Keď chcel Ján Pavol II. Ísť do Medžugoria ...

Da Paolo Tessione - 9, 2019

27. apríla sa presťahuje viac ako 5 miliónov ľudí z celého sveta, keď uvidia látku z Loggia delle Benedizioni nižšie a objavia tvár Jána Pavla II. Túžba mnohých veriacich, ktorí po jeho smrti volali „Svätí okamžite!“ bola zodpovedaná: Wojtyla bude kanonizovaná spolu s Jánom XXIII. Podobne ako Roncalli aj poľský pontifikát zmenil históriu prostredníctvom revolučného pontifikátu, ktorý zasial semená mnohých plodov, ktoré sa dnes žijú v Cirkvi a vo svete. Ale odkiaľ prišlo tajomstvo tejto sily, tejto viery, tejto svätosti? Z intímneho vzťahu s Bohom, ktorý sa odohrával v nepretržitej modlitbe, ktorá niekoľkokrát spôsobila, že blahoslavení nechali posteľ bezo zmeny, pretože radšej trávil noci na zemi v modlitbe. Potvrdzuje to postulátor príčiny kanonizácie, Msgr. Slawomir Oder, v rozhovore pre spoločnosť ZENIT, ktorý uvádzame ďalej.

Všetko bolo povedané o Jánovi Pavlovi II., Všetko bolo napísané. Ale povedalo posledné slovo skutočne o tomto „obrí viery“?
Arcibiskup Oder: Samotný Ján Pavol II. Navrhol, čo je jeho kľúčom k poznaniu: „Mnohí sa ma snažia spoznať tým, že sa na mňa pozerajú zvonku, ale ja ho môžem poznať iba zvnútra, to znamená zo srdca“. Proces blahorečenia, najprv a potom kanonizácie, nám teda určite umožnil priblížiť sa k srdcu tejto osoby. Každá skúsenosť a svedectvo boli dielom, ktorý tvoril mozaiku mimoriadnej postavy tohto pápeža. Určite sa však dostať do srdca osoby, ako je Wojtyla, zostáva záhadou. Môžeme povedať, že v srdci tohto pápeža bola určite láska k Bohu a k našim bratom a sestrám, láska, ktorá neustále prechádza, čo sa v živote nikdy nedosiahne.

Čo ste objavili o Wojtyle nové alebo v každom prípade málo známe počas vášho výskumu?
Arcibiskup Oder: Existuje niekoľko historických aspektov a jeho života, ktoré sa objavili v procese, ktoré sú málo známe. Jedným z nich je bezpochyby vzťah s Padre Piom, s ktorým sa často stretol a s ktorým už dlho korešpondoval. Okrem niektorých známych listov, ako napríklad listov, v ktorých žiadal o modlitbu za prof. Poltawska, jej priateľka a spolupracovníčka, sa objavila hustá korešpondencia, kde Požehnaný požiadal Svätého z Pietrelciny o príhovorné modlitby za uzdravenie veriacich. Alebo požiadal o modlitby za seba, ktorý v tom čase zastával úrad kapituálneho vikára diecézy v Krakove a čakal na vymenovanie nového arcibiskupa, ktorý bude potom sám sebou.

Ostatné?
Arcibiskup Oder: Zistili sme veľa o spiritualite Jána Pavla II. Viac ako čokoľvek, bolo to potvrdenie toho, čo už bolo viditeľné, viditeľné z jeho vzťahu k Bohu: intímny vzťah so živým Kristom, najmä v Eucharistii, z ktorého vyplynulo všetko, čo sme v ňom veriaci videli ako ovocie mimoriadnej lásky. , apoštolská horlivosť, vášeň pre Cirkev, láska k mystickému telu. Toto je tajomstvo svätosti Jána Pavla II.

Takže, okrem veľkých ciest a veľkých prejavov, je duchovný aspekt srdcom pontifikátu Jána Pavla II.?
Arcibiskup Oder: Určite. A existuje veľmi dojímavá epizóda, ktorá ho veľmi dobre identifikuje. Nemocného pápeža, na konci jednej z jeho posledných apoštolských ciest, jeho spolupracovníci vtiahli do spálne. To isté, nasledujúce ráno, nájde posteľ neporušenú, pretože Ján Pavol II. Strávil celú noc v modlitbe na kolenách na zemi. Pre neho bolo zásadné zhromaždenie v modlitbe. Natoľko, že v posledných mesiacoch svojho života požiadal o miesto v spálni pre blahoslavenú sviatosť. Jeho vzťah s Pánom bol skutočne mimoriadny.

Pápež bol tiež veľmi oddaný Márii ...
Arcibiskup Oder: Áno, a proces kanonizácie nám tiež pomohol priblížiť sa. Preskúmali sme hlboký vzťah Wojtyly s Pannou Máriou. Vzťah, ktorému externí ľudia niekedy nerozumeli, a ktorý sa zdal prekvapujúci. Niekedy sa počas mariánskej modlitby pápež objavil v extázi upútaný a odcudzil sa okolitému kontextu, ako napríklad prechádzka, stretnutie. Žil s Madonnou veľmi osobne.

Takže v Jánovi Pavlovi II. Existuje aj mystický aspekt?
Arcibiskup Oder: Určite áno. Nemôžem potvrdiť vízie, povýšenia alebo alokácie, ako sú tie, s ktorými sa mystický život často stotožňuje, ale s Jánom Pavlom II. Bol prítomný aspekt hlbokého a autentického mystizmu, ktorý sa prejavil svojou bytosťou v prítomnosti Boha. mystický je v skutočnosti ten, kto si je vedomý bytia v prítomnosti Boha a žije všetko od dôkladného stretnutia s Pánom.

