Štyri otázky týkajúce sa Medžugoria, ktoré si každý kladie sám

1. Prečo je toľko mužov Cirkvi proti každému nadprirodzenému javu?

Predovšetkým obozretnosť je vysvetliteľná a nevyhnutná v týchto veciach, kde je diabolské klamanie také jednoduché. Pastieri musia uplatňovať svoje rozlišovanie bez predsudkov. Okrem toho sa správne starajú o to, aby predovšetkým priviedli veriacich späť k prameňu viery, ktorým je Božie slovo, ktoré učí Cirkev, ak jeho prostriedkom spásy. Mnohí veriaci, či už príliš jednoduchí, horliví alebo vznešení, na to zabúdajú a pripisujú absolútnu a výlučnú hodnotu prejavom, ktoré sú skutočne silnými pripomienkami a spásnymi výstrahami, ktoré nás však musia priviesť späť k hlavnému zdroju spásy.

Napriek tomu sú aj takí, ktorí chcú zavrieť oči, aj keď videli, aby sa nekompromitovali, keď by bolo možné vhodnými a opatrnými zásahmi viesť veriacich a demonštrácie na správnom mieste. , teda v Cirkvi, najmä tam, kde sa začal veľký prúd modlitby a milosti. Niektorí však a priori nemajú chuť opustiť pohodlnosť, ktorú zdieľa verejná mienka, majú strach z pravdy: obávajú sa škandálu kríža, ktorý, ako hovorí pápež, vždy sprevádza autentické Božie znamenia (Ut unum sint, n .1). Ako môžete veriť tým, ktorí berú slávu ľudí a nehľadajú slávu, ktorá pochádza iba od Boha (Ján 5,44:12,57)? Znamenia čias sú také jasné, že ich môže poznať každý aj bez čakania na rozsudky vrchnosti, ak Ježiš povedal: A prečo sami neposudzujete, čo je správne (Lk XNUMX)? Ale na to, aby si poznal veci Božie, potrebuješ slobodné srdce.

2. Prečo sa na niektorých bratov vo svojich spoločenstvách pozerajú zhora?

Mnohí bratia a sestry dostali milosť úplnej zmeny života v Medžugorí a priniesli ju do svojich komunít a skupín. Napriek tomu, že majú dobré dôvody, sa na nich poukazuje, niekedy sú považovaní za zástancov siekt a narušiteľov spoločného poriadku a ako takí sú marginalizovaní. Boh to nepochybne dovoľuje, aby sa čoraz menej utvrdzovali, aby mizli v Cirkvi, plne sa zúčastňujúc na jej živote, až do tej miery, že pre ňu trpia a umierajú, možno sa stanú obilím padnutým do zeme, ktoré prinesie ovocie. a kvasom života. Zo svojej strany musia venovať veľkú pozornosť tomu, aby sa pokorne oslobodili od partikulárnych alebo zvláštnych prvkov, od uzavretí, ktoré zaváňajú getom, od jedinečnej oddanosti alebo praktík, aj keď sú inšpirované, ale nie akceptované, v pokornom podriadení sa pastierom. Prijatím poslušnosti cirkevnej línii musia niesť svoj kríž a nečakať, že zvíťazia, že si zaslúžia uznanie, alebo ešte horšie, že budú mať výhradné právo na pravdu. Tento kríž, ktorý ich čaká, nie je nespravodlivosť, ale očista, ktorá prinesie veľa ovocia a vzkriesenie duší. Pokora a dobročinnosť sa nakoniec vyplácajú.

