Židovské rituály umývania rúk

Podľa židovského zvyku je umývanie rúk viac ako len dobrá hygienická prax. Umývanie rúk, ktoré sa vyžaduje pred jedlom, kde sa podáva chlieb, je stĺpom v židovskom náboženskom svete za jedálenským stolom.

Význam židovského umývania rúk
V hebrejčine sa umývanie rúk nazýva netilyat yadayim (yun-tea-lot yuh-die-eem). V komunitách hovoriacich jidišmi sa rituál nazýva negel vasser (nay-gull vase-ur), čo znamená „nechtová voda“. Umývanie po jedle je známe ako mayim achronim (my-eem ach-ro-neem), čo znamená „po vodách“.

Existuje niekoľko prípadov, keď si židovské právo vyžaduje umývanie rúk, vrátane:

po spánku alebo zdriemnutí
potom, čo šiel do kúpeľne
po opustení cintorína
pred jedlom, ak ide o chlieb
po jedle, ak sa použila „sodná soľ“
pôvod
Základ pre umývanie rúk v judaizme bol pôvodne spojený s bohoslužbami a obetami a pochádza z Tóry v Exoduse 17-21.

A Pán hovoril k Mojžišovi a povedal: „Vyrobíš z neho aj bronzovú nádrž a aj jeho bronzový podstavec, aby si ťa umyl; a dal ho medzi rokovací stánok a oltár a vložil doň vodu. lebo Áron a jeho synovia si musia umyť ruky a nohy. keď vstúpia do stanu stretávania, umyjú sa vodou, ktorá nezomrie, alebo keď sa priblížia k oltáru, aby vykonali službu, spálili Pánovi ohňovú obetu. Umývajú si ruky a nohy, aby nezomreli; a bude to pre nich navždy, pre neho a pre jeho semeno počas ich pokolení. "

Údaje o vytvorení nádrže na rituálne umývanie rúk a nôh kňazov sú prvou zmienkou o praxi. V týchto veršoch súvisí zlyhanie umývania rúk s možnosťou smrti, preto niektorí veria, že Aaronove deti zomreli v Leviticus 10.

Po zničení chrámu však došlo k zmene zamerania umývania rúk. Kňazi bez rituálnych predmetov a procesov obetí a bez obetí nemohli umyť ruky.

Rabíni, ktorí nechceli zabudnúť na význam rituálu na umývanie rúk v čase rekonštrukcie (tretieho) chrámu, presunuli posvätnú obeť chrámu na jedálenský stôl, ktorý sa stal moderným mezzanom alebo oltárom.

S touto zmenou rabínci zapojili nekonečné množstvo strán - celé pojednanie - Talmudu do halachotu (čítanie) umývania rúk. Volaná Yadayim (ruky) pojednáva o rituále umývania rúk, o tom, ako sa praktizuje, ktorá voda sa považuje za čistú a tak ďalej.

Netilyat yadayim (umývajúci si ruky) sa nachádza 345-krát v Talmude, zahrnutom do Eruvina 21b, kde rabín odmietne jesť vo väzení skôr, ako mal možnosť si umyť ruky.

Naši rabíni učili: R. Akiba bol kedysi zavretý vo väzení [Rimanmi] a navštevoval ho rytier R. Joshua. Každý deň mu bolo prinesené určité množstvo vody. Pri jednej príležitosti ho uvítal väzenský dozorca, ktorý mu povedal: „Dnes je tvoja voda dosť veľká; možno ho požiadate, aby podkopalo väzenie? “ Nalial z toho polovicu a druhú polovicu mu podal. Keď prišiel k R. Akiba, ten mu povedal: „Joshua, nevieš, že som starý muž a môj život závisí od tvojho?“ Keď mu ten druhý povedal všetko, čo sa stalo [R. Akiba] mu povedal: „Daj mi trochu vody, aby som si umyl ruky.“ „Nestačí piť,“ sťažoval sa druhý, „stačí si umyť ruky?“ „Čo môžem urobiť,“ odpovedal prvý: „Kedy si môže zanedbať slová rabínov, ktorí si zaslúžia smrť? Radšej umriem na to, čo by som mal obhajovať proti názorom svojich kolegov. “Nič neochutnal, kým mu druhý nepriniesol vodu, aby si umyl ruky.

Po jedle si umyte ruky
Okrem umývania rúk pred jedlom chleba sa mnohí nábožní Židia umývajú aj po jedle nazývanom achronim mayim alebo po vodách. Jeho pôvod pochádza zo soli a histórie Sodomy a Gomory.

Podľa Midrashovej sa Lotova žena po zhrešení soľou zmenila na stĺp. Podľa príbehu pozval anjelov domov Lot, ktorý chcel urobiť hostiteľa hosťom. Požiadal svoju manželku, aby im dala trochu soli, a ona odpovedala: „Aj tento zlý zvyk (s láskavým zaobchádzaním s hosťami tým, že im dáte soľ), ktorý chcete robiť tu, v Sodome?“ Kvôli tomuto hriechu je napísaný v Talmude,

R. Júda, syn R. Hiyyu, povedal: Prečo [rabíni] hovorili, že umývanie rúk po jedle je obmedzenou povinnosťou? Kvôli určitej soli Sodomy, ktorá zrúti oči. (Babylonský Talmud, Hullin 105b).
Táto soľ Sodoma sa používala aj v službe korenia v chráme, takže kňazi ju museli po manipulácii umyť, aby sa strachovali, že oslepne.

Aj keď mnohí dnes nedodržiavajú túto prax, pretože väčšina Židov na svete nevaľuje ani neochutnáva soľ z Izraela, nehovoriac o Sodome, existujú ľudia, ktorí tvrdia, že je to halacha (zákon) a že všetci Židia by mali praktizovať v rituále mayimov achronim.

Ako si správne umyť ruky (Mayim Achronim)
Mayim achronim má svoje „ako robiť“, čo je menej zapojené ako bežné umývanie rúk. Pri väčšine umývaní rúk, aj pred jedlom, v ktorom budete jesť chlieb, by ste mali postupovať podľa nasledujúcich krokov.

Uistite sa, že máte čisté ruky. Vyzerá to kontraproduktívne, ale nezabudnite, že netilyat yadayim (umývanie rúk) nie je o čistení, ale o rituále.
Naplňte šálku dostatočným množstvom vody pre obe ruky. Ak ste ľavák, začnite ľavou rukou. Ak máte pravú ruku, začnite pravou rukou.
Nalejte vodu dvakrát na svoju dominantnú stranu a potom dvakrát na druhú stranu. Niektorí sa nalievajú trikrát, vrátane Chabad Lubavitchers. Uistite sa, že voda pokrýva celú ruku až po zápästie s každou dýzou a oddeľte prsty tak, aby sa voda dotýkala celej ruky.
Po umytí si vezmite uterák a keď si vyschnete ruky, povedzte bracha (požehnanie): Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim. Toto požehnanie v angličtine znamená pre vás žehná, Pane, náš Bože, kráľ vesmíru, ktorý nás posvätil svojimi prikázaniami a prikázal nám o umývanie rúk.
Existuje mnoho ľudí, ktorí hovoria o žehnaní skôr, ako si vysušia ruky. Po umytí rúk, predtým ako bude požehnanie uvedené na chlebe, skúste hovoriť. Aj keď je to zvyk a nie halacha (zákon), v židovskej náboženskej komunite je to dosť štandard.