Celé roky žila podľa postavy tohto muža, ktorý sa už v živote považoval za svätca. Aké to je vidieť ho teraz povýšeného na vyznamenanie oltárov?
Arcibiskup Oder: Kanonizačný proces bol mimoriadnym dobrodružstvom. Určite to znamená môj kňazský život. Mám veľkú vďačnosť za Boha, ktorý mi dal tohto učiteľa života a viery. Pre mňa bolo týchto 9 rokov pokusu ľudským dobrodružstvom a mimoriadnym priebehom duchovných cvičení hlásaných „nepriamo“ jeho životom, jeho spismi a všetkým, čo vyšlo z výskumu.

Máte osobné spomienky?
Arcibiskup Oder: Nikdy som nebol jedným z Wojtylových najbližších spolupracovníkov, ale vo svojom srdci mám niekoľkokrát, keď som bol schopný dýchať svätosť pápeža. Jeden z nich pochádza z počiatku môjho kňazstva, Svätého štvrtka 1993, roku, v ktorom pápež chcel umyť nohy kňazov zapojených do formovania seminaristov. Bol som medzi tými kňazmi. Okrem rituálnej symbolickej hodnoty pre mňa zostáva prvým kontaktom s človekom, ktorý mi v tomto autenticky skromnom gestu oznámil svoju lásku ku Kristovi ak samotnému kňazstvu. Ďalšia príležitosť sa vrátila k posledným mesiacom pápežovho života: bol chorý a zrazu som sa ocitol na večere s ním, sekretárkami, spolupracovníkmi a niekoľkými ďalšími kňazmi. Aj tu si pamätám túto jednoduchosť a veľký pocit prijatia, ľudskosti, ktoré sa prejavili v jednoduchosti jeho gest.

Benedikt XVI. Nedávno v rozhovore uviedol, že vždy vedel, že žije vedľa svätca. Jeho „Poponáhľajte sa, ale dobre“, je slávny, keď povolil začiatok procesu blahorečenia pápežom ...
Arcibiskup Oder: Veľmi ma potešilo, keď som si prečítal svedectvo pápežského emerita. Bolo to potvrdenie toho, čo vždy objasňoval v priebehu svojho pontifikátu: vždy, keď to bolo možné, hovoril o svojich milovaných predchodcoch, súkromne alebo na verejnosti počas homílií a prejavov. Vždy svedčil o láske k Jánovi Pavlovi II. Pokiaľ ide o mňa, môžem vyjadriť vďaku Benedettovi za postoj, ktorý prejavil v týchto rokoch. Vždy som sa k nemu cítil veľmi blízko a môžem povedať, že bol nápomocný pri začatí procesu blahorečenia krátko po smrti. Pri pohľade na najnovšie historické udalosti musím povedať, že Božská prozreteľnosť urobila nádherný „smer“ celého procesu.

Vidíte aj kontinuitu s pápežom Františkom?
Arcibiskup Oder: Magisterium pokračuje, charizma Petra pokračuje. Každý pápež dáva jednotnosť a historickú podobu určenú osobnou skúsenosťou a vlastnou osobnosťou. Nie je možné vidieť kontinuitu. Konkrétnejšie, existujú rôzne aspekty, pre ktoré si František pamätá Jána Pavla II.: Hlboká túžba byť blízko k ľuďom, odvaha ísť za hranice určitých vzorcov, vášeň pre Krista prítomnú v jeho mystickom tele, dialóg so svetom as iné náboženstvá.

Jedným z nesplnených želaní Wojtyly bolo navštíviť Čínu a Rusko. Zdá sa, že Francesco otvára cestu týmto smerom ...
Arcibiskup Oder: Je zvláštne, že úsilie Johna Pavla II. O otvorenie východu sa rozšírilo s jeho nástupcami. Cesta otvorená Wojtylou našla úrodnú pôdu s Benediktovým myslením a teraz sa vďaka historickým udalostiam, ktoré sprevádzajú pontifikát Františka, konkrétne realizuje. Je to vždy dialektika kontinuity, o ktorej sme hovorili ako prví, čo je logika Cirkvi: nikto nezačína od nuly, kameň je Kristus, ktorý konal v Petrovi a jeho nástupcoch. Dnes žijeme prípravu toho, čo sa zajtra stane v Cirkvi.

Hovorí sa tiež, že Ján Pavol II. Si želal navštíviť Medžugorie. Potvrdenie?
Arcibiskup Oder: Keď hovoril súkromne so svojimi priateľmi, pápež viackrát povedal: „Keby to bolo možné, chcel by som ísť.“ Tieto slová sa však nemajú interpretovať s uznaným alebo oficiálnym charakterom udalostí v bosnianskej krajine. Pápež sa vždy pohyboval veľmi opatrne, uvedomujúc si dôležitosť jeho úlohy. Niet však pochýb o tom, že v Medžugorí sa dejú veci, ktoré menia ľudské srdcia, najmä v spovedi. Túžba vyjadrená pápežom sa má interpretovať z hľadiska jeho kňazskej vášne, to znamená, že chce byť na mieste, kde duša hľadá Krista a nachádza ho vďaka kňazovi prostredníctvom sviatosti zmierenia alebo eucharistie.

A prečo tam nešiel?
Arcibiskup Oder: Pretože nie všetko je možné v živote…

Zdroj: http://www.zenit.org/it/articles/quando-giovanni-paolo-ii-voleva-andare-a-medjugorje