3. Prečo Panna Mária nezastaví násilie v krajine, kde sa zjavuje?

To je to, čo sa nás pýta sestra C. z BS, pričom opakuje mnohých ľudí, ktorí sa jednoducho pýtajú, prečo Mary nezasiahne do takejto hrôzy. Aj vo Fatime – mohli by sme odpovedať – Panna Mária predvídala mnohé zlá, ktoré Rusko rozšíri do celého sveta a tretiu svetovú vojnu, ak jej posolstvo nebolo vypočuté a keby svet nebol zasvätený jej Nepoškvrnenému Srdcu (ktoré sa stalo veľmi neskoro, kvôli odporu biskupov, Jánom Pavlom II. v roku 1984). A bohužiaľ vieme, čo sa stalo. Aj v Kibeho Maria ohlásila masaker pred 10 rokmi, ktorý sa potom minulý rok odohral v Rwande, ale nebrali to vážne.
A dokonca aj v Medžugorí, uprostred takto rozdelených národov, sa na začiatku Kráľovná pokoja (1981) zjavila v smútku a vzývala: Mier, Mier, Mier; a neskôr povedal: Aj vojny možno zastaviť modlitbou a pôstom. Bolo to uznané? Počúvali sme to? Panna Mária nemôže vynútiť vôľu ľudí a ani Boh nemôže. Alebo očakávame, ako Židia, že uvidíme zázraky z neba, aby sme uverili: Zostúp z kríža a uveríme ti?
„Ešte stále nie je neskoro pre našich biskupov“ – „Od začiatku roku 1981 som o Medžugorí nepochyboval. Je veľkou škodou, že naša Cirkev tak zle reagovala na posolstvá o obrátení Panny Márie. Ježiš hovorí, že všetci dopadneme zle, ak sa neobrátime. Je pravda, že naši biskupi a naši kňazi neustále pozývajú na obrátenie. Ale ak Ježiš poslal svoju Matku do Medžugoria, je jasné, že spojil veľké milosti obrátenia s jej pozvaniami, ktoré sa tam prijímajú. Práve s týmito milosťami, ktoré udelila Jeho Matka Kráľovná pokoja v Medžugorí, chcel Ježiš priniesť pokoj nášmu ľudu.
Z tohto dôvodu si myslím, že tí, ktorí bránia v odpovedi Kráľovnej pokoja, nesú veľkú zodpovednosť: zjavuje sa v Medžugorí a pozýva nás k obráteniu. Ale ešte nie je neskoro, aby naši biskupi pozvali ľudí do Medžugoria, pretože tieto pozvania a posolstvá Panny Márie stále trvajú. (Mons. Frane Franic', emeritný arcibiskup Splitu – z Nasa Ognista, marec '95).

4. Nedáva sa v Medžugorí dôležitosť Božiemu slovu?

Tak sestra Paolina z Cosenzy hlási pozorovanie zo svojho prostredia. Posolstvá z Medžugoria sa výslovne odvolávajú na Sväté písmo a robia z čítania Biblie jeden z prvých záväzkov Božieho ľudu. Dnes vás pozývam, aby ste si vo svojich domovoch každý deň čítali Písmo: umiestnite ho na dobre viditeľné miesto, aby aby to vždy povzbudilo čítať ho a modliť sa k nemu (18.10.84). V nasledujúcom posolstve s väčšou silou opakuje výzvu: Každá rodina sa musí spoločne modliť a čítať Bibliu (14.02.85), čo sa robilo a robí každé ráno v mnohých rodinách, ako aj pri večernej liturgii. Modlite sa a čítajte Písmo, aby ste v ňom prostredníctvom môjho príchodu našli posolstvo, ktoré je pre vás.
(25.06.91). Čítajte Písmo, žite ho a modlite sa, aby ste dokázali porozumieť znameniam tohto času (25.08.93).
Ako je možné vidieť vyššie, 14.02. 85. '1 je jediný prípad, kedy Panna Mária v posolstve používa sloveso „morati“, t. j. „povinnosť“, namiesto obvyklého „pozvať“. „Na začiatku, na stretnutiach Jeleninej skupiny, som sám videl, ako sa číta Biblia, a po chvíli ticha členovia vyjadrili, čo cítili“ – hovorí monsignor Kurt Knotzinger vo vyčerpávajúcom článku na túto tému (pozvanie z Medžugoria k modlitbe, č.1995, XNUMX – Tocco da Casauria, PE). Toto je teraz zvykom v rôznych modlitebných skupinách. Môžeme povedať, že posolstvá Medžugoria obsahujú iba Božie Slovo v ľahko dostupnej forme a sú naliehavým pozvaním na jeho realizáciu, pretože Boží ľud naň zabudol: to sa dnes opakuje aj v Medžugorí.

Zdroj: Eco di Maria číslo 123