny čin, nie homosexuálnu lásku alebo homosexuálnu potrebu. „Judaizmus nezakazuje ani žiadnym spôsobom nepozerá na homosexuálnu lásku. V judaizme môže byť láska medzi dvoma mužmi alebo dvoma ženami taká prirodzená ako láska medzi mužom a ženou. Zakazuje to homosexuálne vzťahy. ““

Boteach odporúča, aby sa židovský prístup k homosexualite zameriaval skôr na výhody heterosexuality, než na odpudzovanie homosexuality. Tiež si myslí, že Židia s homosexuálnymi preferenciami by mali vyvinúť spoločné úsilie, aby preorientovali svoje preferencie a viedli život podľa židovského práva (Halacha).

Rabín Menachem Schneerson akceptoval skutočnosť, že niektorí muži a ženy majú sexuálnu príťažlivosť spojenú s tým istým pohlavím. Títo muži však nie sú „homosexuáli“ a ženy nie sú „lesbičky“. Ide skôr o ľudí so sexuálnymi preferenciami rovnakého pohlavia. Rebbe sa ďalej domnieval, že táto preferencia je výsledkom sociálneho kondicionovania a nie dôsledkom nezvratnej fyzickej kondície.

Rebbe preto veril, že tí, ktorí majú homosexuálne preferencie, by mohli a mali by byť povzbudzovaní k tomu, aby vyskúšali heterosexuálne vzťahy.

Tradičný judaizmus verí, že aj niekto, kto sa narodil s homosexuálnymi preferenciami, môže byť schopný nájsť sexuálne uspokojenie v heterosexuálnom manželstve. A komunitu najviac prospieva heterosexuálne manželstvo. Rovnako ako judaizmus nabáda židovského mládenca, aby sa oženil, povzbudzuje niekoho s homosexuálnymi preferenciami, aby sa pokúsil presmerovať svoju sexuálnu príťažlivosť a vstúpiť do heterosexuálneho vzťahu.

4. november 2008 Liberálnejšie odvetvia judaismu umožňujú vysvätenie homosexuálnych a lesbických rabínov a umožnenie ich rabínom a zhromaždeniam vykonávať alebo organizovať obrady s účasťou osôb rovnakého pohlavia.

Konzervatívny judaizmus
Rabíni, synagógy a konzervatívne inštitúcie môžu vykonávať alebo usporiadať obrady s účasťou osôb rovnakého pohlavia a môžu slobodne najímať homosexuálnych rabínov a spevákov.
Konzervatívni rabíni, synagógy a iné inštitúcie môžu naďalej nepovoľovať odovzdávanie obradov a nesmú si najímať homosexuálnych alebo lesbických rabínov a spevákov.
Reforma judaizmu
Súhlas a nezhoda
Konzervatívny judaizmus
Rabíni, synagógy a konzervatívne inštitúcie môžu vykonávať alebo usporiadať obrady s účasťou osôb rovnakého pohlavia a môžu slobodne najímať homosexuálnych rabínov a spevákov.
Konzervatívni rabíni, synagógy a iné inštitúcie môžu naďalej nepovoľovať odovzdávanie obradov a nesmú si najímať homosexuálnych alebo lesbických rabínov a spevákov.
Reforma judaizmu
Súhlas a nezhoda
Reformovaný judaizmus verí, že homosexualita nebola dnes pochopená, keď bola napísaná Biblia. Preto sa biblický zákaz homosexuálnych činov môže a musí prispôsobiť, aby sa prispôsobil dnešnému svetu.